作品相關 葬禮制度（ ）
喪禮是西周時代禮制中一個特別重要的制度，繁複而嚴格，程式約有22道，依次為：
1、初終。確定已逝世。
2、復魂。俗稱招魂。
3、殮。整理屍身及蓋上殮衾，點燈設祭。
4、命赴。即向親友告喪。
5、弔唁致燧。親友來吊叫“唁”，送給死者的衣被叫“燧”。
6、銘旌。依逝者身份製作明旌，上書“xx之樞”，以竹竿挑於堂階西階之上。
7、沐浴。給逝者沐浴及整理。
8、飯含、襲、設帽。“飯含”是把珠玉貝米放在死者口中，依等級不同，天子含玉，諸侯含璧，大夫含珠，士含貝，庶民含米；“襲”是為逝者穿衣，一套為一稱，天子十二稱，上公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱；及給死者用縝塞耳，用瞑目蓋住臉部，加冠履等；“設帽”是蓋上新衾，移床堂中。
9、設重、設燎。置神主於中庭，燃燭。
10、小殮。著衣，收束。
11、大殮。入棺。
12、成服。家屬成員依血緣關係穿上不同程度的喪服。
13、朝夕哭，奠。
14、筮宅、卜日。請筮師擇定墓地與下葬日期。
15、即夕哭。
16、遷樞。移樞於宗廟。
17、發引。樞車啟行。
18、下葬，成墳。
19、返哭。奉神主而回，升堂而哭。
20、虞祭，並將原有的神主焚燬，另置桑木神主。
21、卒哭。新神主入位時的哭奠。
22、附。奉神主於祖廟與祖先一起合祭，祭畢，仍奉神主回家，至此喪禮結束。在守喪期間，還有居喪之禮。
古時雙親逝世，兒子須服三年喪禮。居喪期間，不得行男女娛樂之事，同時還得：“粗衰，斬，苴經帶，杖，菅履，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。”
粗衰是一種喪服，胸前正中綴有一塊長六寸、寬四寸的麻布，稱衰。
斬是當時五種喪服中最重的一種，用最粗的麻布製成，不緝邊，斷頭外露，以表哀痛，不修飾。
苴經帶也是喪服的一種，即用稻草搓成草繩栓於腰間。
杖即孝杖，也稱喪棒。居喪時期手拿著。
菅履即草鞋，居喪時穿。
倚廬是守喪時住的屋子，搭在家宅中門外的東牆下，倚木為廬，門向北開，用柴草蓋成，不塗泥。
寢苫指睡在苫草編成的草蓆上。
枕草，居喪時以草或石塊作枕。先秦的喪禮還有殯與葬之分：
春秋戰國時流行一種喪禮習俗，即人去世後，先安置於一個地方，也可用土掩埋，稱之為“殯”；若干時間後，再遷到另一個地方深埋，稱之為“葬”。
這一習俗據說產生於原始社會，但明顯含有政治因素，“殯”和“葬”間的時間長短有嚴格的等級之差。《左傳·隱公元年》有“天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至”的規定。其中七月、五月、三月、逾月說的都是死後到入葬的時間間隔。葬禮分陵寢、棺槨、隨葬部分。春秋之前並無丘墓之說，有“古也，墓而不墳”的習俗，以後為辨認祭祀的方便，春秋中期開始出現墓，並越堆越高，至春秋晚期，已有高達15米的。戰國中期開始，君王墓開始稱為“陵”，並形成嚴格的等級制，不地攛越。
棺槨，裡邊裝殮屍體的稱“棺”，棺外隔一定空間再加一層的為“槨”，依死者身份不同，棺槨的厚薄、材質、彩繪、層數也各不相同，所謂“天子棺槨十重，諸侯五重，大夫三重，士再重”，庶民則有棺無槨。
隨葬的差別極大。那時流行厚葬，因當時人相信人死之後到另一個世界繼續生活，所以隨葬有極力鋪陳的。隨葬品分人殉、物殉二種，從目前的考古發掘看，幾乎死者生前享用的一切，皆可隨葬。但隨社會文明程度的進化，人殉制度逐漸勢微，而由木俑、陶俑替代。