第20章
但晉獻公並沒有被秦國嚇破了膽，他的眼光透過秦國這個龐然大物看到了至關重要的虢國。
晉獻公假借虞國之道，繼滅虢國之後又打下虞國，一邊充實了晉國的國力，一邊佔據了重要的戰略地位。
還留下了非常知名的典故：假虞滅虢。
秦穆公看見秦國沒法在晉國身上佔便宜，就乾脆結‘秦晉之好’。
當然，秦穆公一代雄主的名號可不是因為拉皮條而叫出來的，秦穆公還是一個人販子（劃掉）是一個善於發現和任用人才的人。
孟子提到過這件事，對，就是那篇寫了‘天將降大任於斯人也’的《生於憂患，死於安樂》，裡面有一句話是‘百里奚舉於市’，秦穆公就在這個典故中扮演了極其重要的角色。
說來也奇怪，秦國總是出不了人才，從秦穆公到秦始皇，秦國就一直在撿漏人才，自己卻一個都培養不出來。
這麼奇怪的現象當然離不開嬴政的提問。
“為何秦穆公於秦國尋不得有用之人？”
來了來了，幸好自己對這個問題有所準備，要不然還真的回答不出來。
墨斗正襟危坐，整理了一下語言：“我確實有些想法，公子可參考一二。”
“在下曾聽人提過，人共有五大需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。”
墨斗說的其實就是馬斯洛的需求層次理論。
假如一個人同時缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對食物的需求量是最強烈的，其它需要則顯得不那麼重要。此時人的意識幾乎全被飢餓所佔據，所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下，人生的全部意義就是吃，其它什麼都不重要。只有當人從生理需要的控制下解放出來時，才可能出現更高階的、社會化程度更高的需要如安全的需要。
秦國早期實行了爰田制，勉勉強強滿足了最基本的生理需求，但是自秦襄公開國以來就一直忙著跟戎、狄兩族搶地盤，全國上下一直都在為安全需求奮鬥，有時候連尊重需求都滿足不了。
秦國雖然號稱春秋五霸之一，但其他四國開會照樣無視秦國，孔子大大小小的國家周遊了一圈，就是沒去秦國，這些大大小小的事秦國還不是都捏著鼻子認了，只能老老實實地埋頭搞建設。
在這種環境下，秦國自然就沒法滿足如此高大上的什麼自我實現需求，沒人有空去搞什麼學術研究。
立學著書青史留名什麼的……先打下自己的地盤再說吧……
“當然此話也並非絕對，秦民並非只知活命。”
人是一種很奇怪的動物，他們比其他動物多了理智與感情，這兩種完全矛盾的東西卻能使他們的精神在某種程度上甚至能夠突破規則的束縛。
還是以秦穆公為例子。
曾經秦穆公養的馬被平民給吃了，但秦穆公都寬恕了他們。之後秦穆公與晉惠公交戰時陷入困境，就是被這群知恩圖報的村民所救，打敗晉軍。
很難想象，在那個民眾普遍沒有經受過教育的年代，這群農民卻能夠如此知明大義，甚至願意付出自己的生命。
但就算秦人覺悟再高，高階教育搞不清就是搞不起，沒有錢、沒有名師、沒有學習環境……不是所有人都是墨斗又重生又有金手指的。
嬴政聽完墨斗的分析，又在一邊皺著眉想事情，墨斗在一旁安靜地看著嬴政。