第二十四節：大計從來多周折，乾綱獨斷不遜色。
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這次會議還集中研究了其他問題，比如關於建立國家組織即“華夏共產黨”的決定，然而在這件事情上，照樣頗費周折，原因在於範曠老夫子領頭堅決反對。
他其實倒不是反對成立的這個黨組織本身，他反對的是關於“黨”這個稱謂的提法。這傢伙引經據典、侃侃而談，立於堂上，慷慨陳詞，大談“君子不黨！”按照他的說法，這個黨就不應該稱為黨，如果要貼切一點，他認為不妨叫做“宗！”所以這個“華夏黨”到他嘴裡，就變成了“大同宗”。
他對易銘及眾人說道：“既然主公說共產黨要實現的理想社會就是大同理想社會，為何不稱為大同宗？”
繼而又說道：“昔者，仲尼與於蠟賓事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：君子何嘆？孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子；貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固；禮義以為紀——以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦；以設制度，以立田裡；以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂小康。等等等等！”
範曠扯南山蓋北瓦，信馬由韁一通胡扯，又咬文嚼字，專司字面上做文章，且如茅石又硬又臭，絕不讓步妥協。
易銘、李千秋、趙龍甲無可奈何，感覺他也說的有幾分道理，諮詢其他人意見，眾委員不管懂也不懂，跟風表示同意，鮮有反對範曠的，所以易銘就同意了。
然而一改全改，這個頭號領導人本來是稱之為“書記”、“總裁”、“總統”或“委員長”什麼的！也還貼切，叫著也讓易銘感覺熟悉而親切。到了這範曠口裡，又以為不妥，就給改稱為“宗主！”
這樣一來，讓易銘感覺他所說的宗主，似乎就與佛教扯上了關係。他這黨就好比及像佛教裡的宗派，比方有所謂法相宗、三論宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、真言宗、律宗，乃至所謂俱舍成實宗等等，讓易銘覺得歧路多歧，不知何從措足。
所以易銘覺得這個“宗”的提法怪怪，內心不是很贊同。但一來二往，響應範曠的代表卻越來越多。
範曠堅持說道：“既然這大同宗是主公提出的（其實是他範曠提出的），主公就是宗主，什麼是開宗明義？這個就是，老夫以為：主公不稱宗主都不行。”
事已至此，易銘只好不再堅持了，後來投票，果然一致透過。易銘就堂而皇之，正式上馬成為“華夏大同宗的宗主”了。
易銘感嘆之餘，認識到這些傢伙連共產主義怎麼回事都一無所知，就把這好端端的黨組織搞得面目全非。對此，易銘只好苦笑，在範曠心裡，只以為將個黨與什麼“朋黨”一概而論了。
接下來順理成章，黨員不叫黨員，而統稱“宗人！”
易銘又是一陣反對，他心想：這個宗人，怎麼不叫宗人府？
於是易銘說道：“範先生，你這個說法我不贊同，我怎麼看這宗人，恐怕就像管理皇家宗室事務的機構呀！掌管著皇帝九族的宗族名冊，按時去撰寫帝王族譜，記錄宗室子女嫡庶、名字、封號、世襲爵位、生死時間、婚嫁、諡號、安葬等雜七雜八的事情。”
那範曠客氣一番，卻問道：“主公，您老以為稱個什麼好呢？”
易銘其實早想好了，說道：“互相稱同志行不
行？咱們都來自五湖四海，為了一個神聖的理想走到了一起，可謂志同而道合。”
眾人想了想，以為貼切，都附議贊成，範曠也無反對意見，自此，同志者，大同宗放諸四海而皆準的標準稱謂是也。
接下來還擬定了大同宗的章程綱要，為《宗綱》和《宗章》，並規定大同宗事務經提出並表決透過，各級參議及參議長由宗內選舉產生，但一切權利歸宗主。宗主有權任免參議及參議長，並全權決定宗內事務，這就說明易銘在這件事情上，擁有幾乎無可置疑的絕對權利。
這大同宗倒是奇奇怪怪成立了，而關於持續推進政治體制、經濟體制、軍事體制和社會各項事業改革。因涉及關係巨大，又龐雜無序，需要有的放矢、循序漸進，所以這次大會併為作出具體規定。
好在透過此次大會，選舉產生了宗務、政務、軍務的機構和領導人。當然不出意外，易銘在這樣的體制中，被確立為高高在上的“主公”。且統攬全域性、乾綱獨斷，擁有解散並重組宗務、政務、軍務各級機關的權利，對軍政大事可予“一票否決”。
宗務、政務、軍務最高領導機構直接對易銘這個主公負責。同時規定：為保證政局穩定和李姓一系延綿相傳，確保大位嬗遞、世世相接，一致要求明確確立易銘這個主公世襲罔替。
那範曠堅持說為了避免紛爭，按照封建宗法制，一定要確立嫡長繼承製。
易銘堅決反對，可能是考慮到易銘還沒有娶媳婦，而這個嫡長子還子虛烏有，其他人終於沒有跟風堅持。
但範曠固執，一步不讓，李千秋只好站出來解釋，說將來如何傳位，雖然是公事，但更多是易銘私事。
見李千秋表態，範曠不敢再堅持，所以這個問題得以擱置。不過範曠勸諫，說要立即給易銘張羅婚姻大事，並一再堅持說這個是眼下萬分迫切的大事，要易銘趕緊給落實囉！否則於大事不利云云。
範曠這回算是出盡了風頭，他敢立於堂前，無所畏懼和易銘、李千秋爭個臉紅脖子粗，這讓與會數百人，暗自佩服不已。同時，對於易銘胸襟雅量，這下親眼所見，也不得不服。
至於黔北最高領導機構的設定和人員安排，大會本著尊重歷史、體現傳承、維護穩定、適當調整的原則，進行了適度的補充和調整，建立完善了宗、政、軍核心領導機構，並各歸其位任命到位。
宗務這一塊，順勢成立了宗中央及其宗的中央委員會，並規定宗的中央委員會為黔北立法機構，但對行政行為進行審議只能提出審議意見而不能否決，否決權在易銘這個主公手裡。此機構有監督行政執行任命司法首長的權利，但不具有任命行政首長的權利。大會決議規定省、州、縣、鄉各級要相應成立相同機構。中央委員會有近二百五十名委員，當然後來這委員不叫委員，而改稱為參議。朱信被選舉為中央委員會委員長，即後來的參議長，接受易銘領導，服從易銘的決定，對易銘負責。
範曠德高望重，就被公推為參議次長，另有施道、張開為第二、第三次長。宗中央相應成立了紀律檢查部、宗務宗建部、群工統戰部等等大大小小十幾個機構。
政務機構就是政務院及十幾個部委，有外交、財政、教育、發改、經濟、人事、審計、商務、警察、農林牧漁等等等等。
秦任經李千秋推薦，易銘首肯，大會選舉為政務首腦，稱政務院總理大臣，尤華、許鐸、何晏、呂復等為其副。
軍隊則自成體系，從各部裡頭，單列出來，與宗務、政務機構，互不統屬，只對易銘及黔北五百里河山負責。趙龍甲被任命為軍部參謀總長，錢虎乙、吳能奇、孫象丙副之。軍部下設有軍機處和總參、總後、總政的部門職能劃分。
全軍暫時整編為十四支，由趙龍甲、錢虎乙、孫象丙、李馬丁、周文秀、吳能奇、鄭可望、王定國、馮德清、陳步明、褚正烈、衛好才、蔣赤信、沈實根十四人統領，為十四支人馬的將軍。
這趙龍甲、錢虎乙、孫象丙雖然
名義上是正副參謀總長，但眼下情勢，還得自領一支。早先易銘、李千秋商量，覺得不讓這三人帶部隊的話，名義上職務倒是提升了，而這樣有剝奪人家的權力、架空幾人的嫌疑，當前如此則不妥，只有以後慢慢來了。
至此以後，大家都清楚，這黔北一地就都是易銘一人宗、政、軍大權獨攬，真正意義上的乾綱獨斷。
大會還決定，為確保拱衛中樞，成立內務府及近衛營，內務府頭頭稱為總管，考慮到內務府要管理諸多女眷，所以，吳琦玉就搖身一變，成為易銘身邊的大總管，其下還有主事十多人。
因為是易銘家裡的事情，具體任命由易銘自行決定。其實易銘內心真不願意琦玉擔任此職，但苦於沒有其他人選。因為放眼看去，“內務府”內，眾皆平庸，人才難覓。因為怡晴弱不禁風，魏如是隻對圍棋感興趣，至於思沅，易銘還未及一睹尊榮，怎麼個樣樣都不清楚，所以只好如此了。
近衛營統領人選亦無恰當之人，因楊明義太過粗鄙，韓知禮呢又太年輕，最後易銘決定把周文秀給調來，所統領之軍士劃給雲中飛、蘇飛虎兩個年輕人分而統之。而周文秀接手從吳能奇處劃出的兩千人隊伍，這些人全部劃為近衛營，韓知禮、楊明義均為副，當然亦無人反對。
同時易銘決定對軍務進行整飭，要求軍隊所有人員造冊登記，按人配餉，明確職級薪酬待遇，完善軍隊編制，首次提出了軍師旅團、營連排班的建制概念和軍銜軍級制度。
不過眼下事務繁巨，尚不能按照易銘意思全部落實，不過，李千秋也說，下一步軍隊正規化，除按照易銘構想，別無他路。眾人也贊成，所以成立了相應機構，專司軍隊改革要務。
時下黔府，共有作戰兵士近三萬人，易銘、李千秋強調，將來隊伍壯大了，如作戰英勇、建立了功業，終歸部隊要壯大、職務要提升的。非但如此，將來還有可能出將入相，成為國之棟樑，至於開國元勳、青史留名也可預期。眾將見二人這麼一說，想想眼下也不過就是權宜之計，所以一個個更無怨言。
當然，眼下黔北一地是不敢以國自詡的，暫時就稱為“黔北大同臨時中央政府”。
會議決定了今後一段時期的基本路線：即團結和帶領黔北各族人民，以宗務建設、政治體制建設、軍隊建設和經濟建設為中心，以驅逐韃虜、振興中華為要務，大力發展工業、農業、科學技術和國防工業，自力更生、艱苦奮鬥，為把黔北建設成為富足、文明的社會而奮鬥！
另外還確立了主要的方針、政策，即全面建設富強文明的社會：圍繞經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的總佈局。開創黔北新政新局面。始終不渝堅持獨立發展道路。
至於外交政策和方針，對外宣告“黔北自治”。會議結束後，起草形成了黔北自治會議公報，除下發全宗、全軍及全境各族人民貫徹施行，同時派出幾路使臣向大清、大明及孫可望、李過等各方進行通報。
總的說來，這次會議是一次成功的大會，團結的大會，勝利的大會。透過這次大會，取得了空前輝煌的會議成果。
會議順利通過了黔北政治、經濟、軍事等方面的若干重要決定，並指明瞭當前和今後一段時期的發展方向。總結起來，主要有以下各項：
一是確立了以李易銘為首的領導集體，確立了易銘的無可置疑的領導地位；
二是大會通過了建立一個代表各階層根本利益的國家組織的決定；
三是大會決定，在李易銘為軍政府首腦的領導下，將持續推進政治體制、經濟體制、軍事體制和社會各項事業改革，至此統稱為“黔府新政”。
會議結束後，舉辦了慶祝宴會，全城上下，歡歌笑語、喜氣洋洋，烹羊宰牛殺豬弒雞，大擺筵席。
與會數百人，吆五喝六、觥籌交錯，喝了個天昏地暗、橫七豎八，席間個個趕來向易銘敬酒，易銘來者不拒，亦大醉，狂吐不止，琦玉趕緊喚一幫侍女隨從扶將下去，歇息不提。
（本章完）