第0641章 諡號
“老楚王走了嗎？”
御書房裡，宋王偃看見子恆低眉順眼地走進來，隨即放下手中的毛筆，出聲垂詢道。
“走了。”
“哦。”
宋王偃輕輕的應了一聲，便不再言語。子恆遲疑了一下，不由得詢問道：“父王，你就這麼放老楚王離開嗎？”
“不然呢？難道真的要留他，留到薨去？”
“兒臣不是這個意思。只是老楚王一行不過十幾個人，輕車簡從，路途上的盜賊又多，只怕老楚王還沒到楚國，便已經慘遭強人的毒手了！”
聞言，宋王偃頷首道：“老楚王一行人是往哪個方向去的？”
宋王偃不問的話，子恆還沒反應過來，這一下子恆一愣，便回答道：“是往西面去的。兒臣真是搞不懂，楚國不是在南方嗎？何以老楚王是往西南方向去的？”
“他這是要去魏國大梁。”
“大梁？難道老楚王是想客居大梁，或者是請求魏人出兵，護送他迴歸楚國？”
“多半如此。”宋王偃幽幽地嘆了口氣道，“老楚王有他自己的執念。子恆，你下去之後，切記派人密切關注老楚王一行人的動向，不得讓境內的蟊賊害了老楚王，他就是死，都不能死在我宋國的土地上。”
“諾！”
話說老楚王一行人，出了朝歌城，一輛馬車，幾個騎馬的護衛便往西南方向的魏國而去。
朝歌距離大梁並不遠，宋魏兩國又不在戰爭戰爭狀態，故而在交了一些過路費之後，不過兩日的工夫，老楚王與屈原等人便抵達了大梁。
老楚王徑直來到了魏王宮的宮門前，聲稱自己是楚王熊槐，要覲見魏王嗣。
過了一會兒，進去稟告的宿衛跑出來，罵罵咧咧地道：“汝這老頭，少在這裡胡言亂語！吾王說了，楚王在郢都，汝何以膽敢假扮楚王？我就說嘛，楚王好歹是一國之君，雖然楚國已經一蹶不振，被宋國大破，但至少是一個國家，何以楚王會淪落到如此的境地？”
“滾，快滾！”
“放肆！”屈原憤怒地道，“你再去通傳一聲！就說楚國羋原，有要事求見魏王！”
“呦呵！就你還羋原？羋原大人，屈子，可是楚國大名鼎鼎的賢臣！他若是求見吾王，自有專人稟奏，哪有你這般咄咄逼人的？”
這個宿衛頭領當即揮了揮手道：“轟走！將他們全都轟走！”
“你！”屈原還想要爭辯什麼，剛剛指著的胳膊就被熊槐給按住了。
熊槐原本就慘白的臉色，又不禁黯然神傷，搖搖頭道：“罷了。既然魏王不方便接見寡人，便去新鄭吧，看看韓王是一個怎麼想法。”
沒有辦法，屈原等人只好收拾行囊，上了馬車，與熊槐一道再度踏上了西行的道路。
這一回，在路上老楚王卻病倒了，病得很重，時常咳嗽，看來是患上了某種致命的疾病。屈原苦苦哀求，請老楚王回朝歌去，讓宋王偃找扁鵲給他救治，但是老楚王愣是拒絕了。
三日後，在一個風和日麗的早晨，老楚王一行人還沒進入新鄭呢，就在新鄭的十里長亭那裡，遇到了等候已久的韓國相國公孫衍。
“衍見過楚王、屈子。”公孫衍還是顯得彬彬有禮的。
此時的老楚王，已經倒在了病榻上，氣若游絲，站都站不起來了。而原先的馬車已經被變賣，換成了不怎麼顛簸的牛車，為了換取一些財物，屈原甚至還將自己身上的玉佩飾品和衣物都變賣了。
“屈子，楚王這是為何？”
屈原搖搖頭道：“吾王已經染病。犀首，韓王命你到這裡等著我們，不知是何用意？”
聞言，公孫衍頗為遺憾地道：“屈子，請恕我韓國不能接納老楚王，更不能護送老楚王回國。”
“這是為何？”
“今楚王新立，聲稱老楚王已死。屈子，你應該知道，此時，老楚王已經名義上是一個死人了，即便我們將老楚王送回楚國，得到的只怕是新楚王的惡意，我想，魏王應該也是這個意思。”
“犀首，難道就不能通融一下嗎？吾王已經病危，他不想為王，他只是做一個普普通通的楚人啊！”屈原語帶哀求地道。
“這……”
“朝歌，咱們回朝歌！”這時，躺在牛車上的老楚王忽而一陣劇烈的咳嗽，顯然被氣得不行。
最終，公孫衍還是目送老楚王一行人離去。
回到朝歌，宋王偃便專門找來了神醫扁鵲，來給老楚王診治。不料，為時已晚，對於老楚王的病症，即便是扁鵲都無力迴天了！
“子偃……”在渾渾噩噩之中，老楚王忽而睜開了自己十分混濁的眸子，探了探手。
宋王偃便急忙上前，抓住了老楚王的手：“老哥哥，寡人在這兒。”
“子偃啊，寡人已經是將死之人，但心中還有未了的心願，你能不能答應寡人這最後的願望？”老楚王氣若游絲地道。
“只要在不損害國家利益的前提下，老哥哥但有所求，寡人無不應允。”
“呵呵，都到這個時候了，你還以為寡人會算計什麼？”熊槐苦澀地笑了一下，說道，“寡人的心願，是想請求你……求你，寡人死後，請楚國迎回寡人的棺槨，葬於楚地。寡人就是死的時候，不能死在楚國的土地上，死了，屍體都要埋在楚國的土地下面！”
“這是寡人應做的。”宋王偃頷首道，“寡人答應你！老哥哥，寡人這就修書一封，請楚王下詔。”
“嗯。”
公元前306年開春，楚王熊槐染病，客死朝歌。宋王偃甚哀之，以上好的金絲楠木將老楚王的屍體放置進棺槨裡，同時派遣五千銳士，護送老楚王的棺槨返回郢都（長沙）。
楚人皆憐之，如悲親戚！
熊橫與群臣對老楚王的諡號是“懷”，楚懷王。
諡號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。
周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。《周禮》說：“小喪賜諡。”小喪，死後一段時間。
《逸周書.諡法解》：“諡者，行之事也。大行受大名，細行受細名。行出於己，名出於人。”
諡法制度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位君主宣佈，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。
諡號來自於諡法。諡法規定了若干個有固定涵義的字，大致分為三類：屬表揚的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬於批評的有：煬、歷、靈等；屬於同情的有：哀、懷、愍、悼等。
如楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。
前者稱為上諡、美諡；中者稱為下諡，惡諡；後者稱為中諡。