我開始向他敘述天池老人的非凡成就和異能，反正這個院子中林木幽靜，十分寂靜，不會有什麼人來打擾我們的長談。
而我一開始的預料也是正確的，雖然我還不知道是什麼原因，但是布平對天池老人是充滿了敵意的。
（一個畢生致力於攀山的人，和一個畢生致力於探索生命奧祕的人之間，會有什麼衝突呢？當時我真的想不出來，而且，根據布平告訴陳長青的話，他和天池老人是曾經相見過的。）
證明布平對老人有敵意的表現是，當我提及老人的異能時，他都以不屑的口氣，批評上一兩句。
首先，我提及老人的靜坐，他說：那有什麼了不起，我也會。
我提到老人的“天眼通”，他又說：“哼，不稀奇，至少有超過一萬個喇嘛會這種功夫。”
我再提及老人的“神遊”，他仍然道：“很多老喇嘛都會。”
可是當我再說下去，說到靈魂的由心離體，思想和靈魂的微妙關係，無形無相的靈魂，甚至可以全然不受速度的限制，真正體現了意念所在，無所不至的境地時，布平卻再也說不出什麼來了。
這實在是一個有識地的人在聽到了這種事後的正常反應。
自然，我又提到了“轉世”的情形，布平在這時，神情略見激動，但隨即恢復平靜。
我把經過大略說完，才總結了一句：“我能夠知道那麼多，全靠金維和老人的指點，我認為老人是人類中最具智慧的智者，他對於生命奧祕的瞭解，幾乎比全世界的人所知加起來還多。”
布平低頭沉吟半晌不語，一開口，卻把話頭岔了開去：“我聽說過金維這個人，所有登山家，都不會喜歡像他那樣的人。”
我不禁大是訝異：“為什麼？”
布平一臉悻然之色，“哼”了一聲：“這個人，幾乎認識整個喜馬拉雅山區的羊鷹，很多人，甚至堅決相信他懂得鷹的語言。”
我更是奇怪：“那有什麼不好？”
布平的神態更是悻然：“好，有什麼不好，最好他能遍體生毛，脅下長出翅膀來，只可惜他不能，他還是人，是人，遇到了高山，就應該憑人的意志，憑人的體力，一步一步攀過去，維持人的尊嚴，而不是弄一個網兜把自己網起來，讓扁毛畜牲提過去。”
我聽得他這樣憤然激動地發表著他的言論，才知道他為什麼不喜歡金維，原來是金維越過崇山峻嶺的方法，損及了他登山家的自尊。
我不禁“哈哈”大笑了起來，布平仍然瞪著我，我拍著他的肩：“布平，你的想法，只是原始人的想法。”布平怒不可遏，一下子伸手拍開了我的手：“我等你的解釋，或是道歉。”