五七二章 強權公理休矣
572章 還想幹麼？
北京，南苑新區。中華民國軍政府的院子。
凱茜最近一直在補充強霖原來的規劃。她不會問為什麼這樣做，因為她知道。強令庸還是自己陪練出來的。
此時她坐在前門裡面的國家安全事務助理的辦公室。北京的重大事情都要經過他這個安國軍政府的軍機處首腦，也就是他的學長顧維鈞顧少川。
此時顧少川耐心地勸解道：“學妹啊！你回來想奪我的權，但是你還嫩啊！你就是奪了大帥的權，都沒有用。不能以怒興師啊！”
凱茜說：“你們都是四平八穩的，張漢卿就沒有辦法回來了。”
顧少川說：“張漢卿，強令庸兩個人都出了問題，你們三個在聖約翰大學最好，他們倆都是你培訓出來的。這些我都知道，但是你看看這局面。日本人就是因為我們無奈何他們，才扣下了張漢卿。”
凱茜說：“我現在可以等了。新新軍組建完，戰略武器研究所開始了，我就有些膽量了。”
顧少川說：“還要看內政，外交。我們現在外交很孤立。上次外交部端了海關之後，外交就沒有好起來。他們英美是不說什麼，但是也不高興的。”
凱茜說：“關稅不是長到7.5%了麼？我們又不用撤掉釐卡。”
顧少川說：“南方很有意見，他們認為應該提升海關稅率到15個點。釐卡可以撤掉。因為釐卡卻是不利於流通啊！”
凱茜說：“我大概知道強霖不是放心南方政府，不想讓他們官僚生意暢通無阻。也就是說，強霖贊同租界、各個勢力的分治。因為革命勢力一旦勢大，就會作惡。”
顧少川說：“我也是這個觀點。但是這些釐卡也讓我們發展慢了。還有海關還是控制在人家手中！我們收稅了，但是仍然要入他們的賬。關鍵是還是扣下關稅，然後再支付庚子助學金等，就是按照他們規定的用途還給中國了。平時我們也看不到稅錢的尾款，這些尾款還可能優先償還以前的債務。”
凱茜說：“這是他們談判的結果麼？”
顧少川說：“是啊。因為我們佔領了海關，那麼他們讓我們把稅錢給他們控制。收稅是我們，錢歸他們管。這樣雙方就平衡了，否則他們不放心。”
凱茜搖頭說：“強霖當時的意思是，不負責軍費的賠償。也就是庚子賠款中的宗教人士損失我們認，但是他們八國聯軍的軍費要從新談判。我們先掌握海關，談判妥當以後，我們進行清算：或者補充支付，或者收回以前支付的。”
顧少川也搖頭說：“列強的意思是，庚子賠款不談。同意上漲關稅7.5%；只是象徵性地給我們收取關稅的行動權，也就是各國來船，我們的關稅人員收取關稅，但是賬款還是打到原來的海關，賬務支付與以前方式一樣。”
凱茜問：“如果我們不同意，他們有什麼反制措施。”
顧少川說：“八國是一體的，雖然日、蘇和我們是戰爭狀態，但是日、蘇還可以從中國拿到關稅。蘇聯是徹底地放棄了，但是日本還是先得到我國總關稅司的結款，然後再支付給所謂的留學和研究費用。”
凱茜說：“強令庸說的，租界、各國特權是在平等基礎上延長的。如果他們堅持討要庚子年間軍費的話，就是租界和各種特權都消失。”
顧少川說：“這個學兄自然曉得，但是如果都消失的話，我們很多進口就沒有辦法了，糧食也是一個問題。”
凱茜毫不猶豫地說：“餓死也不要這幫傢伙的糧食了。趕跑他們！學兄你還是回到東北去吧，這裡我來。”
顧維鈞還是勸到：“學兄是美國人一手教會外交的。他們總是要我們學會國際規則，我們大清蠻幹不懂啊，但你可是聖約翰大學的啊！”
凱茜說：“是啊！我是聖約翰大學的，但你已經被美國學院的理性化了，忘了聖約翰大學的教導。他們自己保護自己的傳教士，竟然讓我們吃不飽肚子的農民賠償軍費！而傳教士並不是我們請來的，是他們說，上帝派來的！如果上帝不派他們來，我們農民就不用付款。上帝在給我們農民找麻煩！”
顧維鈞有些慍怒道：“那是我們鴉片戰爭輸了，人家是按照約定有傳教權。我們沒有信守約定！大清政府犯錯，我們人們就必須跟著倒黴！這是國際公理！”
凱茜冷笑到：“我說的什麼？你回答，我說的是什麼？是不是他們在鴉片戰爭勝利後，強行要的傳教權？什麼叫傳教？是不是上帝派來的？”
顧維鈞不好回答。這個條約裡面約定的傳教權，但是傳教不是賠償你多少物品，是允許上帝派來的使者進行傳教！
這些使者出問題，自然是要賠償的。國家保護這些使者的軍費，自然也是應該賠償的！
農民們的國家輸了，農民應該賠償。
顧維鈞知道，問題出在：麻煩是上帝使者帶來的！他們的條約規定了傳教，就把上帝捲進來了。這是凱茜和強令庸反感的地方，不管中國非基運動是否與此有關，但是強令庸不希望這個瑕疵，尤其是文明世界。
換句話說，陪你一個億大洋，也可以，只是戰輸了的羞辱。但是列強無法說清楚這錢與上帝無關，全是人間的事情。
你說上帝派來的使者，硬要來。來了。
我們有一部分人不信守承諾，殺了使者，國家對這些使者也不恭敬，也殺了不少使者。
那麼我們能做的是，賠償使者損失，懲罰凶手和官員，但是你要賠償軍費，就過分了。
而且負責賠償而承受窮困的很多人，是保護這些使者的。還有絕大多數，毫無關係，躺著中槍的。
他們流離失所，他們牧場被佔用於農墾。
他們因為沒有錢修水利而饑荒而死，都是因為上帝使者到來引起的。
顧維鈞只好說出來：“這也是世界公理，戰勝者強行給你一個宗教。***教在世界的傳播，也有這種事情。”
凱茜嘆到：“這就是你美國理性化的一個原因。聖約翰學院畢業後，美國人教給了你理性主義哲學，也教給了你強權即公理。他們把這套也交給了日本！你看看，日本現在像一個什麼樣子？說扣押我們的人就扣壓，哪天他們就會把神道教送給我們！最後，我們中國會變成什麼樣子？要麼沉淪，要麼極端！”
顧維鈞說：“你的意思是什麼？”
凱茜說：“我和強令庸推導過，中國人、日本人、東南亞人，不是菲律賓島國，也不是南洋小島國。大東亞圈子不會接受這種霸權的事的。如果你要強行推廣的話，只能引起反感。人們反對基督教的傳入，並且可能得到一大批不純正的投機的信徒。最後，因為基督教徒就是偽裝的，不是真正的信仰，成為不了社會的中堅。最後就是羅素說的，極端主義思潮控制中國。”
顧維鈞又問：“那麼底線是什麼？”
凱茜說：“底線就是我們承認我們對教徒的直接殘害，這是無條件的要賠償的。但不賠償軍費。他們燒了我們那麼多的東西，搶了皇家的東西，就夠了。”
顧維鈞問：“他們不同意的話，我們怎麼樣？怎麼反制呢？”
凱茜說：“接管所有租界，趕走海關人員。一個銀元也不賠，保留透過戰爭奪回軍費賠償的權力。”
顧維鈞說：“如果他們要戰爭呢？”
凱茜意味深長地說：“我們推演過，難道紅軍的戰略據點就是內戰能用麼？西北開發就是為了內戰麼？不是。中國是個大國，沒有誰敢再來中國土地上撒野。我們殺過韃子，難道殺不了白人麼？大不了魚死網破。”
顧維鈞想了想說：“這事情其實大帥也是認同的。他沒有辦法再打一場戰爭了。”
凱茜說：“美國人反對軍費補償的人不少，歐美議會早就有人抨擊庚子條約了。他們很難發動一場對中國的戰爭，只是封鎖我們而已。我們只是獨立跟蘇聯苦鬥了，暫時沒有人幫我們了。德國、日本應該會幫助我們。
顧維鈞說：“南方會同意麼？”
凱茜說：“南方早就想過自己的日子，因為被英美拖著後腿，不方便他們的革命。他們巴不得的趕走租界帝國主義，然後任意國民黨天下。雖然我並不希望這樣，但英美就是雙重標準，不許南方稱霸，但是自己稱霸。我們反對的是，都不要稱霸。”
顧維鈞說：“我要與大帥商量一下。”
凱茜說：“我也要找外交部問問情況，強霖似乎交代的很清楚啊！”
顧維鈞說：“她們也認為不能全面開戰。”
凱茜怒道：“這些士大夫後代，強令庸早就罵他們，總是再等等，從來不是發動機。”
顧維鈞還是那樣，沒有說話。兩人分頭辦事。