10
內景，大都大明殿，春、日、元惠宗、脫脫。
元惠宗正翻閱找一個奏摺，脫脫走了進來。
脫脫：陛下，臣關於治理黃河的奏章，陛下批閱了嗎？
元惠宗：朕正在批閱你的這個奏摺，脫脫愛卿，這些年黃河不斷氾濫成災，壅塞河道堵塞漕運而且淹沒農田。按理確實該修治。可是有大臣上奏摺言，修治河道這樣的大工程需要大量的民工，最少也要十幾萬。他們擔心這些民工聚集起來，萬一有圖謀不軌者煽動反叛朝廷，這人多勢眾鬧騰起來，攪得天下不寧，恐怕比那黃河決口的災害還要大上幾十倍。到那時，局面就不可收拾了。所以朕拿不定主意，是準你這奏摺呢，還是不準。
脫脫：陛下，這些大臣是不顧百姓死活和朝廷的安慰，且純屬庸人自擾。黃河決溢，千里蒙害，浸城郭，飄室廬，壞禾稼，百姓深受塗炭，沿河人民背井離鄉，賣兒賣女，生活悲慘不堪。而治理黃河，拯救百姓於水火，是一件造福蒼生的好事，朝廷和皇上為了天下蒼生謀利益，百姓感激還來不急呢，大家為什麼要造反？依我看擔心修治黃河會出事，是天下本無事，庸人自擾之。相反，不治理黃河，水澇洪災不斷，沿河百姓溺於水火，民不聊生，這才容易引發事端呢！
元惠宗：那朕就準你這個奏摺。你覺得讓誰去主持這修治黃河的大計比較合適？
脫脫：臣認為工部郎中賈魯可擔當此任。賈魯擔任過行都水監，精於治水之道。且習知河事，其在任行都水監時便極力主張治理河患，提出堵塞決口，同時疏浚下游河道，挽河回故道的治水方案，可惜方案未被採納，朝廷又將他調離了行都水監之職。臣以為，此人是最合適的治河人選。
元惠宗：我看行，那朕就任命賈魯為工部尚書，總治河防使，進序二品，授以銀章，全權領受治河事務。脫脫愛卿，去擬旨吧！
脫脫：遵旨！
11
外景，夜、春、在一個獨立的農家院子裡，劉福通、韓林兒、石匠、及數名扎著紅頭巾的民工。
韓山童劉福通和數名趙紅頭巾的民工圍繞著一個石頭人，這個是人有一米二高，寬三十公分，鼻子耳朵齊全，但只有一隻眼睛。石人的背後刻著一行大字：莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。
石匠：教主，這個石人刻好了，完全按照教主的吩咐鑿刻的，教主看行麼？
韓山童：嗯，不錯，劉先生，給他錢，我們抬走這東西。
劉福通：好。（從兜裡取出一些碎銀交到石匠手中，面向手下的幾個扎著紅頭巾的農民）你們把這個石人用衣服包裹好了抬走！
韓山童：（面對石匠）這件事不准你和任何人提起，我為宋徽宗八世孫，當為天下主。這天機不可洩露，否則，我會用教規處死你和你全家，知道嗎?
石匠：放心吧，我至死都不會和任何人說的。
12
外景，春、日、黃河中游河南段，黃河故道灘塗，數十萬民工，劉福通、韓林兒。
在二百八十公里的黃河故道河灘上，二十萬疏浚黃河古道的民工揮汗如雨地勞作，挖溝的、挑土的，一派繁忙景象。
賈魯和幾個治河官員走在工地上，觀看著這規模浩大的景象。突然在一段河道上，有個工人驚叫起來。
工人甲：大家看，我挖出了一個石頭人。挖溝的工人把那石頭人從土裡拋了出來。
數十個工人停下手中的工作圍上來觀看。
農民乙：哎喲，你看這石頭人怎麼只有一隻眼。
劉福通：（故作驚訝狀）嘿，這石人身上怎麼還寫著字。韓教主，我們不認識字，你給我們大夥念一念這石人身上寫得是什麼字。
韓山童：（大聲嚷）莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。
劉福通：（煞有介事地重複）莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反，這是什麼意思呢？愛大家快來看，挖出了一個石人，石人身上還有字，大家快來看。
劉福通的喊聲迅速招來了工地上許多民工的圍觀。賈魯和幾個官員也被吸引，走了過去。
劉福通：（不懷好意裝糊塗）賈大人，你看這石人怪不怪，一隻眼睛，身上還有字，你看一看這幾個字寫的是什麼意思？
賈魯：（臉色陰鬱著）你們這裡不是有認識字嗎？還用問我嗎？剛才是誰念這幾個字了？
韓山童：是我，怎麼了？
賈魯：你叫什麼名字？
韓山童：本人乃白蓮教教主韓山童。
賈魯：哦，你不是識字嗎，你給我解釋一下這幾個字是什麼意思？
韓山童：本教主只是粗略的識得幾個字，但並不知這石人身上文字的真正含義。
賈魯：不知道就好！你們給我把這妖言惑眾裝神弄鬼的石人咂了，要砸得粉碎。塊！
幾個民工找來了大鐵錘把這個石人砸得粉碎。
賈魯眼見得是人被砸碎才與其他官員離開。在路上幾個官員交談。
官員甲：賈大人，怎麼河槽故道里挖出了石人？那上面的文字是什麼意思？
賈魯：什麼意思？八成是白蓮教徒謠言惑眾圖謀不軌。我告訴你們，要多注意那個名叫韓山童的傢伙，我看這人不是什麼好東西，這個白蓮教的活動你們也要密切注意。
官員甲：賈大人，這白蓮教是怎麼回事？
賈魯：你身為朝廷命官，難道連這個組織都不知道嗎？我告訴你，這個、白蓮教最初稱摩尼教。本是波斯人摩尼所創，唐武則天時傳入中土。因教義崇尚光明，又稱明教。這個教門自稱信奉彌勒莫，依附佛門，謹慎蔥乳，也就是不吃辛辣和葷腥，戒殺生。但其實這就是個打著宗教旗號企圖造反危害朝廷的邪教組織。歷代民間起事，借白蓮教為組織基礎的。北宋方臘、南宋鐘相楊么都是白蓮教的教主，從唐到宋，這個組織一直受朝廷限制和查禁，只是到了我朝，這個組織受到朝廷的承認和獎掖，才迅速發展壯大起來。因為他們“在家出家”，不剃髮，不穿僧衣，又被稱為不剃染道人或有發僧。我朝由白蓮道人組成的堂庵遍佈南北各地，聚徒多者千百，少者數十，規模堪與佛寺道觀相比。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至（合稱彌陀三聖）等佛像，上為皇家祝福祈壽，下為地方主辦佛事，也有一些修路築橋之類的善舉。堂庵多擁有田地資產，主持者往往父死子繼，世代相傳，堂庵的財產實際上是主持者世傳的家產。有些頭面道人勾通官府，交結豪強，成為地方一霸。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗廷統治。至大元年（，朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。可是到了仁宗時期，又被開禁，允許公開活動。我奇怪，這治河工地上，怎麼出來了什麼白蓮教主？是誰徵召這位教主來工地上的？他又有哪些背景？
官員乙:回稟賈大人，這個韓山童父子本是灤縣人，在家組織了一個白蓮社，自命教主，信奉什麼彌勒佛，有許多信徒，他經常召集信徒開會，練香功。夜聚曉散，最多的時候，聚集人眾逾千。而上工地治河，則是他自願的。
賈魯：那你們為什麼不制止他們的活動？
官員乙：大人，我朝律令規定，無論任何宗教道門，都可以自由發展，官員不得對信教者和教務活動進行任何限制和干涉。有朝廷和法律的支援，我們奈何不得這些教眾。
賈魯：是啊，我朝的各種宗教教主和教徒高高在上，禍國殃民卻受到朝廷支援，真是件可悲的事。不管怎麼說，你們要多派一些軍士盯著這個韓山童，那個石人無疑是個陰謀，一定是有人提前鑿刻好埋在土裡用來蠱惑人心的，一旦發現那個韓山童有什麼異樣的動靜，就把他抓起來，交給朝廷處理。
官員：是，大人。
13
外景，安徽潁州，春、日，韓山童、劉福通、杜遵道、及扎紅巾的農民數千人、元朝官軍數萬人。
韓山童與其信徒劉福通、杜遵道、羅文素、盛文鬱、王顯忠、韓咬兒等聚眾3000人於潁州（今安徽阜陽潁州區），殺黑牛白馬，誓告天地，準備起義。韓山童站在高臺上演講，釋出文告。
韓山童：白蓮教信眾們，“彌勒降生”、“明王出世，我乃宋徽宗八世孫小明王，元廷蒙古人欺壓我漢人由來已久，使我江南貧瘠，賣兒鬻女，民不聊生。從即日起，我們聚義造反，蘊玉璽於東海，取精兵於日本。以“虎賁三千，直抵幽燕之地；推翻元廷，驅除韃虜，龍飛九五，重開大宋之天。
紅巾軍：（光著膀子，頭上扎著紅毛巾，手裡拿著鐵鎬、鐵鍬和棍棒，振臂高呼）我等願隨教主赴湯蹈火，虎賁三千，直抵幽燕之地，推翻元廷，驅除韃虜，龍飛九五，重開大宋之天。