第64章傳位大典西夏女子喜纏青色、白色頭帕，或於頭頂置瓦狀的青布一疊，然後以兩條髮辮纏繞其上作髻。身穿曳至腳背的麻布或棉布長衫，外套羊皮褂子，裹綁腿。她們的衣服都繡有美麗的花邊，衣領上鑲有一排小顆的梅花形圖案銀飾，腰繫繡花圍裙和飄帶，戴較大的耳環和圈子、簪子、銀牌等飾物……男女腰繫吊刀和皮製錢兜。
鄧朝雲一行人隨著人群，在西夏士兵的引導下進入了西夏皇宮。這西夏皇宮的風格與中原自是不同，相對來說要簡潔得多，沒有中原大宋皇宮的那般奢侈豪華，也沒有那麼多的裝飾。
西夏的皇宮裡建築多數保留了他們原來遊牧生活活時的帳篷的形狀，周圍的園林也多是一些沙漠風光，只有很少一部分是模擬中原的湖山亭樓。皇宮中三步一崗五步一哨，全部都是西夏的武士，一個個全幅武裝，如臨大敵。
來到皇宮之中，一路被引領到了興慶殿裡。傳位大典就在興慶殿上舉行，因此西夏國的文臣武將和各國使臣也全都被邀請來到了這裡，作為西夏國傳位大典的見證人。
“吐蕃國大明王寺摩訶上人到——”
“大遼國使臣耶律沙大人到——”
“大金國使臣宗弼大人到——”
“大理國使臣鎮南王段寒鳴大人到——”
“縹緲峰靈鷲宮宮主虛谷先生到——”
“白駝山山主歐陽靖先生到——”
“大燕後裔驃騎將軍鄧朝雲到——”
隨著這些佳賓的相繼出場，鄧朝雲心中也突突地跳了起來，除了那幾國的使臣外，西夏
居然能夠請到縹緲峰靈鷲宮宮主、吐蕃國大明王寺摩訶上人和白駝山山主歐陽靖，這實在是不可小視的武林中的大宗師呀，論及實力全部都是先天頂峰的境界了，只差一步就要進入傳說中真正的宗師級了。那時，他們就是可以和數百年前華山論劍時的眾位英雄相比的高手了。
身為武林人的鄧朝雲自然知道上面的這三個人，無論是誰都有著強大的勢力，至少說明他們與西夏都有一些關係，就憑這個就可以看出西夏的能量了。
鄧朝雲是最後一個進入大殿的人，他一邊進去一邊慢慢地觀察著裡面的人物，並記住了他們的樣子。
大殿的最高位處，分左右坐著兩位人物，一老一少，自然就是李元昊和李秉常父子二人了。李元昊雖然鬚髮皆白，但仍然精神矍爍，加上他為帝半生，又長期戎馬生涯，身上自然流露一種帝王威嚴。只是現在的他面色比較平靜，給人一種和藹的感覺。
而李秉常則正值壯年，年富力強，也曾經長期在前線參加過與大宋之間的戰爭，面色顯得剛毅。現在他即將成為西夏新主，自然有點鋒芒畢露的姿態，顧盼之間也有幾分威嚴。
而讓鄧朝雲更加註意的則是在大殿之下左右文臣武將之前就坐的兩排人物，其中那些各國使臣他多數已經在驛站中見過並有過交流了，沒有見過的就三個人。
一個光頭大和尚，頭上戴著一個五彩條紋，上面正中處有一個龍眼大小的佛像。他身披紅色袈裟，端坐不動，一又眼睛半閉半開，但卻精芒閃現。鄧朝雲心中暗道：“此人不用說就是那吐蕃國大明王寺的主持摩訶上人了，其人武
功真是深不可測呀。”
另一個坐在摩訶上人的下首，是一箇中年儒生，穿一身月白色儒生裝，外面罩了一件華美的錦繡長氅，氅上繡著一支展翅翱翔形態優美的猛禽，使其人顯得即儒雅又神采奕奕。
他的身後站著兩個十歲大小的小姑娘，其中一個與他有八分相像。此人可能就是那武林中傳說的縹緲峰靈鷲宮宮主虛穀子先生了。
最後一人也是一箇中年男子，身著黑袍，手裡卻拄著一根長約一丈的手杖。此杖非金非鐵，不知道是什麼材料鑄成，但其上卻有一個猙獰的蛇頭，讓人只看一眼就不寒而慄。
這個中年男子面上一直帶有笑容，但若細看他那笑容卻能發現其中有一種對任何人事不屑一顧的神情。他的眼光中也是精光四射，不加掩飾，顯然對自己是極有信心的。
這人應該就是白駝山那個擅長用毒的老毒物歐陽靖了。
鄧朝雲一邊觀察一邊走到了大殿之間，向大殿之上的李氏父子行了一個故大燕國的朝禮然後郎聲說道：“大燕後裔鮮卑遺民、第二十五代驃騎將軍鄧朝雲奉我主旨意，特來祝賀西夏國的傳位慶典，拜見老國主和新國主。”
他顯得不卑不亢，聲音也從容自信，讓旁邊的各國使臣不由得暗中點頭，大燕雖然已經亡國近百年，但仍然有如此精明能幹的後裔，想來他們的主上也不是一個庸人。
“賜大燕將軍座。”李元昊抬手請道。
“謝國主。”
鄧朝雲早就看見在左邊還有一個位置空著，心裡知道那應該就是自己的位置了，所以道謝之後走了過去。
（本章完）