楊家將故事的傳說，已流行了數百年之久，無論是小說、評彈、戲劇、說唱乃至電影、電視劇，之所以能膾炙人口、經久不衰，筆者認為，除了書寫的感人、戲唱的動聽，影視拍的精彩外。故事本身所固有的、體現出來的亮點才是它得以存在的本質原因。就像金子一樣，不用任何包裝，本身的光澤、質地就足以引起人類的重視！楊家將故事的亮點是：體現了中華民族忠心愛國、不受外辱的民族氣節；道出了中國人敬英雄、愛忠良、恨奸佞、惡小人的美好心聲。正是故事中的英雄事蹟與讀者的心聲合拍，才會產生：同情英雄的磨難，惋惜英雄的早逝，不平英雄的受屈，憤恨奸佞的陰謀，鄙視小人的卑鄙，歡呼英雄的勝利，遺憾英雄不盡人意的結局，對英雄未了的將來浮想聯翩等共鳴。這才是故事能夠一直流傳下去的根本原因。讀者希望故事中的英雄事蹟更奇特、情節更新穎、英雄形象更完美、結局皆大歡喜的心態，則是故事不斷髮展、改編、新編、續編的動力。
拙作發表部分章節後，有的讀者提出了幾個問題，由於當時書尚未完稿，就沒有時間參與討論，在此作一點簡要答覆。
問：“有關楊家將的書已經有很多版本啦！再寫此書還有什麼意思？”
答：筆者是楊家將故事的業餘愛好者，探討者。覺得以各種形式流傳的楊家將故事有美中不足之感。如：楊家將來的突兀，去的太快，好似曇花一現；故事中的代表人物的英雄形象有點缺憾，（如：楊延昭拒不接納王蘭英有點不近人情；對捨命相救的任堂惠沒有報恩舉動有點不講義氣；轅門斬子的心態不夠合理、、、、、、）；故事中一些人物來歷不明，如：‘火山王’楊門女將、肖太后等；故事中有些懸疑問題應該給交待一下，如：‘銅錘換玉帶’是怎麼回事？，楊延昭如何當了郡馬？八姐九妹何故老爾不嫁？穆桂英在二十歲破天門時就懷了楊文廣，五十三歲掛帥時楊文廣何以才十七歲？金沙灘戰後，留在遼國的究竟是四郎，還是八郎？等等。因此，筆者在八三年就產生了撰寫一部自己認為較完整的楊家將故事的想法，因工作忙沒有時間動筆，只到三年前退休，才有時間開始完此心願。至於是否有意思，那就是諸君‘仁者見仁智者見智’之事了。
問：歷史上真有楊家將嗎？
答：在我國曆史上，確有楊家將的人物記載。然爾，特別簡單。【宋史，二百七十二卷記載：楊業，又名楊繼業，生年不詳，死於九八六年，河曲一帶人，原是北漢‘建雄軍節度使’。歸宋後任知代州事、、、、、、宋二次伐遼時，任東路軍副統領
、、、傷重落馬被俘，不降，絕食三日亡。
楊延昭，生於公元九五八年，死於一零一四年。楊業長子，在楊姓同輩人中排行第六，稱楊六郎，從小喜武、、、隨父楊業常到邊關抗遼、、、、、、。
楊文廣（?——1074）字仲容，楊業之孫，楊延昭次子，以父蔭入官，1043年徵陝南‘張海’有功升殿直、、、1068年任秦鳳路副總管、、、後任定州路副都總管、、、、、、。】
除以上三人外，其餘的傳說中人物全是想象、虛構出來的。讀者諸君明白，歷史史實與傳說故事之間的差距是不可以道以裡計的！
問：書中說到的地名現在還有古蹟可尋嗎？
答：說到對楊家將的尋古探幽，或找歷史證據，筆者認為是勞而無功的事！從楊家的出生地來說，歷史上僅記載是‘河曲一帶人’。現在對‘河曲’的認證有兩個地方，一是現在山西與內蒙交界的‘河曲縣’；歷史辭典上名詞的解釋則是：黃河從龍門到芮城彎了個大彎，故稱這一帶謂‘河曲’山西謂‘河東’。
筆者書中把楊家將的出生地、定在芮城一帶的‘風火山’下，理由有三條。一、楊袞既稱‘火山王’，他的稱號無論是皇封，還是自詡，都應該與帶‘火山’二字的地名或歷史事件有關。‘河曲縣’沒有類似的地名，亦未聽說有什麼‘火’、‘山’之類的傳說。二，傳說中的楊家是因助北漢王抗遼而入官的。當時，契丹人瘋狂掠奪的地方，主要是在中原及靠近河東的地方，內蒙與山西接界的一帶地方不是契丹人常出沒的地盤。三、傳說中的許多故事情節都暗示出‘火塘寨’是在離汴京很近的地方，如果是在離汴京二千里之外的內蒙邊界，與故事的時間、空間有點脫節。所以說現在去芮州一帶肯定找不到火塘寨的歷史遺蹟
關於穆柯寨，現在，河南、湖北、山西、山東各地都有‘穆家山’‘穆家寨’‘楊家嶺’、之類的地名，當地也有不少美麗的傳說，筆者把穆柯寨定在河南與山東的交界地，是為了在時間差上迎合故事情節。並非實有此地可找。
至於‘金沙灘’‘胡原谷’‘陳家谷’‘三關’‘九龍谷’等故事中的古戰場，也是根據傳說，人云亦云而已，沒有確切的地址。
當然，有幾個地方是確切的。一個是雁門關，一個是五臺山。另一個是汴京（現在的河南開封市），開封市關於楊家的古蹟是兩個湖，一曰‘楊家湖’一曰‘潘家湖’。很早以前，潘家湖的湖水比較混濁，楊家湖的湖水比較清澈。傳說是像徵潘家的奸佞，楊家的忠良。筆者去考察時，
覺得實際原因是：潘家湖與城區的下水道相連，常年有汙水注入自然混濁；楊家湖與活水道相通，流水不腐，自然清。近幾年改造後，成了風景區，兩湖都是碧波盪漾，魚躍蝦戲，水質已沒什麼差異矣！
問：金庸先生的大作‘神鵰俠侶’中的‘楊過’大俠，據說是楊家將的後人，是否該列入楊家將的傳說？
答：楊家將的傳說故事幾乎都是發生在北宋前期，筆者把他們延續到南宋初的‘楊再興’，就夠跨時代了，如果把南宋末期的楊姓英雄人物亦串上的話，有尾大甩不掉之感。再者，筆者認為把別人作品中塑造的英雄人物納入自己的作品不合適！不過，為了感謝讀者的厚愛，筆者已動手寫‘話說楊家將續集’書中把楊家將的故事延續到元末，能否令君滿意，請拭目以待！
問：有人說‘河南的雲臺山就是當年穆桂英大破天門陣的原址’確切嗎？
答：雲臺山景區確有這方面的傳說。但筆者僅是個楊家將故事的業餘探討者、愛好者。並不是歷史、考古方面的權威人士，無能力對此做確切的認證。
問：楊令公明知潘仁美要害他，為什麼還要去陳家谷？
答：“在我國曆史上的每一個朝代，都有他的所為‘正義’概念以及所謂‘忠臣，良將，義士’的言語、行為規範。正是這種規範才使許多英雄人物做出了‘明知不可為，而坦然為之的事’。況且，無條件服從命令是軍人的天職！古今皆然，楊繼業是位具有高風亮節的大忠臣，心中‘君叫臣死，臣不得不死’的愚忠觀念特強，所以，‘明知山有虎偏向虎山行’的表現就不足為奇了。
最後筆者宣告：‘話說楊家將’一書中的故事情節、人物、地名、多是根據傳說，虛構、編造出來的！與歷史史實沒有必然的關係，如有類同，純屬巧合！筆者費時三年之久編撰這部書，純系退休無事的消遣活動，搏得讀者諸君一笑而已！由於筆者文化功底太低，（六十年代的初中畢業生）書中用詞不當、有悖語法、寫作常規的各種貽笑大方的低階錯誤甚多！敬請諒解！歡迎批評指正。
筆者編寫此書，意在消遣，故未與各網站簽約，僅借各網站提供的平臺得以與讀者見面，對此表示謝意！諸君如對該書或‘楊家將’故事有進一步探討的性趣可以與【河南省焦作市和平東街二號院43號樓一單元一號馬天福】聯絡。
目前，“話說楊家將續集”已完成一半，原想單獨發表，為了減少麻煩，就作為本書的下卷繼續發表吧！讀者若有興趣，請看下卷第一回“古堡驚魄滅門案”
（本章完）