人，到底能不能達到不死？是可以達到的。
如果人人都能夠不死，這多好啊。過去秦始皇到處去找長生不死的藥，不能夠滿願。如果人財富很多，官位很高，大富大貴，不想死但又沒辦法，這多悲哀；如果能夠回頭去尋找不老不病不死的方法，這個人就能得到解脫。
老子所說的道，是說人的本性不生不滅，道就是不生不滅，它是不死。當一個人行孝的話，這就與道相應，就能夠把本性開發出來。我們這個身體，五行結合的，金木水火土組合的身體，它有老、病、死，可是我們的靈性、本性是不生不死的。
當一個人用孝道把本性開發以後，生死問題都解決了，他可以得到不死。舜王就是透過行孝達到了不死的境界，他生死問題都解決了。舜王能夠在父母虐待，甚至迫害，三番五次要把他置之於死地的情況下，心裡沒有絲毫抱怨，沒有絲毫嗔恨，說明當下已經超越了我相人相。只有把我相人相放下了，他才能夠在這個境界裡面如如不動，依然保持純孝之心，就是愛心。
《金剛經》講到釋迦牟尼佛前世是忍辱仙人，遇到一位暴君歌利王，歌利王要害他，所謂凌遲處死，把他身上的肉一塊一塊割下來，割截他的身體，讓他在極痛苦當中死去，但是忍辱仙人沒有一毫的嗔恨心。為什麼？因為他在那個時候已經沒有我相人相眾生相壽者相，執著全部放下了。假如有我相人相，他應該生嗔恨，但他沒有，所以這種辱他能忍，忍辱的時候也沒有忍辱的念頭，舜王也做到了這個境界，所以我們知道，舜也必定是了脫生死了。
六、常念祖恩修道立德
經文結尾：【《大雅》雲：“無念爾祖，聿修厥德。”】
這是本章引用《詩經·大雅》的一句話，“無念”，“無”是個語氣詞，這句意思就是念念不忘你的祖先。“爾”是你；“聿”是述、敘述；“修”是要修持；“厥”是他的，就是祖德。
唐玄宗《御注》：“義取恆念先祖，述修其德。”即常常懷念祖先之恩，念念敘述和修行其道德，這樣才能做到立身行道，揚名後世。
這是《孝經》開宗明義章，我們就分享到此地，有不妥之處，請各位朋友多多批評指正，謝謝大家！