第二天，黃月英前來找祝融和楊華，詳細說出了拜火教之祕。
原來，拜火教起源很早，至少在相當於商代的時期就已經十分興旺，一般認為它是西域的宗教，可以說是各類宗教的老大哥。但是，對華夏諸民族來說，早在三皇五帝時期，自從祝融和共工涿鹿大戰之後，就已出現了崇拜火的部落和民族，遠比西域要早。
傳說中，共工是苗族男子，祝融（神話的祝融）則是一名女神。那是一次水與火的較量，最後以火的勝利而告終，被記載於各民族史冊。可見苗漢文化交流源遠流長。
拜火教對於火的崇拜，原本是對於基本自然力的尊重。在苗疆一帶，對於用火有著各種各樣的規矩，其實多數都是有益的。但是，西域的拜火教自從阿黑門尼德王朝之後，轉而進入類似於偶像崇拜的階段。
他們認為，人間是在代表善的光明之火與代表惡的黑暗世界的一場戰鬥中產生的。顯然光明之火是勝利者。這與中原傳說中的水火之戰極為近似。
拜火教的最初教義是想解決世界的起源問題，他們認為整個世界便是由火與火的對立面兩種因素所構成。這其實是十分接近真理的，中原的理論也認為陰陽二氣結合而成天下。
但是，也許是人類必然要走的彎路，教內曾幾何時，已開始由火和黑暗這兩種因素而派生出了種種相應的偶像之神，比如善神阿胡拉，和惡神安哥拉等等。善神也就是火神。光明世界由他創造。這就與中原的二元論哲學發展大相庭徑，中原的陰陽只派生出了五行八卦，並沒有變成神。
於是，在拜火教內部，就引起了“神由火造，還是火由神造？”的爭論，換言之，這個世界的本源究竟是火，還是神？
這個爭端愈演愈烈，由於人們認識的偏差，崇神論完全佔了上風，結果又導致了拜火教的式微。因為既然以拜偶像為主，那麼其它教派的偶像之神更具特色，何必拜火？
堅持原教旨主義的拜火教派別，其四大天使，便翻遍經典，查詢證據，結果發現最早對於火的崇拜竟來自於中原，換言之，拜火教按理說該是由中原所發起的。在中原存在著更為古老的尊火部落，甚至還有一支傳說中火神的直系後裔！
為了更透徹地瞭解火的奧義，解決世界本源問題，平息教內爭端，使拜火教振興發展，光明東使、光明西使、光明南史、光明北史這四大天使就歷盡險阻，踏入中原，尋找火神後裔,以破解火之奧義。由於時間漫長，他們不得不與中原的知名人士婚配，以期由下一代接力，始終不懈地完成這一崇高使命……
最後黃月英說道：“我就是光明南使所生，我母親是西域人，與中原名士、我的父親黃承彥先生結合之後生下我。但母親始終沒有成為正式夫人。她把職位傳給了我，並囑咐我也必須嫁給名人，以擴大視線。對我來說，這使命是第一重要的。”
楊華等人聽得匪夷所思！楊華忙問祝融道：“你真是火神的直系後裔？”祝融這時經過一天一夜良好的睡眠，早已恢復精神，回答道：“我們這支部落祖上代代相傳都這麼說。而且每代都會延續我身上那個火焰形狀的烙印。”
楊華奇道：“你是苗人？可傳說中的火神祝融好像是漢族酋長的女兒啊。”祝融笑道：“她既是女兒，嫁給苗人也說不定。像我不就嫁給你啦？其實我們那裡還有另一種說法，說是共工和祝融本是一對夫妻，後來反目，才發生了水火大戰。因此我們那裡既有火把節也有潑水節，好像挺支援這個說法的。”
楊華道：“真是錯綜複雜！這事發生在殷商文字以前，均由口中傳述，當然各執一詞啦。那你能解說火的奧義嗎？”
“說不好。我只知道，所謂的‘火’，並不單是我們眼睛看到的那樣，它還能執行天地，變化萬物，也能毀滅一切。”
黃月英聽了，若有所思。楊華道：“這是有道理的。《黃帝內經》裡面說道：‘壯火蝕氣，少火生氣。’意思是說，控制不住的火，能毀滅萬物；而經過控制的火，能化生萬物。”
黃月英驚歎道：“原來是這樣！那麼‘神’就是由火所產生的？”
楊華道：“可以這麼認為！《黃帝內經》裡有這麼幾段話：‘五味入口,藏於腸胃,味有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。’‘神者，水谷之精氣也。’‘兩精相博謂之神’。這就是說，在‘火’的推動下，人所進食的水谷，被恰到好處地整合，達到‘精’的程度，那就是‘神’。換言之，‘神’就是對某一運動過程實現恰到好處的控制。”
黃月英道：“真想不到，神原來是這樣……有些令人難以置信，不過楊大哥你引經據典，又令人不得不信！唉，想不到爭執了千年的問題，竟是被火神的丈夫一語道破！”
楊華笑道：“其實這還不是最本質的東西。關於世界的本源，我可以說出來，但不知你的思維程度能否理解。”
黃月英道：“你把我看扁了呢！說來聽聽。”祝融、小喬也道：“楊大哥快講！”
楊華說道：“我們這個世界就好比是個三稜鏡，其本源可以從三個角度來加以理解。這三個角度之間有一道算式互相聯絡，那就是：
E=C平方。
‘E’就是能量，也就是廣義的‘火’；
‘’是物質（質量），在中原稱之為氣；
‘C’是運動（速度），在中原稱之為陰陽。
換言之，這一算式可以解釋為：‘能量’等於‘物質’乘以‘運動的平方’。
你們不必懷疑這一算式，它是經過驗證的，但我這裡從略。
根據上式，這就產生了看待世界的三大角度：物質角度、運動角度、能量角度。
以物質看待世界的，在中原是墨家學派，他們認為‘一尺之椎，日取其半，必有終結。’世上總有最原始的物質，那是不可分割的。
以運動看待世界的，在中原則是道家（老子、莊子），他們認為‘一尺之椎，日取其半，萬世不竭。’換言之世上沒有不可分割的物質，所謂物質，不過是一種特殊運動形式。最一般的運動則是看不見摸不著的：‘有物混成,先天地生，寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道。’而一切運動的基本形式都是吸引與排斥，集聚與離散，集聚為陰，離散為陽，‘萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。’也就是說，一切物質都是陰陽運動達到穩態的產物。
至於以能量看待世界的，則是拜火教了。整個世界，無論什麼，都是能量，這也是真理。拜火教主張厚生積德，其實所謂‘德’，就是每個人釋放給社會人群的能量。你釋放給了大家，你與大家之間就形成了“勢差”，一定時候大家也會回饋給你。惡有惡報，善有善報，便是此理。”
黃月英聽了以後，大為歎服，說道：“你的算式我一時看不太懂，但你的道理我都理解了！想不到這個世界竟是這樣，總算讓我徹底瞭解，真是如夢方醒！唉，與君一席話，勝讀十年書！”
楊華謙虛道：“哪裡哪裡……卻不知對於拜火教的教義有否幫助？”
月英道：“我覺得意義極大！但不知其他天使怎麼認為？我們教中一直有個傳說，如果四大天使和火神聚齊，參透了火的奧義，就能開發出一種巨大的力量，能使世界大為改觀！”
“哦？”楊華大感興趣，“能改觀到什麼程度？”
“具體怎樣不詳，但好像定能使得國富民強，天下無敵。只可惜千百年來就不知火神的下落，所以從來不曾驗證過。”
楊華急忙追問道：“可現在火神不是找到了？”
黃月英看著祝融，祝融忙道：“可我哪有這麼大能力啊？”黃月英道：“預言之事，必有深意！我也很想看看能否引發那種強大力量。可惜如今火神雖在，四大天使卻各奔東西，難以聚齊！”
楊華問：“能否說說四大天使還有三位都是誰嗎？”
黃月英道：“母親臨行前和只和我說過，光明西使就是馬騰！”
“什麼？竟是馬騰？唔，不錯，馬騰果然是西域女子所生……”楊華大為驚歎！
黃月英繼續沉吟道：“另外，對於光明東使，我心中有個猜想，只是沒有驗證。”
“是誰？”
“孫權。”
“碧眼紫鬚的孫權？相對於馬騰來說，確實有點像！不過真是無法驗證，一方霸主，誰敢檢視啊？呵呵！”楊華遺憾地說道。
這時小喬插嘴道：“尚香郡主還沒走呢！問問她或許知道。”
楊華一拍大腿：“妙計！不過……她曾經想行刺於我，只怕不會對我說實話吧？”
黃月英道：“我去問吧，尚香只是刁蠻任性，其實胸無城府。”
不一會，黃月英竟把孫尚香給領來了。孫尚香道：“嗯，我哥的背上靠近肩頸處是有一個火焰標誌。原來大家都是一路的！楊大哥，那樣我就不與你為敵了，我哥如果當了皇帝，你們都有好處。嘻嘻！”
楊華知道此時不必與她爭辯，於是笑道：“那就託你的福了！”心裡卻是十分震驚：“這樣看來，既便不開發出那個所謂強大的力量，僅憑四大天使本身之力，聯合起來就能天翻地覆！”
楊華不禁陷入深深的思考當中……