坐了片刻，趙矜取了剩下的所有食物，分給眾好漢。食物不多，眾好漢互相推讓，又都讓趙矜。趙矜大笑道：“好男子，何必這樣小氣！理應你爭我搶，盡皆吃了才好，不拘小節，連公平都不必考慮，那才痛快！明日大夥兒便去打獵，放著你們的本事，還怕飢餓不成？我們自然會有充足的食物、充足的衣服，只要努力！”
“恩公所言極是！”眾好漢豪情大發，果然搶著吃起來，不一會兒吃了個精光。這才豪爽！眾好漢哈哈大笑。趙矜便令有傷的人仔細看視傷口，自引幾人提著水袋去泉池那邊打水。
女人們在另一堆火堆邊閒坐，低聲細語。趙矜打好了水先來到她們那邊，從馬上下來，將兩袋水交給女人們，笑道：“差點忘了你們！不過不要見怪，我們男人們有正事！”說罷即牽馬走了。跟著趙矜的人在遠處都下了馬走路，因為按禮節，下馬錶示尊重。如果兒子在父母門前、弟弟在兄嫂門前馳馬，那都是不敬的表現。在恩公的女人們面前，自然也是要放尊重的。
過一會兒，男人們在大火堆邊重新列坐。女人們坐時，非常簡單，團成一圈子環坐，很是隨意；男人們則不同，儘管以兄弟相稱，但在古代非常講究尊卑有別，軍隊更是如此——如果尊卑無別，打仗如何指揮？
於是眾好漢讓恩公趙矜坐在上首；二十二騎中李荼最尊，坐於趙矜右側偏下位置；其次蕭銎，坐於趙矜左側偏下位置；再其次顏士重、林宓等，依次列坐。這個圈子，看似隨意，其實很有講究。趙矜以入鄉隨俗的態度，看他們安排座次。既然自己孤身一人來到這個世界，不可能讓全世界都隨自己的習慣，那當然只有自己去順應別人的習慣了。
天為帳，地為床，星光輝映，曠野蒼茫。一眾男子團坐在篝火旁，取了一個頭盔，一邊敘話，一邊用頭盔傳遞著飲水。
大好男子，敘的可不是家長裡短的話兒。只聽一人慨然道：“恩公如此神勇，何不便率我等，轟轟烈烈幹番事業！”
又一人高聲叫道：“恩公乃是受命於天！順天而行，戡亂拯民，善莫大焉！”
李荼道：“荼雖不才，頗識得城中工匠頭領，可為內應。恩公振臂一呼，定當萬眾景從！”
蕭銎道：“新城之中數十萬苦力，糧秣積聚如山。此乃天賜良機，恩公不取何待？”
原來趙矜前往打水之時，他們合計好了，都覺得這次大難不死，定是天意成全。老天要讓好漢們苦盡了心志之後，終於得到一個建功立業的良機！這樣的機會，有生之年只遇到這麼一次，怎麼可以放過？一定要請恩公出頭，帶大夥兒奪取新城，幹一番轟轟烈烈的大事業！
這卻正合趙矜心意，當即大笑一聲：“哈哈哈！很好，難得列位壯士有這樣的鬥志，山人聽了，深覺有理。那麼，何必踟躕猶豫，想到就去做，就這麼定了！”
眾好漢大喜！恩公沒有推搪一口答應，真是好漢中的好漢！
於是李荼、蕭銎都奔到下首，引領眾好漢撲地便拜：“主公在上：某等二十二人，自今跟定主公，但憑驅策！赴湯蹈火，在所不辭！”
趙矜忙道：“眾家兄弟，不必拘禮，快快請起！”但是二十二人依然鄭重地三叩九拜，方才起來。他們認為，拜主公是一生一世的大事，絕不能馬虎。趙矜只得入鄉隨俗，給他們拜完，笑道：“好了，今後咱們別搞太多繁文縟節，一切禮數從簡！”
眾好漢方道：“遵令！”各人回原位坐下，繼續飲水談笑。拜了主公，就是君臣名分，眾好漢自此對趙矜更加恭敬；而趙矜自此視二十二人為心腹，深相倚重。
篝火繼續熊熊燃燒，趙矜接過蕭銎遞過來的頭盔，將剩餘的小半盔水咕嘟咕嘟一飲而盡，豪情大發，心裡感覺比喝了最甘醇的美酒還暢快！
蕭銎提起水袋，將水傾入頭盔。趙矜再喝一口，遞給李荼；李荼喝一口，遞給顏士重……就這樣，頭盔一遍遍地轉圈，起義的藍圖也漸漸描繪出來。
然後，趙矜來到女人們一邊。這時夜已深了，氣溫也冷了。女人們摟在一起取暖，趙矜便跟她們略說了自己已經是主公，正準備發動起義、奪取新城之大事。
女人們又驚又喜。蕙娘便改口叫趙矜主公，拜告道：“主公在上，自古男子行事，何必告知婦人？如此大事，萬不該說與我等知曉。”
原來按照古代儒家的一套婦德教育，婦人只應操持家務，對外部事務沒有知情權，更沒有參與權。趙矜聽了微笑，卻不好說蕙娘不對——要更改古人的古舊思想可太麻煩了，話說起來不知道多長呢！於是趙矜只笑道：“好姐姐，沒關係，我告訴你們又何妨？你們自然不會給我洩露出去，讓長毛知道了防備著，哈哈！其實呢，我是想要讓你們高興高興才說的！哪怕只是一個遙遠的夢，可是我啊，期望能夠有朝一日，帶你們回故鄉去看看。你們，難道不想故鄉？”
說起故鄉，眾女不禁都潸然淚下。已經遠隔萬里，誰還敢指望，此生能夠活著再回到故鄉？
金鴛拭淚道：“主公哥哥，難道，你竟有法兒，能騰雲駕霧，送姊妹們返鄉不成？”
趙矜忙搖頭：“這個我不行！我說過了，我只是修仙的人，不是成仙的人！不過，我有個長遠計劃。就是說，起義了之後，我們有了許多人馬，可以求生存、圖發展，乃至有朝一日，打回中原！這樣不就可以送你們回故鄉看看了？”
眾女聽這麼說，都覺得此事千難萬難。不過，總歸有了一分希望。於是她們悲喜交集，都恭祝主公成功。
昨夜趙矜與眾女圍坐之時，曾聽她們唱歌，覺得蕙娘歌聲不錯，六女歌喉更加美妙。趙矜心想，這個時代，東方講究男女授受不親，這是比較閉塞的做法，何不開放一些？美妙的歌聲，如果讓好漢們都聽一聽，打動他們，讓他們都懷有一個迴歸中原的長遠夢想，豈不是好？
要說開放，中國的古代本來很開放，遠比西方開放得多。儒學始祖孔子所編集的《詩經》中，就大量收集了春秋時期的民間情歌，可見當時的男女往來，很是自由。偏偏後世的儒家學者，非要把那些情歌也解釋成深邃的政治歌曲了！冤哉枉也！
就像趙矜看到《詩經》第一首——《關雎》，就不禁納悶：“明明是隨心而發的情歌，表達的是愛情，怎麼硬說是聖人為了教化？‘悠哉遊哉，輾轉反側’明明是愛★欲使然，大儒們卻硬解釋成是為了追求婦德美好的良家女子！我們看了就真的很鬱悶了，德從何來？何以見得？不但通篇不見有美德的描繪，而且像‘窈窕淑女’這樣的外貌描寫，‘左右芼之’這樣的動作描繪，明明就是對美色的讚賞嘛！違逆人性的教化，謊言曲解的教育，直到現代都還是這樣，中國豈能不矇昧落後呢？”
到了唐朝，開放風氣更濃，婦女可以自由地在公共場合拋頭露面，大膽展現自己的美麗身姿，甚至出現了比西方還早數百年的露胸裝，大大流行！可惜宋代以後理學橫行，視開放為洪水猛獸，時代便又倒退。
趙矜愛讀唐詩，從唐人詩中便可見當時開放風氣。周濆有一首《逢鄰女》寫道：“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉。”
施肩吾也有一首《觀美人》寫道：“漆點雙眸鬢繞蟬，長留白雪佔胸前。愛將紅袖遮嬌笑，往往偷開水上蓮。”
白居易亦有一首《小女冠阿容》，描寫得惟妙惟肖：“綽約小天仙，生平十六年。姑山半峰雪，瑤水一枝蓮。晚院花留立，春窗月伴眠。回眸雖欲語，阿母在旁邊。”
可不是麼？從唐到宋，開放轉封閉、進取轉保守之後，中國的社會竟然停滯了一千年，直到在世界大潮的衝擊下，才總算開化了一些。相應地，終於才又有女人敢於顯露“姑山半峰雪”，展現美好身材。
又像什麼“女人不可參與國家大事”、“男人的大事不要跟女人商討”之類，都是中國傳統禮教的說法。蕙娘在年紀輕輕時就被掠，中斷了禮教的培養，可是這些觀念在她心中至今都還根深蒂固。可見禮教之所以難破除，關鍵就在於被禮教所約束的人，自己不能清醒認識到，反而還十分維護禮教呢！
趙矜心想：“我的思想自然是遠遠超前於這個時代，但是無法讓別人輕易轉變呀，只有試試潛移默化吧。”於是請蕙娘與六女跟著自己，到男人們那邊去，大家一起敘話，順便唱唱歌兒給他們聽。但是蕙娘不肯去，六女中的兩個小的也膽怯怕生，趙矜只好由著她們了。
楚楚、香芷、金鴛、玉鸞四個，以往見多了生人，心裡也沒有太多禮教束縛，欣然應承，大大方方地跟著趙矜來到男人們那邊，跟他們談天，給他們唱歌，祝好漢們從此跟著主公哥哥，鵬程萬里！
儘管沒有樂器，她們的歌喉已足打動人心。好漢們聽得個個如醉如痴。她們唱的都是《樂府》裡的曲子，引發好漢們思鄉之情。數曲之後，應趙矜的要求，四女也為二十二騎裡的少數民族兄弟唱了一首北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風吹草低見牛羊。
最後一首，也是趙矜的“點播”，乃是白居易所作《憶江南》一詞。
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
江南憶，
最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重遊？
江南憶，
其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復相逢？
聽著聽著，中華氣象，湧上心頭。如何追憶，何時重逢！眾好漢不禁感慨大發，一時悲不自禁，一時壯懷激烈。他們誓願跟定主公，向著有朝一日迴歸中原的目標，拼搏奮鬥，雖死無憾！
這一夜情景，有詩為證：
暮色蒼冥滿乾坤，
火光掩映歌舞人。
只為紅顏數支曲，
致使好漢欲斷魂。
陰山遠在玉關內，
江南更於東海分。
記取今宵思鄉夢，
王師由此萬里徵。
（待續第十四回：隱伏人材廣收納，草莽壯士多網羅）