第八章 秦墨鉅子殿下，如今咸陽城中，磚瓦工匠都過多，我已經控制陽成延先說道。
他本來就是個長於技術的人才，如今過來的人太多，確實讓他招架不住，沒法指揮。
“如今長樂宮即將建好，不知下一步太子打算如何築城？”蕭何也問道。
對於劉常滿拿著內府的錢購買百姓的磚瓦這一點，蕭何非常不解。
不過沒辦法，人家是太子，內府的錢本來就是皇帝、皇后、太子三人支配的，如今皇帝聽說懶懶的不想理事，洛陽內政都是皇后處理，而皇后早就說過，關中內政，一任太子處置。
“內府裡錢財不還多著嗎？我看民心可用，不如就趁勢再建一座宮殿，如果還有閒錢，就把宮城也建了吧！”劉常滿隨口說道。
這有什麼好稟報的？這個蕭何奇怪！“太子，臣可能沒說清楚。
長樂宮乃是用了前秦遺址，但如今倘若要建新宮新城，卻非臣能力範圍，還請太子派人助我才好！”蕭何說道。
“小臣也正要稟報此事。
太子，宮殿乃天子所居，必須示威重於天下。
都城乃國之首都，必須示雄偉於四方。
故定都之前，須善風水，精研術數的高士劃策，臣雖稍長於建築，卻不擅此道，還得請太子尋訪高士，方可修築宮殿。”
“喔！”劉常滿長長的應了一聲。
這一向高興，竟然讓他忘了還有這麼一茬事情，可不是嘛，古代修個民宅還要看看風水術數。
何況這建國定都的大事？“東陵候以為呢？”劉常滿對這些玩意。
可是一竅不通，誰會這些更是摸門不著。
“太子，精通術數之人。
本朝莫過於北平候張蒼，他原掌秦王律令，後來逃歸漢王，因此必可勝任。
至於陽成少府所說，咸陽之內人、物駁雜，不便掌管之事。
倒讓我想起一個人來。”
“是誰？”三人一齊問道。
“墨門子！”召平道。
“原來是他！”蕭何、陽成延一齊說道。
“不錯，正是當今秦墨子魏無相！如今皇帝帳下室中同，正是秦墨高弟，而陽成少府是公輸門高弟，想來也知秦墨子大名。”
召平說道。
“不錯，魏子對於統謀籌劃，別有研究。
太子可知當初秦國軍器乃萬人所制，但為何形制都是一般嗎？那便是秦墨子的功勞！”陽成延說道。
“是地。
我也聽說，秦墨子當初與齊墨決裂後，受秦王收留，因此效命秦王。
為秦王做戰陣之具，當初建築阿房宮。
也是秦墨子地手筆！”蕭何說道。
聽三人紛紛誇獎秦墨子魏無相，劉常滿倒是來了興趣。
“那就把室中同調回來，咱一起去拜會一下這位秦墨子！”劉常滿笑道。
按照室中同的說法，墨門共分為兩派，一派是山東的齊墨派，以研究墨家經典，傳播墨門學說為主；另外一派，就是秦墨了，以研究墨子留下地實用技術為主。
“那這麼說來，當初你等修的是墨術，他等修的是墨經，應該是墨術派大獲全勝，把墨經派逐出山東才對，為何偏偏是墨經派全勝，倒把墨術派給逐了出來，成了秦墨呢？”劉常滿有些奇怪。
“太子有所不知。
我墨門經義，不管是墨術墨經兩派，都要砥身礪行。
因此墨經派以兼愛、非攻為辭，在窮人中廣招門徒，而我墨術派多半閉門鑽研，至多不過招收幾個弟子，哪兒有他們人多勢眾？最後當然是我秦墨不敵了。”
空中同苦笑道。
這倒也有幾分道理，劉常滿想道。
想來以墨子那“兼愛、非攻”的信條，倘若真有人認真執行，肯定能感動無數窮人，加入墨派。
記得後世在網上看過，說墨門就是最早的黑社會，如今看來，黑社會倒不一定，但確實應該是一個組織嚴密的民間社團。
“那後來秦墨子又是如何受到秦王賞識，成了秦國供奉地呢？”劉常滿對於秦始皇帝的治國方式很感興趣。
“後來我秦墨子流落到秦地之後，卻發現秦國上下銳意求治，不拘一格，廣求人才，於是我秦墨子便接受秦王之詔，主管器械製作之事。”
“但墨子之術，天下無雙，很快的秦王就把軍械、盔甲甚至農具的製作，都交給了我墨門。
秦國軍器太子肯定見過，在一萬柄相同的武器裡，隨便拆下一柄的零件，就能直接安在別的武器上！那便是我恩師之力！”“再說我恩師策劃定案之術，也是天下無雙，就連大馳道、阿房宮、山陵、長城的修建，也都有我恩師之力在內呢。”
室中同說道。
這下劉常滿算是聽明白了，敢情這秦墨子當初為了生存，直接放棄了墨子“兼愛、非攻”地基本教義，全力研究墨子留下的統籌、整合、設計、製作等方用技術。
拋棄了政治方面的訴求投靠秦始皇帝后，秦墨子受到了重用，從而成了秦王軍工廠地頭頭，不，應該說總後勤部長，因為聽室中同說，當初秦始皇帝六十大軍掃滅六國，那後勤上的事務，就是由秦墨子統籌安排地。
—“太子有所不知，咸陽焚燬之前，我曾前往秦國製造軍械的山谷之中，將那裡的工匠圖樣全都收了過來。
那裡面的器械，蕭何簡直聞所未聞呀！”蕭何說道。
“是嗎？拿來我看看！”劉常滿也來了興趣。
到了這個時代，劉常滿才發現，秦始皇帝當初維持的軍隊數量和戰鬥力，絕對是超越了這個時代的。
以這個時期的後勤工作能力，全憑牛車運送物資的時代，竟然能保證全國上百萬大軍曠日持久的供應，這不能不說是一個奇蹟。
阿房宮和驪山陵被項羽一把火燒掉了。
劉常滿沒能看到有多麼壯觀。
但大馳道和長城卻是知道地。
很難想象，在這個時代，在地形複雜地廣袤國土上。
是憑藉什麼手段來進行測量的。
如今聽了室中同和陽成延所說，劉常滿這才知道，原來在秦始皇這一切奇蹟的背後，存在著這麼一個牛人！這等牛人，當然不能不見，於是這天。
劉常滿便帶著召平、室中同、陽成延三人一起，前往墨子谷拜會魏無相。
前往墨子谷前，從召平、室中同、陽成延等人地嘴裡，劉常滿已經知道了此時各門各派的來龍去脈。
要說起來，此時的門派，還遠不象武俠小說中那麼組織嚴密，其實是戰國時候諸子百家的流亞。
不過經過戰國數百年的發展，諸子百家學說之中。
有得志的，有失意地。
這得志的自然首推法家，其次便是儒家。
這兩派學說建立之始，其意就在於幫助“君王”治理國家。
可以說先天便佔據了優勢，很快便成為“顯學”。
意即被各國君主大力推崇的學問，先後在數個諸候國實踐過。
當然，最為成功的還是法家。
這法家自己宣稱“根源於道”，但和老莊所說的“清淨無為”之道正好相反，若說老莊是“順其自然”，那法家便是“驅之入籠”，要用完全的條條框框把人類所有的行為都規範起來，達到一種理想的“規矩方圓”狀態。
法家地治國方法直接有效，亂世用重典，在戰國亂世中，起效最快，因此各國紛紛採用法家學說。
然而法家學說卻有一點大壞處：不易變通，不近人情，鬆散慣了的六國法治貫徹得都遠遠沒有秦國徹底，最後終於全部被秦國所滅。
而在法家興起之前，各國治國的辦法，其實按各國習俗統治，沒有什麼成系統的名目。
後來孔老夫子便把他老先生心裡認為正確地綜合綜合，便成了儒家。
不過正因為如此，儒家比起法家來，顯得更貼近人情些，而他的“入世”思想，又比道家地“出世”思想，更適合治理國家的需要，所以在法家興起之前，儒家——如果說得上儒家的話，才是真正的“顯學”。
然而除了儒法兩家，其他的學說便沒那麼幸運了。
象召平任“大匠”，也就是掌門人的農家，先天就註定了它不可能成為治國的顯學，其他的比如公輸門、陰陽家甚至兵家，都因為學術的侷限性，無法成為顯學。
但道家和墨家卻是其中的例外。
在很長一段時間內，道家曾經佔過統治地位，甚至有人說“三皇五帝”時代，基本上都是以道家的方式為主進行統治的。
並且道家的創始人——或者說總結人吧——老子，在諸子百家的創始人中，年齡最大，生活時代最早，而道家作為一個哲學意味極濃的學派，其實諸子百家都雜採道家之說，因此道家可以說是百家之宗。
墨家則是另外一種情況。
在戰國時代，曾有一段時間，墨子的學說也成為顯學，然而很快它就衰落了。
畢竟墨子的“兼愛”思想，歸根結底是絕對平均主義，那不過是一種理想狀態。
然而平均主義和公平是兩碼子事，真正執行起來，恐怕結果和我國建國初實行的制度效果差不多。
這些東西，在當今大家當然認識得極為清楚，然而這些話在二千年前說出來，絕對是高屋建瓴的“見識”，就連召平這等見識廣博的大家，也都讚歎不已，對太子的能耐，更是佩服莫名。
據室中同說，他的恩師，秦墨子魏無相，是個脾氣很執拗，很不容易說服的人。
從前秦始皇帝曾三派使者不至，最後派皇長子扶蘇親自前往墨谷奉帖不說，還在大殿親自設宴招待魏無相。
室中同還說，當初魏無相併非屈從於皇帝的權威，而是李斯丞相以“平天下，正所以解民倒懸之苦，行墨子兼愛之義”，這才說服了魏無相忠心為秦皇服|不料劉常滿哈哈一笑，說道：“放心，我自有辦法說服子！”便帶著他們來了。
見農家大匠親自帶著皇太子前來墨谷拜會，魏無相倒也不便擺什麼架子。
只是見了之後，神色之間並無熱切之意。
好象根本不想出仕。
“好教子得知。
太子這次前來，正是對子經術高山仰止，所以特地前來恭請子出山相助。
還請子鈞鑒。”
召平見情況不對，連忙替劉常滿說道。
“大匠言重了。
只是如今天下已經太平，我之所學，秦始皇帝不過用於戰陣之事。
當初李斯丞相勸我說道，平天下所以止殺戳，亦行兼愛非攻之義也！可結果呢？始皇帝屠戳天下生民無慮百萬。
且平定天下之後，又北伐南征，大事兵戈，殊失墨子之意。”
“且如今我年老力衰，精力大不如前。
門下子弟，欲追隨太子者儘可前往，我卻恐怕是難效駑鈍了。”
劉常滿看這魏無相的樣子，雖然確實年過六十。
但精神矍爍，雙目開合之間精光四射，哪兒有一點“年老力衰”的樣子？聽室中同說，墨門有養生之法。
當初墨子活過九十歲還精力旺盛得很，這魏無相分明是推託。
“師傅。
您老人家制造籌劃之術，天下無雙，我等弟子誰也不及你之十一，你不出山，我等可就失了頭領，如何行事呢？”室中同急道。
自他屢立軍功之後，獲封候爵，墨門子弟也頗有豔羨功名富貴地，便出山投軍，魏無相倒也不加制止。
但室中同深知師傅之能，聽說他不願出山，當即急了。
“是呀，子只比我大五歲，何來老邁之說？我還準備為太子賣命二十年，看著我漢家天下穩若泰山呢！”召平笑道。
但那魏無相只是拈鬚不語，劉常滿卻知道，召平和室中同地話都沒說到點子上。
自己親自來請，這魏無相還不肯出山，那就說明，唯有一個可能：自己沒有打動他。
具體是他嫌自己年輕，還是嫌皇帝沒有親自來請，還是自己這方說的話沒能讓他引起共鳴，這就不太清楚了。
不過前兩個可能性自己沒法改變，那就只能試試看最後一條了。
“子請了。”
劉常滿站起身來，微微欠身道。
“不知子以為，齊墨和秦墨之間，哪個的名望更高呢？”劉常滿一言既出，大廳裡頓時寂靜無聲，室中同急得直搓手，不知道說什麼好。
這在秦墨門中，乃是一個禁忌話題。
先不說秦墨當初被齊墨趕出大本營齊魯地恥辱，就算在受了秦王上百年的扶持，秦墨在聲望上，也並沒有超過齊墨的可能性。
聲望這個東西很奇怪。
秦始皇帝滅六國時，齊墨的大本營稷下學宮自然被取消，而秦墨勢力龐大，幾乎掌握了整個秦軍的後勤供應系統，但這個時候，並不是說秦墨的聲望就超過了齊墨。
情況是相反地。
齊墨諸子“苦身礪行”奉行墨子之義，在齊、魏、趙三國大力宣傳墨子教義，很多貧苦人都加入了墨子學派，可以說，齊墨門徒，無慮十數萬人。
而其中精英輩出，諸子百家之中，沒有比齊墨門徒更多的。
反觀秦墨，弟子不過數千人，而且因為秦墨注重實用的實際情況，發展的多數是匠人。
但這些匠人的實用技術高是高了，在宣傳墨子經義上，卻是差勁得很了。
因此在諸子百家這個“江湖”之中，墨家的主流其實是齊墨，而秦墨，道宗張元的一句話最能說明秦墨的江湖地位：一群匠人耳！秦墨諸人自然也深知此事，無奈精研經義這個玩意，實在不適合秦墨這些熱愛實用技術地。
數十年累積下來，凡是和秦墨交往的人們，自然也都知道秦墨的這條禁忌，所以誰也不肯提起，沒想到劉常滿竟然不顧室中同的再三交待，很貿然地提了出來。
“太子可是有意嘲諷於我麼？”被人捅到痛處，魏無相的臉色自然也很難看。
他是有史以來秦墨子中極為驚才絕豔地人物，不但將墨術精研到極致，甚至因此通彼，將墨經也精研了至深。
但弟子們都是些匠戶出身，學起技術來倒是一點就透，但研究起經義來，卻沒有一個能學出點名堂的。
一個門派的興盛，靠的是一大群人，魏無相再有能耐，也只能發展出千餘弟子，卻沒有辦法象齊墨那樣，發展數十萬民眾成為教徒——當然秦始皇帝也斷不許他這樣做。
越是有能耐的人，越是害怕遇到讓自己無奈的事情，正因為這樣，提到門派聲望，魏無相才更加生氣，當即厲聲喝問了出來。
跳至