是人都會有驕傲的時候，齊桓公也不例外。
回首自己一步步從公子小白到登基，到如今成為諸侯霸主，齊桓公覺得自己是有資格進行一些驚人之舉的。所以這次周天子賞賜之後，他覺得是時候問問太宰周公孔這個問題了，其實這也是在詢問周朝的態度。
所謂投石問路。
但是誰也沒有想到，太宰周公孔居然就這麼輕易的答應了齊桓公，認為齊桓公只要自己想封禪，那是理所應當的事情。在場諸侯無不大驚失色，這是徹頭徹尾的僭越啊！
齊桓公得到了極大的滿足，怎麼樣，就是周朝也認可我的功勞吧？齊桓公得意的總結髮言，說既然今天已經達成了一致意見，那我們今天的會議就先開到這，等明天再商議具體事宜。
散會之後周公孔立即私下找到了管仲，他心急火燎的問道，“這封禪根本就不是諸侯能夠從事的事兒啊，仲父難道就不能說句話阻止齊桓公嗎？”
管仲看著周公孔，心說你倒是聰明，知道當面反駁齊桓公，會讓他面子下不來臺，搞不好會讓齊桓公更加一意孤行，此事便沒有轉圜餘地了。私下裡找我讓我出頭啊，你還真是找對了人了。
管仲為什麼要幫周公孔呢？
大凡人做了出頭的事情，那不但給對方帶來傷害，自己也會被人恥笑。從維護齊國的角度出發，管仲也不會讓齊桓公冒天下之大不韙的。
管仲正色道，“我們主公向來好勝，如果暗中行事此事尚有轉圜餘地，但是如果當面反對，恐怕就成了定局了。好吧，這件事情，就讓我今天來說說吧！”
當天夜裡管仲找到齊桓公，特別認真的詢問他道，“主公想進行封禪大典，這事兒是真的嗎？”
齊桓公奇怪的說道，“當然是真的了。難道今天我和太宰周公孔的對話，您沒聽到嗎？”
管仲深深的看了齊桓公一眼，旁敲側擊的說道，“古代封禪的領導，從無懷氏到周成王，都是先受命於天，然後才行封禪大典的。”
齊桓公一聽這話氣不打一出來，立刻反駁道，“寡人南征楚國，北伐山戎，滅令支、孤竹，這在諸侯中間都是為人熟知的。現在寡人召集的諸侯之會中，兵車之會有三次，衣裳之會有六次，一統天下，九合諸侯，就算是三代受命，也不過如此吧？我要說封禪，那是為了昭告子孫，也沒那麼過分吧？”
管仲心裡暗笑，這主公如今是在給我說他的光輝事蹟呢，他大概忘了，哪次大事少了我啊？看來他還真是驕傲了。算了，還是給他點教訓吧！管仲清了清嗓子，朗聲說道，“古代天子受命於天，那是現有祥瑞事宜，然後才進行封禪。這典禮是非常隆重的，既有嘉黍、嘉禾，又有傳說中的‘靈茅’，也就是一茅三脊的靈茅，這都是天子受命的祥瑞；東海比目魚，西海比翼鳥，祥瑞之物都不招而致。這些事情記載在史冊上，都是子孫的榮耀。現在也沒有鳳凰、麒麟到來，反而是鴟鴞來了不少；現在沒聽說有嘉禾，反而是蓬蒿長的很茂盛。如果主公這時候非要行封禪大典，恐怕列國有知識的人都會嘲笑您呢！”
這一席話說的齊桓公啞口無言，第二天再也沒有提起封禪之事。
其實管仲所說的祥瑞，也大多是遠古時期人們美好的傳說罷了，要說真有其事，恐怕還欠考據。但是管仲所說的意思，那是現在齊桓公作為一個諸侯根本就沒有進行封禪的資格，如果硬要進行封禪，到時候別的國家有識之士肯定會用這些祥瑞事情嘲笑齊桓公。
這是齊桓公的軟肋。
他自己當然心知肚明自己沒有資格這樣做，但是他總覺得自己成績很好了，要這樣做那不是錦上添花了嗎？可是如果真的最後招致各國的嘲笑，讓自己聲譽受損，齊桓公是絕對不會做這樣的事情的。
這也是齊桓公英明之處。
驕傲和自大燒不了多長時間，不會像有的領導，非要透過什麼儀式和典禮給自己增添光環。那都是虛的，經不起時間的淘洗，歷史的考驗。
雖然這件事情就此過去，但是齊桓公總得從別的地方補償自己，畢竟已經是諸侯霸主了麼！於是齊桓公回國之後，廣建宮室，而且都是華麗無比。而且自己的很多待遇都和周天子看齊。齊國百姓對此議論紛紛，都覺得這樣做實在是太過分了。
這幾乎是所有領導的通病了。
好一點的領導，在艱苦奮鬥的時候能夠嚴格要求自己，可是一旦事業有所起色，很快陷入到聲色犬馬之中。務必在各個方面尋求名牌，高價，華麗，好像沒有那些虛榮的東西裝飾，自己的實質就會降低水平。
其實真正有大能的領導，是不需要用這些東西來裝飾自己的。那些世俗的東西，只能帶給自己人身的累贅。
所謂返璞歸真，其實是人生最高境界。
而管仲回國之後，在府裡修建了三層高的臺子，稱作“三歸之臺”，象徵著人民歸、諸侯歸、四夷歸。又多次塞門，來遮蔽內外，設立反砧，招待列國使臣。
對於一個臣子來說，這些其實也屬於僭越，管仲拿自己當諸侯了。
鮑叔牙找到管仲說道，“主公奢侈您就奢侈，主公僭越您就僭越，這還能行嗎？”
鮑叔牙果然是管仲的好朋友，這樣的話也能就這麼直接說出來。
可是管仲振振有詞的說道，“主公不辭勞苦，成就霸業，為的就是一日快樂。如果用禮法去約束他，那他覺得生活太辛苦了，肯定會心生怠意，就不會再這樣努力了。我之所以這麼做，也是為了替主公分去一些對他的不好評論。”
鮑叔牙雖然心裡不同意管仲的說法，但是表面上也無可奈何。畢竟他是仲父，是齊桓公最信任的人。
其實管仲說的話無非是藉口。既然知道對齊桓公有了不好的評論，為何不能勸阻他收斂一些呢？說什麼自己僭越可以分去對齊桓公的不好評論，難道因為你的行為不好，就能說齊桓公行為正確嗎？恐怕只能帶來更多的惡評，認為齊國上下不尊禮法，目無周王。
至於說到奮鬥是為了享受，這是管仲給自己和齊桓公找的藉口，當然也是他的真心話。畢竟個人主義者管仲，是不會丟棄自己享受的機會的。能夠讓自己愉悅，為什麼不去做呢？一切禮法，並不能約束管仲。
再說太宰周公孔趕回洛邑，途中正好遇到晉獻公也來參加會盟。太宰周公孔急忙告知晉獻公，會盟已經結束了。晉獻公後悔不已，說這都是因為我們太偏僻了，不能參加這次盛會，這可如何是好呢？
太宰周公孔勸慰晉獻公說道，“您也不必後悔了。現在齊桓公自恃功高，洋洋自得。古語說，月滿則虧，水滿則溢。現在齊國已經到了虧溢的邊緣了。沒參加上這次會盟，又有什麼後悔難過的呢？”
果然太宰周公孔從齊桓公的態度中已經窺見齊國的危機了。
晉獻公聽了這話心裡稍微得到點安慰，調轉車頭回國。可惜在路上車馬勞頓，晉獻公得病，沒想到回到晉國居然就此辭世。
晉獻公這一去世，晉國就此大亂。
原來晉獻公一直寵信驪姬與“二五”，就看著世子申生不順眼，喜歡驪姬的兒子奚齊。可是這申生一直小心謹慎，而且屢立戰功，所以晉獻公一時間也沒有廢了世子的藉口。
可是驪姬為此心急不已，不早點廢了申生，自己的兒子奚齊什麼時候才能有機會當上世子呢？於是驪姬找到優施詢問有何計策，優施認為這三位公子都已經被打發到邊境去了，誰還能為難呢？
可是驪姬聽了這話更加憂心忡忡，這三位公子年輕力壯，現在各自在邊境獨當一面，經過歷練，而且朝中多是他們的人，將來誰還能動得了他們呢？
優施覺得這話說的也對。但是三人從眾，他覺得要除去三位公子，還是先排個次序，一個一個來。
驪姬於是詢問道，那先除去哪個呢？
優施不假思索的回答道，“那肯定是申生。申生為人，仁慈精潔，精潔就會害怕被人誣陷，仁慈就會害怕敵人。而害怕為人侮辱，就會不能忍受憤怒，害怕敵人就會給敵人機會。但是從另外一方面看，世子雖然被主公疏遠，但是主公深知世子為人，所以如果誹謗世子，主公是肯定不會相信的。夫人只有半夜哭泣著求告主公，必須先說世子好，然後再汙衊世子，恐怕主公還能相信。”
太可怕了，原來良好的修養也足以給小人可乘之機。
驪姬半夜的時候果然上演了一出夜半歌聲，晉獻公吃驚的詢問她原因，她還就是再三不肯說。這時候晉獻公如果聰明一點，直接說那不想說算了，恐怕驪姬計策就不能得逞。可惜晉獻公強迫驪姬說出原因，驪姬裝著害怕的樣子說道，“臣妾就算是說了，您也肯定不相信。臣妾哭泣是害怕不能侍奉您了！”