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“王莽？沒聽過……”羅西儘管算是中國通，但對王莽這個在歷史上惡名頗多的篡位者卻是不知道。/|\&qu;()更新超快/|\
“羅西，王莽曾經謀篡了這漢朝的江山，在期間建立了一個叫做‘新朝’的國家，他在當上皇帝后，提出過一種思想——‘託古改制’，意思大概就是參照古代聖賢的法度改革這個社會，其實他推行的是自己的思想，只不過假借了聖賢的名頭，而且他的改革方案中有很多近乎共產主義的思想……”程長風把自己從史書上讀到的關於王莽的故事講給羅西聽。
在中國，封建社會的歷代改革家多有利用“託古改制”美飾自己的政策，藉以推廣的傳統。從西漢的王莽到北宋的王安石，甚至戊戌變法的康有為無不如此，雖然政策不同，但形式卻是類似。可見這個方法的好用。而變法之所以依託周禮，只是“以鉗儒者之口，”避免遭受攻擊。可見，託古不僅是思想家、改革者增強其言行之說服力的有力依據，同時也是抗衡其反對力量的重要手段。
當然，程長風既然瞭解了這些歷史，就一定會盡量去避免王莽所犯的錯誤。而且託古改制正是讓披上託古的外衣讓百姓接受自己思想的最好辦法。
“那這個王莽豈不是共產主義的先驅……”羅西奇道。
“不、不，他只是提出了一種想法，或者叫做方案，但在行動上卻沒有執行好，所以最後失敗了，還留下了千古罵名。”程長風搖頭嘆息，當年他讀史書的時候就很為王莽的這種智慧驚歎，只是後來當上了皇帝的王莽好像突然成了精神病，實在叫人嘆息。
“程，我明白了，你的意思是，你要仿造王莽的方法去‘託古改制’，做第二個王莽。”羅西撫掌道。
“不，我不是第二個王莽，我要做就必須成功！我是程長風！”程長風就是這樣的性格，明確了目標，就會產生無限的信念與動力。
“對不起了，各位先賢，我要冒用你們的名義開始我的改革了！”
於是，在繼任幽州城太守不到一個月的時間內，程長風就開始了被後世稱為“狂飆運動”的改革，這場改革在當時的影響並不算大，畢竟只在一州之地的首府左近，和他的根據地涿縣，但其對後世產生的影響卻是深遠的，也給大漢民族一把真正開啟文明、科技強國的鑰匙。
這場改革在社會輿論上首先是勝利的，程長風在某一日的會議上，假裝不經意，和王烈等文士談起了孔孟之道，引起了激烈的爭論，然後又親自撰寫了一篇洋洋灑灑的文字給王烈等人觀看。
“吾為偽經考，凡十四篇，敘其目而系之詞曰：始作偽亂聖制者，自劉歆；布行偽經篡孔統者，成於鄭玄。閱百年歲月日時之綿曖，聚百千萬億衿纓之間學，統一朝王者禮樂制度之崇嚴，鹹奉偽經為聖法，誦讀尊信，奉持施行，違者以非聖無法論，亦無一人敢違者，亦無一人敢疑者，……聖制埋瘞，淪於*霧，天地反常，日月變色。……不量綿薄，摧廓偽說，犁庭掃穴，魑魅奔逸，散陰豁，日星呀，冀以起亡經，翼聖制，其於孔子之道幾禦侮云爾（注：此為《新學偽經考》改動。）。
王烈等人看後大為歎服，可那裡知道這是程長風從後代一個叫康有為的《新學偽經考》裡照搬的。
歷史上那個赫赫有名的思想家、改革家或者說是投機家康有為通過歷史考證的學術方法，斷定《左傳》等古文經典是“偽經”，它們只事“記事”而非“明義”，所以它們湮滅了孔子作經託古以“改制”的原意：“亂改制之經，於是大義微言湮矣”，（注：《中庸注序》。）“自偽‘左’滅‘公羊’而‘春秋’亡，孔子之道遂亡矣”。（注：《春秋董氏學》。）康有為為了在道義上站住腳，進而將孔子裝扮成一個資產階級歷史進化論和民權平等思想的倡導者，多方穿鑿附會，力圖從孔子那裡找到其變法維新的根據。而且這裡，康有為還先斥責了當年為王莽政權服務的文人劉歆的觀點，程長風對其這一點的引用，更是大得漢朝人心。
以康有為一代思想家的先進理論，自然驚住了王烈等人。很快，這篇《新學偽經考》透過王烈等人的傳誦，在幽州境內流傳開來，甚至到達了遼西、遼東等地，一時間人人以瞭解“新學”為榮，書中對的觀點由於假借了孔子的名義更是在文人士大夫圈子裡獲得了廣泛的贊同。
“看孔聖人都這麼說了，難道你還能比孔聖人還孔聖人？”
眼見輿論在這些迂腐儒生沸沸揚揚的宣揚下已成氣候，程長風趁熱打鐵，在與張道等有名的大世家首腦協商後，推出了所謂的《告幽州民眾書》，為了不觸逆朝廷，這份名為文書，實為法律的文字，以榜文的形式傳遍了幽州的鄉野。
《告幽州民眾書》主要從屯田墾荒、稅收、商貿等方面進行了闡述，文書提出，幽州刺史府鼓勵流民開墾荒地，並且以誰開墾歸誰所有的原則，但各大世家卻不得以任何名義再侵佔無主荒地。對開墾荒地的農民給予一定數量的政府貸款及張晨開發的水車等新技術的支援。至於稅收則規定，新開墾荒地三年內免稅，只交納當年餘糧的1/6即可。同時，程長風大力提倡與邊境鮮卑等少數民族及內地的貿易，並規定今後幽州境內不得歧視商人，並對經商的商人給予低廉利息的政府貸款及貨物保價系統。
為了保證這部《告幽州民眾書》的威嚴，程長風硬性規定，該法規在幽州境內有違反者，以黃巾餘孽處理，反正我說你是黃巾你就是黃巾，這也算是他長風無賴了一把，並命令飛虎軍捕殺了幾個膽敢公開鬧事的土豪。
應該說，這未來中國的第一部貌似改革的條例並不算多麼激進，為了取得大世家勢力和儒生們的支援，程長風做了很大的妥協，首先就沒有把土地改革和奴婢制度改革提到議事議程上來。不過程長風自有他的方法，按照他的計劃，他將在目前自己控制的範圍內廣興公商，到時候，那些大地主在利益的驅動下自然會主動放棄自己手中不能給自己帶來多少利潤的土地，然後自己再以政府的名義收購。
但程長風並不是無原則的妥協，他首先利用這兩年來的祕密調查取證，公開審判了一批民怨較大的貪官和地主，以違反古訓，不守周禮的名義把他們砍了腦袋，家產充公，糧食分配給平民，土地一半給了聲譽較好的世家，一半收歸政府所有。
本來這樣程長風已經很滿意，但沒想羅西卻向他提出了另外一個建議。
“土地方面，承認現有土地私有，以保證你們這些中國的大農場主們不提出疑義。”儘管程長風一再糾正，羅西還是喜歡把這些大世家稱為農場主。
“但這並不等於讓他們脫離控制，他們必須同意由刺史府設定專門的機構管理和等級土地的所有權。土地所有人可以選擇自己耕作，但是每年都需要向國家交納部分收成作為賦稅；而那些地主和世家控制的土地，或是因戰亂等原因荒廢的土地，全部由我們的管理機構統一管理耕作，自己不得私相租賃。這些土地，由刺史府統一安排屯田軍耕作。如此，我們就可以將所有的流民納入軍制，編制更多的屯田軍，使得軍隊的兵員和糧草都有基本的保證。”羅西搖頭晃腦的說。
“嗯，不錯，繼續說……”程長風來了興趣，鼓勵羅西。
“至於那些大農場主方面，我們根據耕地的收成，留足耕作者的口糧，其餘按一定比例分配給土地所有者、屯田軍和府庫，這樣即不損害大農場主的利益，也有效的利用了現有的土地資源。而這個政策實施後的最大好處，就是可以名正言順的推出土地登記和土地交易管理制度了。因為，非自己耕作的土地必須由刺史府管理，所以土地必須登記。當然，返回給地主的收益是有最低標準的，如果歉收，刺史府就倒貼，而刺史府倒貼的基礎，當然是大力發展商業，這簡直和老大你的計劃不謀而合啊！”羅西受到鼓勵，更加得意。
“可是這樣會不會傷害到世家的利益呢？”程長風指出建議的癥結所在。
“當然不會，老大，你想現在是什麼時候？打仗啊？想想我們美國南北戰爭的時候，多少大農場主的土地都成了荒園，尤其在南部，再想想我們曾經的西部，那土地都沒人要啊？”羅西的話叫程長風一震。
“是啊，在這個兵荒馬亂的時候，能有多少土地真正耕作起來啊？很多世家光擁有土地，卻因沒有人力、或者不善管理，而荒蕪著，自己正好以代管的形式逐漸掌握這些土地啊！”程長風激動的簡直想抱住羅西親上一口，但看著他滿臉堅硬的鬍子，還是算了。
計議已定，程長風立刻找來張道，與他一計算，張道立刻表示贊同，他家的土地就大都荒蕪著，根本僱請不到農民耕種。於是，在張道為首的世家撮合下，幽州的大世家、大地主覺得還是刺史府統一管理收益好，而且程長風過去幾年再涿縣推廣商業帶來的效益已經讓很多世家眼熱，加上前面以殺黃巾的名義大殺了幾個鬧事的大地主，所以，經過再三考慮，這些世家主動把土地全部上報，以求謀得更大利益。
“跟著程大人幹總沒有錯的。”張道勸慰這些人，程長風知道後暗笑不已，這感覺好像自己成為了黑社會老大一般。
就這樣，在程長風的推動下，在張道等世家的支援下，一場改變未來歷史的改革悄悄的在東漢大地的東北部開展著。
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