丙戌江隂三公祭
?祭文－祭江隂三公文(轉貼)
誦語：唐宋擬音
維歲次丙戌孟冬之時後學敬祭閻公應元馮公厚敦陳公明遇於長江之濱江隂城下
天不佑漢明季遭亂海內紛擾社稷為墟胡馬窺伺自遼東驅眾獸豸之師屠我衣冠列土中原一望盡是豚尾千年之制一朝皆毀至於江隂陳公斬殺虜使反清復國閻公以一介白身慨然負守城大任八十一日諸公併力矢林彈雨未肯鬆懈九萬軍民戮敵無數寧死不降清酋震怖越三月糧既漸歿而寇日多城終淪陷是日閻公題聯於城門曰
八十日帶發效忠表太祖十七朝人物十萬人同心死義留大明三百里江山
乃突圍不得為敵獲不屈遇害陳公死戰馮公舉家殉城自三公以下民或力戰或就義無降者韃虜益怒竟屠城止五十三人得免爾來三百六十年矣而今韃虜雖驅敵首猶榮衣冠不復吾輩雖人微力薄亦願傾力以復華夏告忍先賢之靈其辭曰
鳴呼哀哉兮逄時不祥
鸞鳳伏竄兮鴟鶚翱翔
衣冠盡滅割發如韭
江隂持危數退敵酋
三公秉義生民同仇
凜然勁氣為風為霆
日月韜光山川為熔
鼓衰矢竭天假強胡
三公死節民遭剪屠
屍填港岸血滿城窟
疇昔之乘百年殊途
今我來思痛摧心腑
嗟哉三公
生而為英死而為靈
尚饗
剃髮令在清初各地引起的震動極為重大，它激起了漢族各階層人士的反對，反抗以至於大規模的武裝鬥爭幾乎遍及全國，導致了長期的政局不穩，以至生靈塗炭。
時人陳確記：“去秋新令：不剃髮者以違制論斬。令發後，吏詗不剃髮者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。”許多地方的抗清鬥爭不是始於清廷接管之時，而起於剃髮令頒佈之日。江陰人民壯烈的據城抗清就是在清朝委派的知縣宣佈剃髮之後，相率“拜且哭曰：頭可斷，發不可剃”的情況下爆發的。從閏六月初一到八月中秋兩個多月期間，清軍對江陰屢攻不下，喪亡“三位王爺和十八員大將”，而江陰城中糧食眼看就要告罄，但戰士們卻士氣越發的激昂，高唱著“江陰人打仗八十日，寧死不投降”的雄壯軍歌。清軍又調來西洋大炮轟城，八月二十日，江陰城被清軍攻破。清軍攻進江陰後，十分痛恨江陰人民的頑強抵抗，就下令屠城，“滿城屠淨，然後封刀”。全城人民“鹹以先死為幸，無一人順從者。”大砍大殺了三天，被屠殺者達17萬兩千人，未死的老小僅有53人。江陰這小小的城池，抵抗清兵達80多天之久，打敗了清軍二三十萬的大軍，殺死了七萬五千多清兵，使滿清侵略者付出了極大的代價（《中國通史》，丁文主編）。在嘉定三屠後，當滿清統治者“如願以嘗”的將“削髮令已行”的旗幡插上城頭的時候，滿城已是白骨累累，史載：在滿清的三次屠城中，嘉定城內民眾無一投降者。
在此之前，滿清自入關到佔領南京，其間無論是揮戈西征還是舉兵南伐無不勢如破竹所向披靡，許多地方甚至是兵不血刃傳檄而定，沒有受到十分頑強的抵抗。為何如漢人的抵抗態度會發生如此巨大的轉變呢？明末朝庭吏治腐敗、貪瀆橫行，官貴殷實卻國庫空虛。為鎮壓農民起義和抵yu女真南下，明毅宗不斷向民眾加派三餉(剿餉、練餉、遼餉)，民不堪命怨聲載道。鹹認明庭橫徵暴斂不恤民艱。孟子所言：“君視民如草介，民視君如寇仇”就是這個道理。更早的詩經則有民眾的怒斥：“時日曷喪，吾及汝皆亡”！故無論毅宗自縊煤山或弘光被擒蕪湖民眾都不以為意。因風傳滿清輕徭薄賦，漢人反而對於滿清則翹首以望，只要這傳聞屬實，漢民並不介意胡人帝於中華。在華夏民眾看來，雖然金鑾殿的皇帝變了，但只要自己不受干擾地照舊生活，中國仍然是中國，漢民照樣是漢民。賦稅反正總是要交的，如果滿人皇帝輕徭薄賦豈不更好？待滿清剃頭令嚴厲重頒之時，民眾如夢大醒，遂怒不可遏。原來滿人皇帝不僅是要自交稅服役，還要變我風俗習慣，毀我文化傳統。按此胡服垂辮，華夏將成胡虜，中國將不再是中國（“言語、風俗、歷史，三者喪一，其植不萌（就可認為是亡國）。”而衣冠屬於風俗一項，所以當時百姓認為如果剃髮易服，則中國就不能再稱為中國了）。是可忍孰不可忍。於是熱血者振臂一呼，應者雲集。一夕之間竟成燎原之勢。
2滿清剃髮易服
滿洲統治者的全國的統治確立之後，在滿洲貴族內部，也有人就冠服問題提出疑義，要求考慮恢復華夏衣冠，但滿清統治集團對內部的異議也堅決予肅整，文才極高曾甚受皇太極信任的滿族文臣庫爾纏因主張漢化終見惡於皇太極，被藉故處死。順治說：“寬服大袖，以待人宰割乎？”可見其警惕之心，時時刻刻！同時，“衣服騎射，不可輕變”這也是皇太極早在入關之前就告戒過滿洲貴族們的“祖訓”。皇太極總結以前遼、金、元的教訓認為：遊牧貴族一旦從馬背上下來，就很快淹沒在漢化的潮流中。所以，為避免自己的民族被“同化”他們的裝束絕不能改變，同時，滿洲胡服也是保證騎射的必要。
清廷在招降鄭成功、鄭經父子時，總提出以剃髮、登陸為前提條件，鄭方則堅持相反的意見，雙方議論不決。1662年，鄭成功病故，鄭經嗣立，向清廷提出仿朝鮮舊例的臣服方式，“不登岸，不辮髮易衣冠”，清廷不許。到1680年，清王朝在中國大陸的統治已經完全確立下來，“反清復明”也成了一句空話，清、鄭雙方還在為臣服的方式、辮子衣冠的問題爭執不下。最後，鄭經提出，臺灣全島皆可剃髮、換裝，只有他一人不剃不換，清廷也仍不許。鄭家軍最終沒能保住衣冠，1683年，清軍入臺灣，消滅了鄭氏餘部，滿洲貴族的剃掉最後一個漢人頭髮的鴻願也終於“大功告成”！
在屠殺與抗爭了三十七年之後，漢服最後從華夏的土地上消失。滿服的長袍、馬褂、瓜皮帽，再加一條金錢鼠尾的裝束，就這麼在刺刀、血泊中被固定下來了