第56章 No?20(1/3)
斯巴達國家機構由國王、長老會議、公民大會和監察官組成。國王有兩個，平時主持祭祀，戰時領兵出征；長老會議是最高權力機構，由兩個國王和28個年逾六十的長老組成，討論並決定一切有關城邦的重大事務，提交公民大會透過；公民大會由國王主持，年滿三十歲的斯巴達男子都有權參加、公民大會對於長老會議的提議，只有表決權，而不進行討論；公元前5世紀後，一年一選的五人監察委員會成為最重要的國家權力機構，可以監察國王和公民的言行，擁有巨大的勢力和職權，成為事實上的統治者。
民主成就雅典
說完尚武城邦斯巴達，再看雅典城邦。這個城邦不崇尚武力，他們推行民主政治、文采和辯論，與斯巴達形成鮮明對比。
雅典的地理位置遠沒有斯巴達優秀，它在希臘中部的阿提卡半島上，是一個三面臨海的丘陵地帶，山巒起伏，耕地稀少。因此，雅典農業並不發達，他們發展海洋經濟。海洋經濟有一個特點，就是崇尚平等、契約、民主。因此，民主思想從雅典發源。
在這個地方，出了一個“民主之父”，他的名字叫梭倫。
公元前594年，梭倫出任雅典的執行長，實行了一系列的政治改革。
梭倫為什麼實行改革？這要從梭倫上臺之前說起。
梭倫上臺前，雅典城邦分為三派。
一是平原派，這一派主要是貴族，他們在平原地區佔有大片肥沃土地，身居要職，壟斷司法，統理軍務，執掌內政，有錢有勢。
二是海岸派，這一派主要是住在沿海地區的工商業奴隸主，屬於上層平民。有錢無勢。
三是山地派，這一派主要是小農、手工業者以及遭受債務奴役的人，他們住在山地，屬於下層平民，無錢也無勢。
社會矛盾顯而易見，上層平民，在工業和商業的發展中富了起來，但沒有勢力，十分痛恨貴族的剝削，想透過改革獲得政治權利。
下層平民沒錢沒勢，就更激進，他們不僅要獲得自由，更要緊的是生存、吃飽飯。
公元前594年，平民組織起來，準備用暴力實行社會改革。凡是組織，都要有一個領導者，平民們推選了梭倫。梭倫雖然出身貴族，但家族沒落後，他經過商，服過兵役，過著和平民一樣的生活，深知平民的痛苦。
梭倫是個非常了不起的政治家。他上下通吃，上層階級和下層階級與他都有聯絡。同時，他還是個詩人，他常常寫詩抨擊貴族。在雅典防禦外敵的戰鬥中，梭倫還立過戰功。因此深受平民的愛戴。
尖銳的社會矛盾，梭倫看在眼裡。他知道，如果不進行改革，雅典就會動盪不安。內部不安，外敵一旦入侵，雅典就完蛋了。因此，改革是必須的。
梭倫大刀闊斧
，實行了五大改革。
第一，頒行“解負令”，取消債務，廢除債務奴隸制，使債奴和逃亡在外的農民，都以自由之身回到自己的土地上。
第二，按財產收入的多少，把全體公民分為四個等級，不同等級的公民，享有不同的政治權利。以前享有的政治權利，按出身來。貴族是大爺，平民是孫子。現在不了，誰的財產多，誰的等級就高，誰就享有更高的政治權利。
第三，恢復公民大會，使其成為最高權力機關，決定城邦大事，選舉行政官。
第四，法律改革。成立“四百人會議”和“陪審法庭”。這樣一來，每個公民都可以被選為陪審員，參與案件的審理。
第五，改革幣制，統一度量衡，獎勵工商業以吸引外邦的能工巧匠。這一點，和中國歷史上秦國的商鞅改革比較相像。
五大改革，五把利劍，削弱貴族勢力，改善平民地位，緩和階級矛盾。梭倫功不可沒，雅典民主的政治基礎由此奠定。梭倫被譽為雅典的“民主之父”，名副其實。
在梭倫之後，雅典還進行過一次大改革，史稱“克里斯提尼改革”。這次改革，把雅典的民主政治推向高峰，雅典的商業工業迅速繁榮，成為居領導地位的城邦，古希臘從此進入以雅典為中心的古典時代。然而，推行民主的雅典，也並非一帆風順，它將迎來一場驚心動魄的大戰，史稱馬拉松大戰。
（本章完）