我覺得老闆夠意思想得周到，圓圓表示我們先看會兒再說，等那位錄影廳老闆會意地走開後，圓圓對還算硬氣的我悄聲道：“我們去找個安靜地方，錢不錢的沒什麼關係。”
在消防隊近旁一個沒掛牌旅館裡，我和圓圓都懂事地先洗了洗下面，我第一次在旅館裡犯了罪，第一次跟個小暗娼幹那個，圓圓不知道我為什麼會那麼軟，也沒想到我在她身上那麼無力。她對很快已洩氣的我說：“我幫你再好好弄一次。”
“我在這地方心理有障礙。”我完全說了句心裡話，並硬塞給圓圓幾個零錢；圓圓見推脫不掉裝上了，轉身拉我去外面飯館吃飯，又拉著我到商店花完那些零錢。這天晚上我們離開西夏區，乘車同往興慶府老城，圓圓執意跟我回家，回到我那寒冷的老宅，我家這排破舊老宅冬天多用電取暖，也是有親戚和哥們在供電局給想的辦法，我把電暖氣和電爐都開足，這樣先有了點兒溫度，又過了大概一兩個小時，屋裡才算是有些暖和了。
這個夜裡圓圓做了我臨時家庭主婦，為緩解我傍晚時那種心理壓力，圓圓拿出她女孩的溫柔，說起這個十七歲姑娘的身世：“我有個繼父人還不錯，繼父給我帶來個哥哥，兩年多前我讓那哥哥睡了，初中沒上完幹上了這行。我家不知怎麼欠了好多債，還有個念高中的親弟弟，學習挺好生活卻很清苦，我揹著住校的弟弟幹這個，不時為弟弟補幾個費用。你能不能假扮我男朋友？有時間跟我去看看弟弟？這樣我跟你也好在一起。”
“讓我作你的真男朋友也行，咱們合計好就去看你弟弟。”如果我還不這麼說的話，那更不如面前的姑娘了。
圓圓先一笑，來解我衣服說：“我沒看錯人，早願認識你，我還有些錢跟你打夥兒，只跟你單獨過一個月。讓你慢慢進我身子來體會，讓你好好感受那裡收緊怎麼夾，我告訴你一個發現，男人那肆水是壞東西，先出來的幾滴才是精華……”。
過了兩天我跟圓圓去看她正上課的弟弟，我們沒進西夏區那所中學的大門，找門房打電話請老師叫她弟弟出來，小弟戴著眼鏡一副文質彬彬的樣子。圓圓介紹說：“叫李哥！”
“李哥！”小弟喊我了一聲，我拍拍小弟肩膀。
“兩週後我們再來看你，別耽誤上課快回校吧！”圓圓說著話給弟弟放了五十元錢，我看著姐弟戀戀不捨的樣子，看著他們那種相依為命的眼神，看著姐姐催弟弟趕緊去上課。
我笑著說：“很快還會再見面的，”又笑著說：“你別急催著小弟離開。”還笑著說：“小弟要堅強好好學習。”
圓圓沒給我說謊話，她的真名就叫圓圓，我看到這風塵中的公主，看到不少男兒還不如她，我願把花魁圓圓記得清清楚楚，願為認識這個姑娘而驕傲。十天後我又跟圓圓去看她弟弟，恍然發覺她小弟該放寒假了，二十天後春節到，這年是圓圓陪我度過，我們用aa制的辦法，加起來有一千多元，兩人過了一個大年，緊接著卻從遠方傳來訊息，我那女人燕子說要回來。
“咱們再不見面了，你好好過日子吧！我第一次給人這樣，男人亂肆的是壞水！”姑娘最後趴在我身下，汲取她所說精華道，圓圓想讓我懂娼妓是無情的，我該認為這姑娘還是有義的。細心人可以發現我跟圓圓最初的來往，起始於一片嫖賭色彩的現實環境中，從此帶來我對當代盛行的吃喝嫖賭現象不斷反思，先放下人類賴以生存的吃喝物質基礎暫且不說，這時開始留給我對嫖娼的精神認識還很淺顯模糊，但在賭博這個很有意思的精神問題上我清楚認知已久，這並不得益於我極少有深入賭博的條件，而是有位先哲曾在其著作中給我警示，他認為賭博是人精神對自身強烈反作用的產物，還是從我早迷入的巴氏論述，我曾幾遍被大師直面現實吸引，不止三次像跟隨他走進一家賭館，聆聽他由賭博灼見而出的真知，這裡不妨直接引用像這段經典。
“……人類這種完全相反的現象，可以說，凡是人的精神對它自身起了強烈的反作用時，便隨處可見。一個在戀愛中的男子，願意把他的情婦置於綺羅叢中，讓她穿上東方柔軟的絲綢，可是在大部分時間裡，他卻是在粗硬的**佔有她。野心家夢想達到權力的最高峰，同時自己卻不惜奴顏婢膝卑躬屈節。商人在一間又溼又髒的鋪子裡，辛辛苦苦地賺錢，卻在別處蓋起高樓大廈，有朝一日，他的兒子，來得太早的繼承人，將會因為兄弟鬩牆，而拍賣著商人的財產，他被從大廈裡趕出去。總之，難道還有什麼東西，比一家賭館更令人厭惡呢？多麼奇怪的問題呵！人類總是愛和自己鬧對立，他用自己目前的痛苦，去哄騙他自己的希望，又用並不屬於自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的一切行為，無不打上自相矛盾，和很軟弱的烙印，世上再也沒有什麼，能比不幸更完整的了……” ——巴爾扎克《驢皮記》
“……不幸倒給了我財富，無知倒教育了我。我打算用很簡短几句話給您揭露人生的一大祕密。人類因為他兩種本能的行為而自行衰萎，這兩種本能的作用汲幹他生命的源泉。有兩個動詞可以表達這兩種致死原因所採取的一切形式：那便是欲和能……欲焚燒我們，能毀滅我們……但是，知卻使我們軟弱的機體處於永遠寧靜的境界；這樣，**或願望便都在我身上被思想扼殺，動作或能力都被我器官的自然作用消除了……這裡麵包含著你們的社會觀念，你們的過分**，你們的放縱行為，你們致人於死命的歡樂，你們使生活豐富的痛苦；因為痛苦也許只是一種強烈的快樂。有誰能確定肉慾變成痛苦，和痛苦仍是肉慾的界線？觀念世界裡最強烈的光線，不是反會愛撫視覺？而物理世界裡最柔和的陰影，不是倒常常會刺傷視覺嗎？智這個字，難道不是從知這個字變來的嗎？瘋狂如果不是過度的欲，或過度的能，那又是什麼呢？”
《驢皮記》中像這些發現不是我能再加以論述的，我把他這類警句摘錄下來留在這故事裡，一為說明他的經典著作曾對我年輕時影響至深，可以從中見到我推崇巴爾扎克不朽思想的根據。如果我昔日初戀學友小靜能像起初看我情詩那樣，在她上大學時稍加註意我跟她提過的這部名著，那她對深層社會現實的理解力更比我超前。就像他早該知道在沒有英屬殖民美國之前，在沒有法屬領地英格蘭獨立成王國之前，在法蘭西、日耳曼和義大利還沒有分立之前，崛起的法蘭克王國查理大帝何等強能！可他有三個權欲的孫兒還是分裂了帝國；世界上不知有多少像我們的歷史演義的三國，或像三個女人或三個男人的故事也說不定。
回到我開始跟土包工打交道的那段日子，不能不提一下最早被我稱為大哥的智勇兄，這位同鄉大哥還是西夏區有一所建校的老師，他還有包括一定書法造詣在內的不少才華。曾在這大哥承包小工程手頭不方便時，我這個起先還跟他不熟悉的新朋友，透過原從事物資建材工作之便，給他賒銷上萬價值的材料救急，我們這樣交了朋友，他覺得我夠哥們。大哥一直孝敬他母親早逝後留下的外婆，他還娶著原本賢惠漂亮的好妻子，還有個聰明的兒子從小就是帥哥，另外他的老丈人家裡可謂富有。但大哥個頭矮小和曾挨父母打罵留下口吃，這對他內在的自卑心理產生極大影響，讓人不難理解他有種小農意識的包工習氣。