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我成為康熙以後的yy王朝-----第8章 師夷長技


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第8章 師夷長技

第八章 師夷長技

?等我好不容易脫離溫柔鄉,上了早朝,幾個輔政和議政王已經把政事處理完了。不知為何,今日索尼居然沒有上朝。鰲拜見我上朝遲到,擺出一副教訓模樣:“皇上雖然年幼,但也要勤勉自身。想先帝當年即位比皇上還小著一歲,但早朝卻從未誤過…”

不待他說完,我不耐煩地擺擺手道:“好了,好了,現在這些國事有你們這些忠心耿耿的輔政們處理,就不用我操心了。只要等我親政的時候,你們捨得歸政就是了。”

“臣不敢,只要皇上到了親政的時候,能獨立處置國家大事,微臣自當以歸政而欣喜啊。”

哼哼!現在就找好藉口了麼?到時候不歸政的理由就是我不能處置國家大事吧?但鰲拜的齷齪心理並不能影響我愉悅的心情,我一副孺子可教的模樣,點頭道:“有勞鰲愛卿了,朕受教了。既然今日無事,就先退朝吧。”

撇開一眾侍衛,只帶了小巍子一人,換了便裝,就要出宮,卻在神武門附近看到了偷偷摸摸想混出宮的福全。不覺啞然失笑,想起自從孝莊把小四指給我以後,這感情上早熟的二阿哥便與我生分了,已經好久不見他了,想不到再見居然是這種狀況,當然這也是因為我沒收了他祕道鑰匙所引起的必然結果。

走到背後,輕輕拍了拍他肩膀,福全嚇了一跳,迴轉過來見是我才放下心來。“一起出去吧!”我笑道。

福全雖然跟著我一起出去了,但神情間依然冷淡,回頭見小巍子拉了一段距離,搭住福全肩膀道:“我們是兄弟不?”

福全沉默了一會,憋出了一個字:“是。”

“是兄弟就好說了,你也不用管我是皇上,如果你真喜歡小四,你就去爭取。我是不會利用身份來干涉的。我們平等競爭,不管誰失敗了,都要放的下,這才是男人。只要你得到了小四的心,我一定放手,給你們賜婚。不過我確實佔據了一點優勢,就看你敢不敢來和我爭了!”雖然在昨晚算是已經得到小四的身子以後再說這樣的話多少有點虛偽,但為了挽救這個少年受傷的心,以免他心理發展畸形從而走上犯罪的道路,失去了美好的前程,也只好這樣了。我最後的一句話更激起了福全少年好勝的心理,福全一拍我胸膛,作豪氣干雲狀態道:“說定了,到時候你可別哭。”

男人有淚肚裡吞,當然,以我現在的身體狀況和配合追女生要訣來看,有時候淚還是要流的。

解開心結的兩兄弟格外開心,福全問起我出宮的目的,知道我是去同福客棧見南懷仁,大感興趣,一定要一齊去,說是覺得洋人同西遊記中人物頗為相似,懷疑洋人乃孫行者西行的後裔,要去驗證云云。

來到同福客棧,和店小二打聽了,這裡只住了一個洋人,自然是南懷仁無疑。我們見到南懷仁的時候,他卻正要打包離開,幸虧我求才若渴,及時趕來,否則按照湯若望的錯誤訊息,豈不是失之交臂。

南懷仁與湯若望不同,雖然精通漢語,但卻並沒有在朝為官。湯若望雖然也是洋人,但已經深深地漢化了,相信著天子受命於天,非同凡人的說法,再加上確實見識了我的潛質,所以在我誠懇地請求之下,能夠受命振作起來。而南懷仁這樣的年輕人,沒有受到中國儒家官位思想的洗禮,如果我不拿出實力來,他是絕對不會臣服於我,為我辦事的。

所以我開口的第一句便是:“canyougivemesometime?(你能給我一些時間嗎?之所以翻譯是對自己的英語沒有信心,怕引起誤解。好多年不碰英語了)”

南懷仁先是一驚,然後又饒有興趣地打量著我,說道:“Ofcrouse,canIhelpyou?(以下就不翻譯了,也不也英語了,大家就當作我寫的是英語吧)”

我接著表明了我的身份,南懷仁驚疑之下也只好磕頭下拜,緊張地問我是不是來抓他的。我解釋了我對湯若望事件的立場後,便與他談起了西方近年的文藝復興和反對教會運動.

談到了波蘭天文學家哥白尼的《天體執行論》,在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。談到了義大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統一》等書中宣稱,宇宙在空間與時間上都是無限的,太陽只是太陽系而非宇宙的中心。談到了伽利略發明了天文望遠鏡,出版了《星界信使》,《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。談到了德國天文學家開普勒透過對其師丹麥天文學家第谷的觀測資料的研究,在《新天文學》《世界的諧和》中提出了行星運動的三大定律,判定行星繞太陽運轉是沿著橢圓形軌道進行的,而且這樣的運動是不等速的。談起了代數學在文藝復興時期取得的重要發展,三、四次方程的解法被發現。義大利人卡爾達諾在他的著作《大術》中發表了三次方程的求根公式,但這一公式的發現實應歸功於另一學者塔爾塔利亞。四次方程的解法由卡爾達諾的學生費拉里發現,在《大術》中也有記載。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形,並使用了虛數,還改進了當時流行的代數符號。符號代數學是法國數學家韋達確立。他於《分析方法入門》,對代數學加以系統的整理,第一次自覺地使用字母來表示未知數和已知數。韋達在他的另一部著作《論方程的識別與訂正中,改進了三、四次方程的解法,還建立了二次和三次方程方程根與係數之間的關係,現代稱之為韋達定理。三角學在文藝復興時期也獲得了較大的發展。德國數學家雷格蒙塔努斯的《論各種三角形》是歐洲第一部獨立於天文學的三角學著作。書中對平面三角和球面三角進行了系統的闡述,還有很精密的三角函式表。哥白尼的學生雷蒂庫斯在重新定義三角函式的基礎上,製作了更多精密的三角函式表。

在物理學方面,伽利略透過多次實驗發現了落體、拋物體和振擺三大定律,使人對宇宙有了新的認識。他的學生托里拆利經過實驗證明了空氣壓力,發明了水銀柱氣壓計。法國科學家帕斯卡爾發現**和氣體中壓力的傳播定律。英國科學家波義耳發現氣體壓力定律。

比利時醫生維薩留斯發表《人體結構》一書,對蓋倫的“三位一體”學說提出挑戰。西班牙醫生塞爾維特發現血液的小迴圈系統,證明血液從右心室流向肺部,透過曲折路線到達左心室。英國解剖學家哈維透過大量的動物解剖實驗,發表《心血運動論》等論著,系統闡釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。他指出,心臟是血液運動的中心和動力的來源。這一重大發現使他成為近代生理學的鼻祖。

聽我用英語侃侃而談,南懷仁越聽越驚,因為我所說的一些東西,甚至是他所不知道的。最後我總結道:“文藝復興是西方衝破中世紀黑暗時代的先鋒,從此西方步入了自由民主的科技發展之路。而我們大清現在也需要這樣的洗禮,這一切拜託南懷仁先生了。”

南懷仁陷入深深的震撼之中,眼前這個小小的皇帝就如同西方神話中的先知一般,有著看徹一切的能力,為什麼會有這樣的天才?簡直就是上帝一般的存在,難道是耶穌降生在中國人身上了?

而更加震驚的是小巍子和福全,皇上什麼時候學會番邦外國的話了?果真那真命天子就是不同。

我又從懷中掏出一萬兩銀票遞給了南懷仁,說道:“你拿了這銀票,到銀號兌了銀子,回到西方後,幫朕把剛才提到的書本全部買一本過來,當然沒有提到的科學著作都可以買。另外就是幫朕在各個學科,如天文地理物理生理等方面,帶一些專家過來。只要他們來,朕可以讓他們得到比在西方多上百倍不止的財富。你也是一樣,只要你完成任務,給你的獎勵更加豐富,遠遠不止一萬兩。現在就等你點頭了,你點頭,你將榮歸故里,富甲一方。你拒絕將是孤家寡人,形單影隻地回去。”

差距巨大的選擇對比讓南懷仁毫不猶豫地選擇了後者,西方人來東方只有兩種,一是為了傳播西方文化,如湯若望,另一種是為了財富,就是南懷仁。而西方此時正行興著那與生俱來就帶有掠奪和對財富的執著的資產階級思想,只要南懷仁展示其在東方獲得的財富,和我“多上百倍不止的財富”的承諾,追逐而來的人肯定如過江之鯽。.

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