軒轅大陸二十美女分析（太史公版）
都說軒轅美女多，芒果數數有幾何？都說豬說豬美麗，狗說狗美麗。錯了，錯了。都說公說公有理，婆說婆有理，今個西黎報與太史公宅各公佈了軒轅美女排行。太史公宅依據詳實的資料豐富了內容簡介，推出了了華夏美女20家。歡迎各位色狼檢閱）
現在便讓我們一同欣賞太史公宅版本的20大美女（感謝樊廣中朋友提供的資料）。
1、蘇妲己 [商朝]
妲己乃為商朝未代君主商紂王寵妃。
根據《史記》記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃美若天仙、能歌善舞之絕色美人，被紂王擄入宮中尊為貴妃，極盡荒*之能事，酒池肉林等乃紂王為博她歡顏而創，併為其發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
史書上說她：“烏雲疊鬢，杏臉桃腮，嬌柔柳腰，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉，臉似海棠醉日、梨花帶雨。”這可能是除了宋玉《神女賦》對美女之“神化”描述外，我們能找到的對古代美女最為出色的描寫!人所熟知的《封神榜》上則描述她是“豔如桃花，妖媚動人，美麗多姿”的蛇蠍美人。
2、褒姒 [周朝]
褒姒，褒人所獻，姓姒，故稱褒姒。其為千古著名的冷美人，周幽王煙火戲諸侯，只為美人一笑，可見此女國色天香。
公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠。翌年，褒姒生子伯服，幽王更加寵愛，竟廢王后申侯之女與太子，立褒姒為王后、伯服為太子。
褒姒少笑，偶露笑容，更加豔麗迷人。周幽王便出重賞：博褒姒一笑者，賞以千金!虢國石父獻奇計，讓幽王攜褒後並駕驪山，燃起逢火，擂鼓報警。諸侯國聞警馳救，卻發現平安無事，又紛紛退兵，褒姒禁不住啟脣而笑，幽王大喜，但從此失信於諸侯。公無前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，西周亡。
3、夏姬 [春秋]：人間尤物
夏姬可謂人間尤物。其乃為鄭穆公之女，自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳，步出蓮花，具有驪姬、息媯之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一個顛倒眾生的人間尤物。後嫁至陳國，成夏御叔之妻，夏姬之名由此而來。據說，夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，面板細膩，保持著青春少女模樣。御叔早亡，夏姬以其罕有的獨特魅力為國君大夫傾倒，曾三為王后，七為夫人。楚莊王滅陳後掠得夏姬，見其美豔絕倫欲納入後宮，終為申公巫臣諫阻。將軍子反欲得夏姬，亦為巫臣所勸阻。理由無非是“紅顏禍水”之說。可笑的是，巫臣自己卻設計奪得夏姬叛逃晉國，其家人則為子反等所滅。
4、毛嬙 [春秋]
毛嬙是春秋時期越國絕色美女，與西施時代相當，相傳為越王愛姬。
最初人們對她的稱道遠遠超過西施。她應該是“沉魚”的原始形象，美的化身。《韓非子》有云：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”《管子?小稱》中有曰“毛嬙、西施，天下之美人也。”可見毛嬙一直居西施之前。後毛嬙逐漸不為人知，西施則成為美的象徵。
5、息媯 [春秋]
桃花夫人息媯，是春秋時代著名的美女，本系息侯夫人，楚文王滅掉息國後將其掠為寵妾。
據記載，息媯之美由內而外，從骨到皮，可謂冰清玉潔，**四溢。她面若桃花，吹彈欲破，故楚國人都叫她“桃花夫人”。當時息國和蔡國是友鄰，蔡侯、息侯分娶陳國美女姐妹為夫人。蔡侯偶見妻妹息媯，便垂涎三尺，並由此引發兩國紛爭。雙方均求助於楚，於是讓楚文王坐收漁翁之利，得到這位絕色美人。據傳息媯入楚宮後，始終不肯開口言語。楚王十分惱火，想盡“烽火戲諸侯”之法也難博息媯一言，便遷怒於蔡國，發兵大舉進攻。
6、西施 [春秋]
西施，姓施名夷光，浙江諸暨苧蘿山人，是出名最早、影響最大的古典“四大美女”之首。
西施天生麗質，“衣褐而天下稱美”。她雖穿著粗布舊衣，仍是顏如玉，膚勝雪，細腰若柳，青絲如瀑，可謂國色天香。她的名聲，與吳越春秋、勾踐臥薪嚐膽相聯絡;與浣女範郎悲喜姻緣相聯絡;與“西子捧心”、“東施效顰”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等相聯絡。與其他美女相比，西施身上載著更多的歷史文化負荷。
7、王昭君 [西漢]
王昭君，名嬙，字昭君。
西漢時南郡秭歸人。十七歲時便出落得丰姿俊秀，楚楚動人。入宮數年連漢元帝的低俗作品請刪除也未曾見到，便在哀怨中主動要求遠嫁匈奴“和親”。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國和好。才貌雙全的王昭君遠嫁漠北，引起後世的深切同情，兩千多來以昭君為題材的文學、繪畫作品數不勝數，其中包括“落雁”的美好傳說。
8、貂嬋 [東漢]
貂嬋其人，史書上並無記載，始見於《三國志平話》、《三國演義》等。
據傳系漢獻帝時司徒王允的歌妓並養女，天生麗質，能歌善舞，體態輕盈，曾大義助王允離間董卓與呂布，最終除掉董卓。據說貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住，並恰巧為王允瞧見。後人即以“閉月”形容貂嬋之美貌。
9、楊玉環 [唐朝]
楊玉環，“四大美女”之一，古代美女中豐腴肥碩之美的象徵。
原系唐玄宗第十八子壽王李瑁妃子，雍容華貴，色壓六宮。
開元8年，唐玄宗讓楊玉環改俗入觀，號曰太真，巧妙地納入宮中。《舊唐書》稱她：“資質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為‘娘子’，禮數實同皇后。”《長恨歌》雲：“天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜;後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。這時，玉環剛滿22歲，唐玄宗已經56歲。天寶四年，楊玉環被冊封為貴妃，一直縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為“楊貴妃”。
10、妹喜 [夏朝]
妹(音“mò”)喜，一名末喜，末嬉，有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀寵妃。
有施氏是東方小國，為免夏桀血洗，即獻美女妹喜請降。夏桀見妹喜貌美絕倫，遂罷兵。為討好妹喜，桀王建造傾宮(高得讓人感覺傾斜)，築瑤臺，用玉石建造華貴的瓊室外瑤臺，以此作為離宮，終日飲宴*爾，不理政事。商湯乘機起兵討夏，夏亡。這便是“傾城傾國”之典出。另據《帝王世紀》記載，妹喜喜聽“裂繒之聲”，夏桀就把繒帛撕裂，以博其一樂。
11、鄭旦 [春秋]
與西施結伴入吳的鄭旦應該比西施更加嫵媚。她出若幽蘭，臉似新月，眸如秋水，雖總是愁容滿面，但仍貌似天仙，秀掩古今。相傳最初讓吳王夫差神魂顛倒的是鄭旦。可惜鄭旦紅顏薄命，入吳不足半載即鬱悶而亡。之後，鄭旦便只能成為西施光環籠罩下的一個低俗作品請刪除。
12、趙飛燕 [西漢]
趙飛燕，原名宜主，是西漢成帝之皇后和哀帝時之皇太后。能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱“漢宮飛燕”。
趙飛燕以美貌著稱，所謂“燕瘦環肥”講的便是她和楊玉環。她出生卑賤，幼時流落長安，成為一名出名的歌舞妓，受漢成帝賞識被召入宮，併成為愛姬。趙飛燕受寵後又讓成帝召其妹妹趙合德入宮。她曾慫恿皇帝殺害後宮皇子，史稱“趙氏亂內”。公元前一年哀帝死，趙飛燕被廢為庶人，被迫自殺。
13、驪姬 [春秋]
驪姬，春秋時代驪戎國君之女，後被晉獻公虜成為妃子，著名的一代妖姬。
驪姬很快以美色取得晉獻公專寵，晉獻公竟廢去夫人齊姜，以驪姬取而代之。驪姬進而使計離間獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死太子申生，製造了“驪姬傾晉”，人稱“一代妖姬”。
14趙姬 [戰國，秦]
趙姬，秦莊襄王異人妃，秦始皇生母。原為邯鄲城內豔冠群芳的絕色美女，不僅天生千嬌百媚，雲鬢輕挑，蛾眉淡掃，玉步輕移，體態婀娜，連歌舞也是舞步輕盈、姿態優雅、嫵媚動人，故人稱趙姬。
據說當時邯鄲城所有男子都以一睹她的丰采為快，甚至做夢都想著能一親趙姬芳澤。趙姬曾鍾情於呂不韋，而呂不韋將其獻於異人。後趙姬貴為太后，仍相繼於呂不韋、嫪毐*亂於後宮，鬧出不少風流韻事。
15、蕭皇后 [隋朝]
中國歷史上能象蕭皇后那樣數經改朝換代，總伴君王之側的女人寥寥無幾。
蕭皇后是南朝梁明帝的女兒，天生就是人間尤物，臉似牡丹，美眸流盼，腰似楊柳，儀態萬千，嬌媚迷人，幾乎集天下之美於一身。她自十三歲成晉王楊廣妃後，便不斷地被迫更換身份，歷經隋場帝皇后、宇文化及淑妃、竇建德寵妾、兩代突厥番王王妃，最後又成比她小15年的唐太宗李世民後宮中的昭容。可見其美貌名不虛傳。
16、李師師 [宋朝]
李師師原本汴京城內經營染房的王寅之女，三歲時寄於佛寺，老僧為其摩頂，她突然大哭。老僧認為她有佛緣，因佛門弟子稱“師”，故名李師師。
後其父因罪死於獄中，她被鄰居收養長大，出落得花容月貌，擅歌舞、琴棋書畫，一時間成為汴京一代名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的物件。宋徽宗也聞其名欲一親芳澤。
17、陳圓圓 [明末清初]
陳圓圓本姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。
她殊色秀容，花明雪豔，能歌善舞，色藝冠時。原系崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八豔”之中。正是這位絕代佳人，讓吳三桂衝冠一怒，引清兵入關。
不過個人覺得她有些被傳得過神了，其實言過其實。
18、李夫人[漢朝]
漢武帝時樂官李延年有詞曲“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他妹妹，武帝聞此曲後，遂納其妹為妃，史稱“李夫人”。
李夫人纖柔俏麗，貌美如花，通律善舞，很受武帝寵愛。後因病重，武帝時常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說是病顏憔悴，怕有損在武帝心中之美好形象。李夫人死後，武帝一直對她懷念不已，對厚待其家人。
19、柳如是 [明朝]
柳如是，浙江嘉興人，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，故自號如是。美豔絕代，才氣過人，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間，遂成秦淮名姬，為“秦淮八豔”之首。
20餘歲時嫁予東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後，為其在虞山蓋壯觀華麗之“絳雲樓”和“紅豆館”。
20、香妃 [清朝]
相傳香妃是玉容未近，即芳香襲人。這位原**回部酋長霍集佔的王妃，不僅美豔質麗，而且“生而體有異香，不假薰沐，國人號之曰香妃。”。
後回部叛亂霍集佔被清廷誅殺，香妃被擒送給為妃。香妃性烈，始終不從乾隆，最後被太后賜死，運回家鄉安葬。今**喀什仍遺存香妃墓。又有說香妃即容妃。
隆重推出西施妹妹，因為這是第三卷主角哈
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
其實西施的美貌我們誰也沒見過，古代四大美女，西施，貂蟬，王昭君和楊貴妃，其實據考證，她們都有缺陷。
西施是大腳。
貂蟬是一眼大一眼小，應該是比較明顯，雖然每個人都有大小眼，但如果不明顯也看不出來，但貂蟬的估計是挺明顯的。
王昭君是肩膀，她的肩膀一高一低。
楊貴妃倒還好，表面上都挺正常，很符合唐朝審美觀，那就是胖，但是我想大家都不知道的是，楊貴妃有狐臭，所以她特別的喜歡沐浴。
美女也有缺陷，再加上古人的審美觀和現代人的不一樣，所以所謂古代四大美女，在現代不一定是真正的美女。
西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。
施夷光世居諸暨苧蘿山（亦名羅山）下苧蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對“吳王**而好色”的弱點，與范蠡設計策，“得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦”，準備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉手，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她築“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的迴響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。
吳亡後，相傳西施隨范蠡駕扁舟，泛五湖，不知所終。
在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺蹟。諸暨苧蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古蹟。
西施有“沉魚”之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以後世用“沉魚”來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣紗之業，故世稱“浣紗女”。
後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在苧蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840 年）著名詩人李商隱寫下“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件， 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
西施故里的另外一種說法：
說到西施故里，一般人都會說是諸暨，但事實上，真正的西施故里是在蕭山臨浦鎮。古代，沿浦陽江有“上諸暨”和“下諸暨”之分，西施出生在下諸暨，下諸暨即浦陽江下游之地。秦時置諸暨縣包括這兩部分，西漢時把下諸暨單獨置縣，稱“餘暨”，三國吳時改稱“永興”，唐天寶元年正式改名為“蕭山”，一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內，但它屬諸暨縣故地，所以人們習慣上稱西施為諸暨人。歷史上臨浦行政區劃確實多變，自古以來，臨浦鎮歸蕭山和諸暨兩地共同管轄。尤其是鎮上山陰街，自古就有“山陰不收，會稽不管”之說。再如唐代著名詩人賀知章，當時籍貫越州（紹興）永興人，永興即蕭山。蕭山解放以前一直隸屬於紹興，後改屬杭州。現就有許多書籍說賀知章是杭州人了。從事實上講賀知章是蕭山人，當然也是杭州人。但從文化這個角度上講說他是紹興人更加合適。因此關於西施故里的考辨也就可以解釋。西施是諸暨人，也是臨浦人，只是當時的臨浦屬諸暨管轄。
關於浣紗溪：
相傳當年西施入吳時，由范蠡陪同，舟從越國會稽出發，順西小江而行，過苧蘿山來到這裡。此時已近黃昏，西施望著夕陽西下的家鄉，想著自己背井離鄉，前往吳國，將委身於吳王，便淚流不止。范蠡深知西施的心情，於是決定在此停泊一宿。當時正值夏末秋初，江南天氣依然炎熱，俗稱“秋老虎”。西施為了潔身自爽，欲留清白於此，便在兩水交匯的潭中沐浴。從此，這裡的潭、橋、路都貫上了“浴美施”三個字。浣紗溪東的苧蘿山，主峰海拔127米，系會稽山餘脈，乃越地之正宗。蒼翠挺拔，別具風姿。山上有紅粉石，據說手在石上一抹，會抹下些許紅粉來。在苧蘿山下，浣紗溪西岸，有西施廟，此廟原先是西施宅，南宋才改為西子祠。鄉人祀西施為四十八村之土穀神，一直俗呼“（先施）娘娘廟”。廟坐西朝東，面對苧蘿山，建築規模現仍清晰可辨，有殿五楹，餘屋三楹，演臺一座。廟前有苧蘿亭，臨溪。亭前有小橋，具江南水鄉的建築風格。浣紗溪畔還有范蠡庵、起埠廟。范蠡庵鄉人稱日思庵，以范蠡在此訪得西施，有功于越，鄉人思之，故名。起埠廟又稱後江廟，相傳越滅吳後，西施與范蠡歸越隱居，在此棄舟上岸，故稱起埠廟。苧蘿村附近還有施家渡，相傳是當年西施回越都的下船處。現有施姓在此聚族而居，殆為西施所居村的施姓後裔。這不僅僅是傳說，蕭山臨浦的西施古蹟，至今猶存。據明·嘉靖《蕭山縣誌》（寧波天一閣藏本）載，北宋太平興國三年，蕭山就有苧蘿鄉西施裡的建制。該志所附的《縣境之圖》，明白地標繪了苧蘿山在蕭山臨浦施家渡。
臨浦是杭州“一主兩副六組團”之臨浦組團中心區域，是浙江省中心鎮，全國小城鎮改革試點城鎮，蕭山南部經濟、商貿中心，第二大中心鎮。早在宋代就形成集市,曾是“浙江六大米市”之一,自古商貿發達,物資繁盛。臨浦人傑地靈，現代歷史演義家蔡東藩在這裡教書育人，著書立說；還有追隨孫中山的湯壽潛及老一輩革命家俞秀松等都留下了歷史的足跡。這裡還有峙山、茅潭江等秀山勝水,構成了臨浦典型的“魚米之鄉”。如果西施故里的名稱能還臨浦，對提升臨浦的城市品牌以及知名度有著非常大的意義，對杭州歷史文化名城也是一次鞏固與昇華。投資1000萬的西施文化公園已在2004年底建成使用，內有西施系列浮雕，西施苧蘿村、日思庵等建築，佔地共75畝。臨浦在積極努力保護與發掘西施文化遺產。
西施詠
——王維
豔色天下重，西施寧久微？
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希？
西 施
——羅隱
家國興亡自有時， 吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國， 越國亡來又是誰？
歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調，閃射出新的思想光輝。
“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這裡的“時”，即時會，指促成家國興亡成敗的各種複雜因素。“自有時”表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎於西施個人，這無疑是正確的看法。有人認為這裡含有宿命論成分，其實是出於誤解。“何苦”，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的物件並非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閒們。
“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那麼，越王並不寵幸女色，後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢？尖銳的批駁透過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由於事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。
羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。僖宗廣明年間（880—881），黃巢起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。”“阿蠻”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，於馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法，告誡後來的帝王不要諉過於人，諷刺是夠辛辣的。聯絡《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實質並無二致。這樣看來，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，西施傳說經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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水光瀲灩晴方好，
山色空朦雨亦奇；
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
這是北宋詩人蘇軾的一首詩。詩中“淡妝濃抹總相宜”的西子就是西施，她一個山野浣紗女，擔起了復國的重任，最終不辱使命，為越國復興和吳越戰爭越國的勝利作出了巨大貢獻。她的一生，充滿了傳奇色彩。
西施，名夷光，越國人，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。父親以在苧蘿山上砍柴為生。苧蘿山下有東、西兩個村子，西施家住西村，因為村子裡的人大都姓施，所以有了“西施”的稱謂，意思是西村姓施的女孩子。
因為家境貧寒，所以西施很小就開始幫著家裡幹活，平時經常在溪邊浣紗。她怎麼也不會料到，日後自己會成為“美人計”的主角，被派去吳國執行任務。
西施位居我國“四大美女”之首，她的美是有目共睹的。“東施效顰”的故事就講了西施的美是其他人難以企及的。西施的美貌遠近聞名，但她的身子卻有些弱，有心口疼的毛病。每次病發她都皺著眉頭，捂著心口，緩步前行，人們管這姿勢叫“西施捧心”，可見生病的西施也是楚楚動人。不巧這事讓東村的醜女東施知道了，於是便也學著西施的樣子走路，但走起來十分難看，比她平時的樣子還要醜很多，成了大家的笑料。
春秋末期，各諸侯國稱雄，吳國和越國開戰，結果越軍大敗，越國國王勾踐向吳國國王夫差乞降。吳王夫差不聽大夫伍子胥“殺掉勾踐，以絕後患”的勸告，卻採納被越王買通的權臣的主張，允許越國投降。把勾踐夫婦和越國大夫范蠡囚禁在姑蘇虎丘，為夫差養馬。勾踐君臣含垢忍辱，裝得非常恭順，夫差以為他們已真心臣服，3年後就把他們放回越國。
勾踐安全回到越國後，立志復國，臥薪嚐膽，勵精圖志。經過“10年生聚，10年教訓”，越國逐漸強盛起來，一心要打敗吳國，但是，當時越國的軍事實力遠遠不敵吳國。勾踐在訓練軍隊、發展農業的同時，對吳王夫差實施了歷史上著名的“美人計”。
“美人計”的具體導演是春秋末年越國大夫范蠡。范蠡曾隨越王勾踐到吳國做人質3年，深知吳王夫差的致命弱點。針對吳王夫差好色的特點，范蠡便策劃實施了“美人計”。
范蠡按照越王勾踐的要求，在民間尋覓美女。擔任這個歷史重要任務的美女，不僅要美麗過人，而且要膽量過人，要機智過人。經過千挑萬選，范蠡選定了西施和鄭旦。當時范蠡和西施一見面，西施的美貌與純真便打動了范蠡，而西施的心裡對這位年少英雄、氣度不凡的將軍也是一見傾心。范蠡向西施說明了選美的原委，西施被范蠡的那份愛國熱情感染了，表示願意擔此重任。
勾踐親自接見她們，並讓人教習歌舞、化妝和禮儀，讓人為她們講解歷史、時局和權謀。勾踐還親自給西施面授機宜。勾踐把神聖的政治任務交給她們，交待了三件大事：沉溺夫差於酒色之中，荒其國政；慫恿夫差對外用兵，耗其國力；離間夫差和伍子胥，去其忠臣。過了3年，西施拿到“公關專業畢業證”，於是范蠡將西施等送往吳國，兩個相愛的人終於有機會在一起了。一路上二人備嘗愛的滋味，由於難分難捨，范蠡有意拖延，送親竟然送了一年多。等他們走到嘉興縣南一百里的時候，西施生的兒子已經能牙牙學語了。後人在這裡建造了一個“語兒亭”，用來紀念西施與范蠡的愛情結晶。這在唐陸廣微《吳地記》裡有記載，並謂此地“縣南一百里有語兒亭”，是西施入吳之前與私生子說話的地方。從感情上來說，范蠡是對不住西施的，范蠡是為事業犧牲了愛情，讓自己心愛的女人充當越國復仇的工具。但為了國家利益，為了自己的愛人，西施願意做出犧牲。范蠡和她約定，吳國滅亡後，自己定要娶她為妻，白頭偕老。
本身好色成性的吳王見了西施，自然十分歡喜。伍子胥認為這是“美人計”，苦心勸諫，夫差卻充耳不聞，立刻將西施納入後宮。
西施聰明伶俐，頗具愛國主義情懷，時刻牢記自己來到吳國的政治使命，她用盡渾身解數讓吳王寵愛她並聽信她的話，夫差果然對她寵幸有加。
吳王夫差命人在靈巖山為她建了館娃宮，在館娃宮附近修了玩花池、玩月池、吳王井、琴臺，還有采香徑、錦帆徑和打獵用的長洲苑等；還修了響屐廊，就是在地上鑿一個大坑，把一口大缸放進坑裡，然後在上面鋪上木板，再鋪平。夫差讓西施穿著屐在上面走，錘鋪有聲，所以叫響屐廊。
到了春天，夫差就和西施到採香徑、玩花池遊玩；到了夏天，夫差就和西施在洞庭的南灣避暑，享受自然的“空調”。南灣有十多里長，兩面環山，吳王將此處取名為“消暑灣”，並令人在附近鑿了一個方圓八丈的白石池子，引來清泉，讓西施在泉中洗浴，起名為“香水溪”；秋天兩人一起攀登靈巖山，看靈石，賞秋葉；到冬天下雪的時候，夫差與西施披著狐皮大衣，令十多個嬪妃拉車尋梅，全然不顧嬪妃們汗流浹背每次都要盡興後方才返回。如此挖空心思地玩樂，可見吳王夫差此時的心思已不在朝政社稷上了，而在西施身上。
吳王夫差對西施是越來越喜愛，而西施時刻想著怎樣讓吳王高興，怎樣讓吳王把更多的心思放在自己身上，好讓吳王能成無道之君，荒廢國事。慶幸的是，她有一個得力的助手伯韶。伯韶是吳國的大夫，深得吳王寵信，為人奸詐貪婪。越國利用他的這一弱點，經常給他送些金銀珠寶，有時也給他送美女，因而他對越國也是死心塌地，與西施兩個一道說越國的好話。
古代美女 - 參考資料
春秋戰國之時，越國上大夫范蠡，踏青賞春，迤邐遊玩，來到錢塘薴蘿山中。他被這千峰競秀，萬壑爭流的瑰景所陶醉，感慨萬分，留連忘返。正遇到溪邊浣紗的美女西施，一個面如桃花，似採藥之神姝；一個風流倜儻，若偶謫之上仙。互相傾慕，一見鍾情，浣紗為贈，海誓山盟：二人同結百年之好，西施遵盟，非範不嫁；范蠡速返，擇日迎親。
不料，這一樁美滿姻緣，卻被紛紛戰事所阻，引出了一段萬古流傳的佳話。
原來吳越兩國，相鄰為邦，卻世代積仇。吳王夫差之先父闔閭，曾被越王勾踐大敗於姑蘇城下，傷重而身亡。夫差嗣位，誓報此仇，操練兵馬，侵犯越境。吳軍鼓虎賁之勇，金戈鐵馬，氣吞山河；越兵弱不敵強，連戰敗北，兵潰會稽山下。看看坐以待斃，君臣相對而泣。這時上大夫范蠡出計言道：“事到如今，也只得一面堅壁清野，固守城池；一面遣使修詞，求其和好。”然而又怕吳王夫差不準求和，進一步建議：越王勾踐，對吳稱臣，皇后下清為妾。同赴吳國，親身為奴，躬作使令之役，甘為灑掃之徒，以求吳不滅越，再作計較。
越王勾踐聞言面帶難色，猶豫再三，也只得答應，派下大夫文種，出使吳國。
文種來到吳營，先找到太宰伯嚭，此人乃奸佞之徒，貪財好色。文種以美女二人，黃金千鎰賄賂於他，伯嚭一見，果然滿心歡喜，一口答應，力促吳王準降。
吳王夫差連日勝利，躊躇滿志，自認為大兵壓境，越國已名存實亡，對困守孤城的五千越軍，根本不放在眼裡，聽到文種的求和要求，一開始他根本不答應。這時文種孤注一擲地說道：“下臣文種再啟大王，寡君勾踐棲於會稽，尚存精兵五千，百姓數萬，寶器無數，珍奇十件，若大王憐而赦之，則百姓盡人於王庭，寶器俱歸於府庫。若大王攻而不赦，則當殺其百姓，焚其寶器，以五千敢死之士，當十萬久疲之師，則大王雖勝，亦得不償失矣！”
伯嚭由於受了越王的好處，也在一旁推波助瀾：“大王，文種之言，似亦有理。若主公能苟留越國，則武功已成，名聞海內，誰不敬從。若必欲刈而亡之，恐四海諸侯不信於我，後日誰肯事吳？願主公察之。”這一番話正說在夫差的心裡，原來夫差自恃兵精將勇，早已有意稱霸諸侯，小小的越國已無足輕重，他略一沉思，權衡利害，答應了文種的請降。
正當文種內心竊喜，欲回城報信之時，只見一將軍快步進營，大呼：“主公不可允降，越國計窮，命在頃刻，天以越踢吳，此機不可失也。”原來此人正是吳軍主帥，相國伍員。伍員忠勇耿直，韜略過人，實乃吳國的棟樑。文種一見他出來阻止，心中暗叫：“不妙！”
見吳王未作反應，伍員又進一步勸道：“主公，只有剿滅越國，才能雪數年之仇，以謝先靈，難道主公忘記了深仇大恨？”
伯嚭怕吳王改變念頭，連忙說道：“主公，臣聞不念舊惡，乃聖人之德。今我大兵衝破越軍之藩籬，躍馬長驅，佔其土地，更毀其宗社，先主之仇已報，現今當務之急是如何稱霸中國。”吳王夫差聞聽此言，正中下懷，點了點頭：“太宰之言有理。”
“主公，萬萬不可聽這妖言惑主。九仞為山，功虧一簣，事敗垂成，那可是後悔莫及呀！”伍員一見夫差表了態，急得哇哇大叫。
“相國，這就是你的不對了，難道我勸主公建立霸業是妖言惑主？古人云：山鳥投籠，林猿歸檻，即勿彈射。會稽山險，易守難攻，難道你想讓吳軍拖到兵疲糧盡才罷休？”
“好啦，好啦，二位賢卿都是為國為民，就不要爭執了。寡人主意已定，決不再變，你們都下去吧！”
“主公，主公，你要三思而後行呀！”但不管伍員如何叫嚷，夫差已離開大帳，走向後邊去了。
文種飛馬返回報信，勾踐、范蠡等人聽後才略寬心胸，趕忙聚集眾大臣商議。最後決定，上大夫范蠡陪同勾踐夫婦，十日之內，趕赴吳廷，聽其指揮。下大夫文種，留守故國，克勤邦家，整飭戰備，重振越國。
過了兩天，范蠡陪同勾踐夫婦，辭了眾臣，踏上路途。曉行夜宿，風塵僕僕，趕至姑蘇城內。伍員見後，再次勸說吳王：“主公，妖徒僅能革面，醜類豈能洗心，望主公當即立斷，滅此禍患！”伯嚭一聽，嚇得膽戰心驚，忙跪倒在夫差面前道：“窮寇初歸，積仇已復，勿計其舊，當取其新，寬其萬死之誅，以示主公之德。”夫差此時哪裡還聽得進伍員的話，說道：“今奏凱旋捷，你等眾人不要衝了這興致！快擺酒宴，我們歡慶勝利！”
這時衛士稟報，勾踐等人求見，伯嚭見夫差興致很高，乘機說道：“舉國歡騰，理應大赦，望主公給其一條生路！”吳王夫差略有醉意，眼望著勾踐等卑躬屈膝的樣子，心滿意足，下令道：“發勾踐三人於石室之內，去其軒冕，沒作官奴，略給水薪，牧養馬匹。”勾踐三人慌忙謝恩，唯恐伍員再進諫言，夫差中途變卦。 范蠡陪著勾踐夫婦，來到石室，睡臥草薪，粗茶淡飯，每日五更即起，餵馬刈草，深夜才眠，勞苦異常。再加上石室官、皁隸等人，故意刁難，常受**。幸虧太宰伯嚭不時派人探視，接濟錢糧，這才艱難度日。石室官等人見太宰與之過從甚密，細一打聽，原來是越王夫婦，也就收斂一二，日子逐漸安穩。
時間似箭，光陰如梭，屈指一算，勾踐來吳已經三年。這一日天氣晴朗，和風煦煦，吳王夫差久居官室，動了遊玩的念頭，帶領文武百官浩浩蕩蕩來到錦帆徑的百花洲，停鞍登舟，遊覽風光，縱情歡樂，得意非常。前面來到姑蘇臺，登臺遠眺，湖光山色，盡收眼底。忽然夫差發問：“太宰，前面這一座是什麼山？”
“啟奏主公，那是洞庭山。”
“山下的建築是什麼？”
“就是養馬的石室。”
“石室裡面，遠遠望見中間坐著的是什麼人？”
“那就是被主公赦免死罪的越王勾踐。主公您有聖王之心，還望哀憐他們這些困窮之士。”伯嚭見夫差面有憐憫之色，乘機說上兩句。
“是呀，我也聽說這幾年他們安分守己，正打算放他們回去呢。”夫差說完又忙著與宮妃飲酒作歡去了。
再說這三年身居陋室的勾踐，面對這明媚的春光，不禁黯然神傷，眼含著淚水對范蠡說道：“上大夫，咱們離家已然三年，不知故國如今怎樣。咱們在這裡整日苦艱，唉，家亡國破社稷殘，何時才能回故國！”一邊說著兩行熱淚滾出眼眶。
“主公，大丈夫能屈能伸，咱們今日斂翅收羽，正為的是明日翩翩青雲，直上九霄。”范蠡一邊勸慰著勾踐，一邊又想出一條計策來：“主公，聽伯嚭說，夫差近來有欲赦免主公的打算，我們只要再加一把火，定可以早日得返越國。”
“那你快說說，計將安出？”一聽說可以早日返國，勾踐迫不急待地問道。
可是當范蠡說出了他的主意，勾踐卻又面露為難之色，范蠡又多次規勸，勾踐才勉強答應。原來吳王夫差由於長期縱情聲色，身子早已掏虛，連日遊玩，有些勞累，競臥床不起了。范蠡懂得醫道，看過他的病情，知道只要是堅持服藥，不出一個月即可痊癒。因此讓越王勾踐前去問安。夫差被病魔纏身，心情煩燥，正埋怨皇后與太子不常來探問服侍，這時勾踐謙恭地走進來，正遇上夫差剛剛解完大便。勾踐走上前，揭開桶蓋，用手摸出一點糞便放在嘴裡嚐了嚐，又跪在地上向夫差賀道：“臣喜間草木之書，頗解軒岐之術，凡人之糞便，嘗之即可知道病症輕重。今主公之便其味苦而且酸，不出一個月，即可痊癒。”
夫差一聽滿心高興，對勾踐說道：“我的夫人、太子聽說我病了，嫌棄地不來探問，你卻如此孝順！好，如果我真的到一個月病好了，就放你返回越國。”
果然不久夫差恢復了健康，滿心歡喜，想起舊日許下的諾言，就要赦放越王勾踐。老相國伍員一聽，急得雙足亂跺：“主公差矣！勾踐內懷狼子之心，外具謙和之貌，放他回去，猶如放虎歸山，後患無窮。”
夫差一聽滿臉的不高興：“老相國，寡人得病兩個月，你來探問幾次？越王親為嘗便，毫無怨恨之意，我看他比起你來還強多了！”
不管相國怎麼勸說，夫差卻連一句也聽不進去，終於下令赦放勾踐夫妻與上大夫范蠡返國。
一路上，勾踐君臣三人猶如飛鳥離籠，游魚入水，心情分外高興。來到邊境，早有下大夫文種引百官來迎，原來這兩年文種在國內勵精圖治，發展生產，國內已然呈現出一派興旺的景象。聽說勾踐君臣返回，舉國歡騰，萬民振奮，同仇敵愾，要雪這國恥家恨。
勾踐迴歸故國，面對著金樽美酒，佳人姝麗，又有些忘乎所以了，漸漸地整日裡想的只是佳餚美女。范蠡見後心急如焚，不顧一切地進言道：“主公難道忘了當年養馬之辱，忘記了嘗糞之羞了嗎？這國仇家恨應該銘刻在心中呀！”勾踐聽後，如遭棒喝，幡然悔悟，對范蠡拜道：“上大夫說的句句忠言，寡人謹領教誨。”
從此以後他叫人將柴薪置於**，每日睡臥，又將苦膽懸於頭前，出人口嘗，以示不忘此恥，勵精圖治，越國一天天強盛起來。
一日勾踐與范蠡、文種一起商議如何削弱吳國勢力，以便乘虛而入。文種獻計道：“臣啟主公，臣聞五色令人目眩，故妙舞清歌，害人之謀，蛾眉皓齒，伐性之斧。為今之計，須選美女，進上吳王，一則顯我服順，以安其心；二則動彼荒**之志，我們則可坐而觀變。”越王聞言大喜，連誇妙計。馬上派人於國中搜選美女，然而一個月過去了，國色佳人仍未覓得，君臣煩悶異常。
范蠡見此情景，內心矛盾重重，猶豫再三，終向勾踐稟道：“臣知有一處女，獨居山中，豔色絕倫，舉世罕見，已曾許配於臣，尚未娶之，今可選用。”勾踐聞言，覺得不太合適。范蠡又進言道：“臣聞為天下者不顧家，況一未娶之女！想那西施通情達理，聰穎過人，必會答應此事，主公不必過慮。”勾踐這才轉憂為喜，派范蠡帶金銀綢緞去迎西施。
再說西施自那日與范蠡在溪邊私訂終身後，每日倚門懸望，等待范蠡迎娶。不料卻迎來了吳兵攻越，范蠡離國的訊息。一時間只覺得肝腸欲斷，痛不欲生。一方面為迢迢千里之外的範郎安危冷暖擔心，一方面又為自己的終生大事而憂愁。終於憂患成疾，臥床不起，雖經多方調治，仍不能病除痊癒。直到傳來訊息，說范蠡陪同勾踐夫婦返回故國，才精神為之振作，心病逐漸好轉。從此日日梳妝打扮，只待范蠡來接。
這一日終於盼來了範郎，聽到的卻是要將她選送吳王，恰如冷水澆頭，涼徹心肺，哭著言道：“官人，賤妾自與官人訂為伉儷，每日望眼欲穿，憂鬱成疾。妾只知將身許君，還望官人別求他人。”范蠡此時也覺得既負淑女，又背盟約，一時不知說什麼是好，只得勸道：“娘子美意，我豈不知！但社稷廢興，全賴此舉，若能前往，則國既可存，我身亦可保，你我二人後會有期。若娘子執意不肯，則國家將滅，我身亦不保，那時節雖然姻親，你我也只能作溝渠之鬼，還望娘子三思。”西施聽罷范蠡這一番話，心如刀絞，五內俱焚，淚珠灑落，悲從中來，望著這盼了三年的夫君，咬了咬牙，只得答應下來，跟隨范蠡一起來見越王。
勾踐一看，果然天姿國色，絕代佳人，忙命人教以歌舞，只待送與吳王。那西施天生麗質，學歌則香喉清俊，習舞則奇姿翩翩。勾踐大喜，忙命人妝點打扮，獻與吳王。臨行前囑她要誘夫差戀酒迷花，去賢用佞，以便為國報仇雪恥。西施滿懷悲憤，眼見著自己所愛之人，不能團聚，無奈何點頭應允。
夫差見了西施，兩眼圓睜，目不轉睛，疑是天上仙子下凡，當聽說是越王勾踐獻給他的，大喜過望，恨不得馬上成親。不料老相國又出來阻諫，被夫差怒斥一通，趕出宮門。
越王見夫差納了西施，每日縱情聲色，朝歡暮樂，心知妙計已成，又忙派人送去了錦羅綢緞，更加討得吳王歡喜。那夫差自從有了西施，每日形影不離，不問朝政。越王又言越國連年受災，要用銀錢購買吳國糧食，使得吳國儲糧銳減。接著又進獻大木兩根，夫差一見忙令人大興土木，為西施重蓋宮殿，因此吳國財力幾盡。老相國伍員已預感到吳國將亡，不顧一切冒死相諫，不想被伯嚭挑唆，反被夫差賜死，一代忠臣，含恨九泉。吳王殺了伍員，更加驕橫**奢，自以為諸侯之中，吳國最強，因此派兵攻打齊晉兩國，並且御駕親征，要奪這中原霸主。
再說西施被送到吳國，受寵後宮，卻時刻惦念故國，懷念自己心上的人。吳王徵齊，她獨居宮中，柔腸百轉，愁緒萬千。那浣紗溪上的美好回憶，時時浮現眼前。“溪紗在手，範郎何處？”她心中暗暗念著，祈求蒼天，保佑她與範郎早日重逢。
越王得知吳國國力已盡，精銳又在伐齊，乘虛而入，率十萬精兵，打過邊界，直攻吳都。吳王聞報，急忙提師相救，越兵以逸待勞，個個如出山猛虎，殺得吳兵丟盔卸甲。夫差無奈只得派伯嚭前去越營請降。然而越王勾踐有前車之鑑，決不允降。伯嚭見狀不妙，收拾細軟，潛自逃遁。夫差知大勢已去，勢孤力單，仰天長嘆，後悔莫及，自刎而亡。
越王滅了吳國，十年之仇已報，勾踐欲高官厚祿封於范蠡、文種、西施等，范蠡堅辭，攜西施共乘一葉扁舟，泛遊太湖，二人相親相愛，飄泊而去。
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