人因政治婚姻得利，就有人因政治婚姻倒黴。蔣宋聯姻，使得老蔣和蔣夫人雙贏，在製造了三大家族的同時，也締造了很多為不幸的人。
蔣光頭的髮妻毛福梅就是無數倒黴者中的一個。
毛福梅生於1882年十一月初九日，奉化巖頭村人。1901年與蔣光頭結婚，她比蔣光頭大五歲，蔣才十四歲。
她嫁給蔣光頭，是父母之命，媒妁之言。包辦婚姻，沒有感情基礎，二人不僅年齡相差很遠，感情上的差距也很大。
1905年，蔣光頭離開奉化溪口，到寧波讀書，毛福梅奉蔣母之命，前去伴讀。此時，她與蔣光頭的感情還算是融洽的。
過了半年，蔣光頭考入浙江武備學堂，毛福梅離開蔣光頭回老家。後蔣光頭進了保定軍校，接著又去日本留學。從此，她與蔣光頭分居兩地，蔣光頭也難得在假期回來一趟。
毛福梅是一個農村土生土長的女孩子，沒讀過多少書。在封建社會里，女子無才便是德。她溫柔孝順，謹遵閨訓，恪守婦道。自從丈夫離家外出，一直陪伴婆母王太夫人誦經唸佛，朝夕相處，相依為命。
1907年，蔣光頭納姚怡誠為側室，不久，又與蘇州女子陳潔如同居。這並沒有影響毛福梅在蔣家的地位，她仍然是蔣光頭的元配夫人。
1921年，與她朝夕相處十九年的婆母王老夫人不幸逝世。她失去了最親的親人，也失去了關愛、庇護和依靠，開始了漫長的孤獨、寂寞、悲涼的生涯。
1927年，她在蔣家的地位受到了嚴重的挑戰，她的命運也發生了根本性的轉折和變化。這年1月15日，時任黃埔軍校校長、北伐軍總司令的丈夫，在廣州孫先生家認識了蔣夫人，第一眼就愛上了這位留學美國、年輕漂亮的總統姨妹。
3月26日，在上海宋子私邸，再次相逢，出於這位精明銀行家的戰略眼光，特意安排了一曲樓臺會，蔣光頭已飄飄然陶醉了。5月15日，二人登焦山遊覽名勝古蹟，縱情于山水之間。這一次焦山之行，決定了蔣夫人第一夫人的金交椅，也決定了毛福梅在青燈古佛間度過殘年餘生的命運。
蔣光頭與蔣夫人的結合是一樁政治婚姻。蔣光頭需要宋氏財團的支援，宋家也要依靠蔣光頭保護他們的利益。
1927年6月，蔣光頭與蔣夫人正式訂婚。此前，蔣光頭特地回到溪口，強迫毛氏與他離婚。毛福梅這個善良無助的弱女子，屈服於丈夫的*威，無奈而痛苦地含淚答應了。也許蔣光頭良心發現，也許他心中有愧，也許為了彌補和贖罪，對毛福梅的日後生活作了妥善、周到的安排。採取離婚不離家的辦法，讓一個婦道人家被丈夫拋棄，這在封建社會里是很被人瞧不起的。被人看作是“沒人要的下j.貨”，背後遭人嘲笑和奚落，毛福梅內心的痛苦自不待言。她只好上寺院，進廟宇，燒香拜佛，來尋找精神寄託，來超度自己將來死後的靈魂。
毛福梅雖然與蔣光頭離了婚，兩個人的關係並未因此而中斷，她仍舊對蔣光頭有禮有節，從沒有因為他另有新歡和他吵鬧過，也沒有因被他拋棄而重新結婚。每次蔣光頭回來，她都親自下廚，為蔣光頭做幾樣可口的家鄉菜。尤其是蔣光頭特別喜歡吃的奉化名菜雞汁芋艿頭，更是她的拿手好戲，每次必做，每年都要送幾十斤奉化芋艿頭到南京給蔣光頭吃。蔣光頭與毛氏雖然辦了離婚手續，但在鄉親們面前，和毛氏還保持著一定的感情。就是蔣夫人陪蔣光頭回溪口，毛氏總是熱情相待。蔣夫人也總要帶些貂皮、人参送給毛氏。他們三個人一直和平共處，相安得宜。
毛福梅失去丈夫的愛，只能把全部感情傾注在蔣經國身上，也把所有的希望寄託在這唯一的兒子身上。兒子是她精神的寄託。也是她生活下去的精神支柱。蔣經國於1910年在溪口出生，童年、少年時代在溪口度過。他還在母親腹中，蔣光頭就出外闖蕩去了，很少回家，是她在孤苦中把兒子一手撫養大的。她對兒子悉心扶養，厚愛有加。後來蔣光頭髮跡了，把兒子帶到上海讀書，又送他去蘇聯留學。她與兒子從此關山阻隔，杳無音信，兒子是死是活，她無法得知，她只有天天在佛像前祈禱菩薩保佑，兒子在外平平安安，早日歸來。
1937年3月，她兒子蔣經國帶著妻子、兒女回到故國。一踏上國土，就馬上去奉化看她，她會見了闊別13年的兒子。一時悲從中來，滿肚子心酸，哽咽得流著眼淚，半天說不出話來。好一會，才破涕為笑。攙扶起跪在她膝下的兒子和洋媳婦，把孫子緊緊地摟在懷裡，熱淚直流。
兒子和媳婦在蘇聯結的婚，沒有舉辦婚禮。她是一個很傳統的人，非常崇尚封建禮教，堅持要為兒子、媳婦補辦婚禮，而且要按舊式婚禮的儀式行事。蔣光頭拗不過她，只得依從她的安排。於是，她讓人給蔣經國趕製了長袍馬褂，讓新娘戴上了鳳冠霞披，在家裡舉行了隆重的拜堂儀式。她與已離婚的蔣光頭，並排坐在披著紅氈的太師椅上，接受兒子、媳婦三拜九叩的大禮，平時臉色蒼白的兩頰泛出難得見的紅暈，喜氣洋洋地望著兒子、媳婦，嘴角上露出了少有的笑容，激動得雙眼滿含熱淚。
天有不測風雲，人有遠在抗日前線的蔣經國接到急電：“母亡速歸”，日夜兼程趕到溪口，急忙下了汽車，三步並作兩步，衝到母親遺體邊，猛地跪倒在地上。他這一輩子欠母親太多，來不及報答和補償；他也非常同情這位善良無助的母親，同情她孤苦的處境，對生母的不幸遭遇頗為不平，但又懾於父親的威勢，不敢抗爭和干涉。
毛福梅的墳地選在摩珂殿房邊，這是她生前禮佛誦經之處，她喜歡這個地方。殿房周圍長著幾株千年香樟，綠蔭如蓋，林木茂盛，是塊風水寶地。
過了幾天，溪口舉行了隆重的葬禮，前來送殯的有一千五百多人。這次葬禮很特別，不發訃告，也不在報紙上發表訊息。因毛福梅的身份很難說清，弄得不好，使蔣光頭難堪，只好委曲她了。這對蔣經國來說，很難接受，但也沒有辦法，無可奈何。
毛福梅的棺木下葬在摩訶殿北隅，為她造了一個圓形墳墓。墓碑上書刻著：“顯妣毛太君之墓兒經國敬立。”同樣由於她身份特殊的原因，碑上沒有出現“蔣”字。
在毛福梅死後十一年，她被當作“蔣母王氏義女”、“蔣光頭義姊”，載入《溪口蔣氏宗譜》。
第二位因此事受苦的人就是蔣光頭的妾，姚冶誠。
姚冶誠的生平，曾有許多傳聞。而且她和蔣光頭相識也是非常偶然。姚冶誠出身卑微，父母早故生活無著，嫁人後，由於丈夫吸食鴉片，被迫淪落到妓院做了孃姨。
1927年10月18日的天津《益世報》，對姚的身世，曾有如下描述：“女士出身寒微。當南北和議告成時，蔣氏隨陳其美居滬。陳每過北里，蔣亦與偕往。
怡琴（花名）在法租界某妓院做房侍，在筵席間見蔣氏。怡琴刻意奉迎蔣氏，終至以身相托，被蔣納為側室”。
有關姚冶誠女士的生平，曾有不少傳聞。據說，姚冶誠小名阿巧，出生在江蘇吳縣冶長涇河北古老的南橋小鎮上，後又遷居冶長涇河南的莊浜鄉。父親名叫姚阿寶，小叔名叫姚小寶。
姚家祖籍安徽，兵亂中逃難遷移江蘇，歷經數代，族譜稱謂是吳興郡南薰堂。阿巧是獨養女兒，從小是父母的掌上明珠，不幸父母早故，生活無著，依靠叔叔姚小寶為生。暑來寒往，阿巧出落得十分喜人，雖稱不上是絕色佳人，卻也生得明眸皓齒，面目娟美，面板白皙，修長適度，體阿巧到及笄之年時，寶叔膝下並無所出，就將侄女認做自己女兒，準備贅婿成家。漕湖畔上方港村的沈天祥三兄弟子嗣眾多，世代以種租田為生，生活拮据。姚寶叔託人介紹撮合，沈天祥同意將次子沈天生入贅姚家，沈天生隨即易姓叫姚天生，與阿巧婚後夫婦感情尚好，雙雙去滬謀生。
姚天生在西.藏路八仙橋一帶跟隨叔父奇祥、雲祥從事殯葬、腳力等體力勞動。姚阿巧則去做孃姨。這時的姚天生生活較富裕，常到浙江路寧波路口朝陽樓吃茶，吸鴉片煙。他漸漸地染上了這些惡習後，既花盡了血汗錢，又耗身損志，喝醉了酒，稍不如意就對嬌妻阿巧拳打腳踢，毫無憐惜之情，由此夫妻感情日益惡化。隨著煙癮越來越大，姚天生入不敷出，終於窮困潦倒。後來阿巧到上海五馬路群玉坊的一家堂子裡做孃姨（又稱大小姐），那爿堂子只有一個“先生”（對高階妓女的稱呼，這種妓女能吟詩作詞、彈唱應酬，有一定的化修養），有兩個孃姨服侍她，阿巧負責管理“先生”的衣物首飾，為“先生”梳頭，並做執行客人等輕巧活，俗稱“細作孃姨”。
1911年蔣光頭回到上海，在一個偶然的機會結識了姚阿巧，一來二往，感情甚篤，終於同居。姚阿巧與蔣光頭感情甚好。辛亥gm後，蔣積極參加反袁護法鬥爭，往返日本、滬杭、山東等地，蹤跡不定。
姚氏不僅安心隨蔣，而且把平時省下的積蓄資助他，因此，姚氏雖出身低微，又沒化，但蔣對她懷有感激之情，終生對她十分敬愛。姚冶誠和蔣光頭結婚後，沒有生育子女，若干年後收養了蔣緯國。
蔣緯國生於1916年10月6日。據其自述，幼年成長環境相當特殊。從1歲到5歲之前，一直寄養在上海朱姓和邱姓的家中，與戴季陶家常有往來。4歲半那年，隨蔣光頭回到奉化溪口，由姚冶誠撫養，稱姚氏為“養母”，稱毛氏為“娘”，稱王太夫人為“祖母”。為蔣光頭的次子。姚氏沒有化，心地卻善良，視緯國為親生兒子。蔣緯國成人以後，也視姚氏為生母一般。
1927年底，蔣光頭與蔣夫人結婚後，將姚氏與緯國託付給吳忠信（又名禮卿，安徽籍，蔣留日同學，曾任貴州省zx）關照，姚氏乃移居蘇州，仍由蔣負擔生活費用。後來姚氏在南園的蔡貞坊選中了一塊地皮，乃建造新居。
1929年，新屋落成，當地人稱這為蔣公館。姚冶誠在蘇州居住期間，與蔣光頭經常有信往來，也見面有接觸，但不同居。有時蔣路第三個受苦的女人，就是陳潔如。
陳潔如原籍蘇州，自幼居住上海，當過藝妓，可見其家境貧寒。經過蔣光頭堅持不懈的追求，二人結合，也曾有過一段很美好的生活。但蔣為了政治需求，同蔣夫人結合，誘騙陳潔如遠赴美國留學五年。二人離婚後，常有書信往來，一度曾舊情復燃。陳潔如終生未育，只有一養女瑤光，後移居香港，於1971年1月21日孤獨地死去。
陳潔如是蔣光頭和蔣夫人結婚之前的夫人，也是繼元配毛福梅和側室姚冶誠之後的又一伴侶。蔣光頭於1922年和陳潔如結婚，1927年離婚，前後共同生活了6年。
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