第七十六章 青崗嶺之戰（三）
現在太陽開始出來了。
離日上柳梢還有一段時間，不過也很快。
鄭四郎這樣急忙，就是想避過待會兒武則天前來，相幫自己。因此都有些失態。
但王畫怎麼能讓他得承！
王畫說道：“對於鄭四郎的提議，小子敢不從命。”
聽到他的話，知道內情的人大譁，這些人不是自願而來，都是鄭家請來的。如果讓這些人做裁判，就是黑的也會說成白的，今天就是王畫燒出再好的瓷器，他們說不好怎麼辦？況且鄭家出手，集中了這麼多人力財力，燒出的瓷器還會差到哪裡去？
但王畫話鋒一轉，說道：“但這些長老、宗師，不遠百里，千里，來到鞏縣，一片熱心，難道鄭四郎不為我，或者為大家做一個介紹？”
鄭四郎也是狐疑，但他看了看天色，不就幾十個人嘛，介紹起來並不是很慢的。
於是對這群人施了一禮說道：“還麻煩瓷器界的各位長老們先出來一下。”
這些人是內行人士，必須先做介紹。
鄭四郎指著其中一個歲數最大的老者，說道：“這位是銅川窯的金大長老，在銅川幾十座瓷窯中，他的技藝被公認為第一。”
王畫面色溫和，說道：“金長老好。”
看著自己這個兒子與鄭家這個四郎，從一開始見面，就各呈機鋒，但兩個人一大一小，臉上的笑容就從來沒有消失過，好象兩個人就一對十分要好，幾十年沒有見面的朋友一樣，王迤感到心裡面一陣冰冰涼。
也許到現在，他才知道王申與張質兩個家庭怎麼突然就倒下去，也明白自己以前的那些計劃想法是多麼地可笑。
鄭四郎又指著另一位老者說道：“這位是來自越窯的史大長老，有一手燒青瓷的好本領。”
王畫繼續帶著笑意說道：“史大長老好。”
然後轉到了另一位老者，鄭四郎說道：“這位是江大長老，燒白瓷的本領在幾十座邢窯中，也是數為翹楚。”
王畫再次問好。
雖然他臉上的笑意從未消失，但心裡面聽著鄭四郎的介紹，也感到心驚，這一次鄭家攏絡了唐朝多少名窯的燒瓷師父過來？其實對於如果一泓死水一樣的保守的中國工藝界，這一次融合真的是一件好事。可惜這些人的融合是為了鄭家對付自己，王畫心裡面就不樂意了。
介紹了近十位來自全國各地的瓷器大師父後，鄭四郎又說道：“麻煩各位善長丹青的大師出行一下。”
過來七八個人，鄭四郎又為他們一一介紹，有的善長畫花，有的善長畫人物，有的善長畫佛祖。王畫還是很客氣地與他們打招呼。如果剛才鄭家請來各大瓷窯的著名瓷器大師讓他驚豔，那麼這回畫師卻流於平淡了。也許他們現在很有名，可王畫都沒有聽過他們的名字。
這時候突然鄭四郎指著一個與他差不多大的少年說道：“這位是我家的外室弟子鄭虔，雖然他年幼，可對書法丹青有所善長，如果小二郎不介意的話，可以在瓷器評比完畢後，與他交流一下。”
他說話態度很輕蔑。
一個外室弟子，去年科考又沒有考中，但不知道為什麼自家老祖宗反而對他客氣起來。這一次特意讓他將這個外室弟子帶到鞏縣。
可以聽到這個名字，再地照他的大約年齡，王畫內心卻掀起了波瀾。
這個鄭虔，現在很小，也許各方面的知識掌握得不是很純熟，因此沒有名氣。然而若干部年後，他將成為唐朝最著名的文學家、詩人、書畫家，同時精通天文、地理、博物、兵法、醫藥等，可以說他就是唐朝一個活著的百科全書，通儒，什麼都懂。杜甫對他仰慕不己，誇他是“滎陽冠眾儒”、“文傳天下口”
然而王畫前世看到他的歷史感到疑惑不解，因為史書記載他滎陽鄭氏家族，弱冠時，舉進士不第，因於慈恩寺，學書無錢買紙，見寺內有柿葉數屋，逐借住僧房，日取紅葉肄書，天長日久，竟將數屋柿葉練完，終成一代名家，成為士林佳話。
這讓他不明白了，滎陽鄭家，作為唐朝的七姓十家，怎麼連寫書的紙都買不起。
現在看到鄭四郎的眼神，他終於明過來。鄭虔是外室弟子嘛，說是鄭家弟子，其實身份也等於是鄭家的佃戶。他們在鄭家的位並不高。經過幾百年的發展，鄭家弟子不知幾千甚至上萬人，也不可能讓每一個人有富足的生活的。能讓他們翻看書籍，就算很仁義的了。
看著眼前這個與自己差不多大的少年，身上只是穿著一身粗布長衫，大約是生活艱苦，身體十分單薄。他也看著王畫，但眼睛裡沒有仇恨，相反還帶著仰慕之色，在心中他已經將王畫作為奮鬥的目標了。
王畫起了憐才之意，說道：“這位兄弟，我家中還有一些本人親手撰寫的書稿以及畫稿。如果你有興趣，等會可以到我家中挑一些回去，把玩一下。”
咦？鄭四郎聽了一愣，這個少年眼界很高，一般人很難入他的法眼，怎麼對自己這個同族兄弟產生了興趣？
但他沒有詢問，繼續往下介紹。當然，也不可能真的沒有畫匠出現，終於到了最後一個長者，鄭四郎介紹道：“這位是曹元廓曹大師，也是現在尚書令，師法閻尚書兄弟，工騎獵，人馬山水。”
王畫終於動容，不是官職。別看他官職裡有一個尚方，使人聯想到尚方寶劍。其實不然，尚方令只是為皇家專門製造器物的一個官，連玩官的資格都稱不上，就是皇家匠人的頭領吧，沒有什麼政治權利的。
但這個人確實是唐朝一個著名的畫家，在武則天的時候，鑄九鼎於洛陽，備九州山川物產，詔命元廓畫樣、鍾紹京書，時稱絕妙。他畫的《後周、北齊、梁、陳、隋、武德、貞觀、永徽等朝臣圖》、《高祖太宗諸子圖》、《秦府學士圖》、《凌煙圖》都流傳於世。雖然王畫沒有收藏過他的作品，但見過他的作品。
王畫鄭重地行了一個大禮，說道：“見過曹尚方。”
鄭四郎得色地一笑，說道：“不知道小二郎自認為自己的畫藝可否超過曹尚方？”
王畫搖頭。是就是，不是就不是，也許自己在畫法上比他知道得更多，可在畫工上，與曹元廓相比，還略略有些距離。
但這位曹大人苦著臉，這一次他受鄭家委託前來，對方也只是一個布衣少年，雖然略有一點名氣，可與鄭家相比，還是象一根鴻毛一樣。但沒有想到皇帝也來了，好象還隱隱是為這個少年助威的。可他答應了鄭家，就象王畫所想，也只是一個小官，不敢回拒了。因此形勢變得騎虎難下。
聽到鄭四郎這麼一說，他連忙搖手說道：“四郎誇獎了，我只是略懂一些丹青，王二郎天姿妙絕，況且現在還十分年幼，假以時日，畫藝將令人不可高攀。”
這不是掃興麼？
鄭四郎瞪了他一眼，又說道：“還請各位文壇宗師出來，讓我介紹一下。”
這裡面有許多官員了，鄭四郎的態度也變得恭敬起來。
走出來近十個人。
鄭四郎首先指著一位面容清癯，道貌岸然的老者，說道：“這位是秦坷秦宗師，對《春秋》、《尚書》尤為善長，是臨淄著名經學大家。”
沒有聽說過，王畫還是微微一笑，說道：“秦宗師好。”
鄭四郎又走到一位大約四十歲上下的中年人面前，說道：“這位是吳中兗州兵曹張若虛張宗師。”
頓了頓又說道：“王小二郎，雖然你也作了許多驚人的詩篇，然而某問你，你的那一首詩能如張宗師作的《春江花月夜》好？”
聽到這個名字，王畫也懶得與他唧唧歪歪了。
當然，鄭四郎說得也有道理。雖然王畫抄來的《燕歌行》等詩篇，未必就比這首詩遜色。但這是在初唐，這時候的詩風還講究綺麗的氣氛，特別是上官儀與上官小婉的上官體，被所有民眾認可。
嚴格來說這首詩，是屬於樂府體裁裡的一種——宮體詩。它始於簡文帝蕭綱做太子時，常與文人墨客在東宮相互唱和。其內容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，，因其流行於東宮，時稱“宮體”。但風格後來逐漸流於浮靡輕豔，成為豔情詩的代言人。這類詩歌的共同藝術特點是：注重詞藻、對偶、聲律。
但張若虛這首詩是一個例外，雖然也是宮體詩，但這首詩語言清新優美，韻律婉轉悠揚，完全洗去了宮體詩的濃脂豔粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺，清末王闓運評價稱“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家；李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流”，足見其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠影響。聞一多又將它贊為“詩中的詩，頂峰的頂峰”，意思是詩中第一。
放在盛唐詩風開始改變的時候，未必會有人全部認可這首詩真的超過了《燕歌行》、《夢遊天姥山》等詩。但以現在唐人的觀念，確實張若虛這首詩還是凌駕於王畫以前抄襲的那些詩之上。
這時候王畫也顧不是那一首詩好了。
他拉著張若虛的手說道：“張先生，何至如此？”
好歹你是我心中仰慕的物件之一吧，現在也是個兵曹，怎麼與於杜兩家一樣，成了鄭家的走狗？