我記得有個故事，講的是一個在沙漠當中行走了幾天幾夜都沒休息的男人，那男人即將暈死過去的時候，見到了傳說中的燈神，而燈神看到他之後就說，遇見就是緣分，他可以在四樣寶貴的東西當中，選擇其中的一種。
而那四樣寶貴的東西都在天空當中現出了原形，只見第一樣是堆積如山的金銀，那金銀閃閃發光，讓人看上一眼就忍不住想要據為己有。
第二樣是一群各色各樣的美女，她們都有著沉魚落雁之姿，閉月羞花之貌，舉手投足之間都帶給男人無盡的魅惑。
那金色漸漸變淡，而第三樣也漸漸落入男人的眼中，那居然是一方大印，上面居然刻著九五至尊四個字，雖然是簡單的四個字，但卻給人一種無形的壓迫感。
看著眼前頭上的三道金團，那男人又立即將目光看向了最後一道光團，但是等到那第四道光團徹底散開之後，他居然什麼都沒有發現。
那男人不禁疑惑，就問燈神，“燈神，為什麼前三個光團內我都看到了東西，為何第四個光團內我沒有看到任何東西？”那男人帶著疑問和不解看著燈神。
燈神笑著說道：“哦！我的有緣人，第一個光團代表了財富，而第二個光團代表了美色，第三個則是代表了無盡的權利，而那最後一個嘛！則是代表了那虛無縹緲的責任。這四樣東西你只能選擇其中的一個，而選擇之後其他三樣也會煙消雲散，你要選擇好你的答案。”
那男人聽著燈神的話，不禁陷入了沉默，而過了良久之後，那男人目光頓時清澈起來，對著燈神說道：“我選擇第四樣責任。”
聽到他的話，燈神頓時大為驚訝，他又對那男人說道：“你真的確定了嗎？真要選擇那虛無縹緲的責任？前三種可是能立即得到的東西，你放的下嗎？”
男人笑著說道：“前三種只是過眼雲煙，在富有的男人不知道進取也會逐漸貧窮，在美麗的女人也會有老去的一天，在有權勢的人也會有生老病死的時候
，而也只有責任，才會證明我存在的意義。”
聽到男人的話，燈神笑了，當即施法將一股龐大的力量注入了男人的體內，接著對那男人道：“我將無盡的責任交給了你，希望你能堅守住這顆不變的初心。”
然後那燈神又是發功，幫助了在沙漠中行走了幾天幾夜的男人，讓他脫離了無盡的沙漠。
對於這個故事很多人的評論都是不同的，我聽到別人說那個男人是傻子，也有的人說那個人執著，還有人說他幸運，總之說什麼的都有，但最多的人還是認為那男人應該是個沙比。
在這繁華又充滿了無盡**的當代社會之中，有權、有錢才是王道，而那虛無縹緲的責任則被人拋在了腦後。
我覺得我和那個沙漠當中的沙比一樣，為了那虛無縹緲的責任，賭上了自己的命運。但後來想想，可每個人都有自己要走的路，又何必在意別人的看法呢！你說呢？
周大爺最終還是成為了我的師傅，而他也在指引我成為陰陽先生的路上，起到了決定性的作用，雖然現在他已經離開了我多年，但是他曾經的諄諄教誨仍縈繞在我耳際。
話扯的有點遠了，咱們還是來說說周大爺做了我師傅之後教導我的事情吧！雖然事情已經過去好久，但我師傅當初說的每一句重要的話，我彷彿都在耳邊。
每當傍晚我下了節目之後，都要去師傅那裡學習道法，說到道法的話比較籠統了，準確的說應該是叫陰陽符咒術。
記得第一次愛琴對我出手的時候，師傅用出的那一手，深深震撼了我，而我此時也向往著能虛空畫符，對付這世間各種厲害的惡鬼，但如今我也只能心存憧憬而已，畢竟我還是一個剛剛入門的菜鳥而已。
所謂陰陽符咒之術，就是憑藉文字、符號、圖案、口訣、指訣等方式祈求仙佛神聖的無形力量，以賜福護佑於人。因為運用文字、符號、咒語等方式，故稱之為陰陽符咒術。
一道符的構成有五個主要部份組織而成，點符頭：
符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。符腹內：此道符功用要用於何事作用、斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明瞭。符膽：為一道符的精華所至生魂及靈魂，符能不能靈驗全在此訣。符腳：為請兵將鎮守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣。
在我們生活的大地上，封建社會的統治時期方術曾經是那樣廣泛的存在著。大到國家的禪代更興，效廟秋祀，小到百姓的消災驅邪，擇曰行事，都要藉助於方術。尤其在民間，此種影響更加深廣，可謂無往而非術也。
它為那些希望生命永駐，宴樂長在的人，帶來身列仙班，飛行雲中的美妙憧憬。而對於那些不堪妨受現世苦難，急欲尋求解脫者，則給予一種永脫輪迴，得為冥界尊者的希望。
爭功近利者看到了富貴的捷徑，兢兢度日的小百姓心中升起了豐衣足食的美妙景象……這樣，作為最主要方術之一的"符咒"之術也就隨處可見了。
以我國而論，雖然經過三四十年的反封建破迷信運動，然而在廣大的農村，畫符與唸咒這類現象仍然時有所見。而民間新年所掛的桃符、門聯，端午節家門口懸著的菖莆，艾草，都是符咒的泛化形式。
至於像新年祝詞和其他形形色色的口採等，則便是咒詞的變化形式。可以說，有井水之處，即有符咒之術。
而在我聽完師傅對於符咒之術的解釋之後，又是吃了一驚，原來符咒居然在現代演變成了桃符和門聯，就連端午節插艾草也算是符咒的一種，曾經的我只認為那是傳統，卻不曾想過它居然是符咒演變而來的。
師傅又告訴我，符咒之術只算是道術當中的一個分支而已，而在古代道術當中卜算、奇門和堪輿都十分盛行，只不過流傳下來的卻所剩無幾而已，這也是如今修煉方士少之又少的原因。
（本章完）