冬去春來，春草漸看長。
開元二十九年春，應卯之時，五鼓初起，伴隨著一長串不絕於耳的鼕鼕聲，全城鐘鼓報曉聲響起，當值門僕從城門郎手中統一領取門鑰，準時送達相應城門下，開啟長安城四周的城門。與此同時，城內各個坊區的坊門，依次隨之開啟。
所謂先外後內，皇宮的宮門，須經門使勘契之後，才可傳開鎖契，聲甚繁多。
掖庭宮的掌事帶著幾個宮婢，擎捧著連夜熨薰過的御衣，按時奉至寢殿，以待李隆基著衣上早朝。尚服局專司帝妃服舄，下有浣衣掌事專司御衣熨薰之事，“每夜停燈熨御衣，銀薰籠底火霏霏。遙聽帳里君王覺，上直鐘聲始得歸。”，歸來困頓眠紅帳，一枕西風夢裡寒。
五更五點之前，朝參百官已齊聚宮門外，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市，遠坊早起常侵鼓，銅瓶水冷口先知，漆匣鏡明頭盡白，美人猶在青.樓夢。
李隆基宵衣祈於殿內，面前供掛的是李唐家的先祖——玄元皇帝李耳的畫像。今晨起榻較早，外面天色尚未放亮，一片朦朧，故便在先祖前為天下蒼生、李唐國祚祈福。
江采蘋侍奉李隆基著衣後睡意全無，便未再上榻賴躺下身，索性對鏡梳妝。少時，由雲兒侍候著梳洗畢，卻見李隆基仍祈於殿內，瞧著外頭天色漸亮，生恐誤了早朝時辰就提步過去本想提醒一二，未料歩近才知李隆基不知何時竟在那寐著了。
“陛下？陛下……”凝眉示意雲兒先行退下去沏壺茶水來，江采蘋才俯身輕喚了幾聲李隆基，但見龍目微啟，才又溫聲細語道。“陛下怎地寐著了，可是昨夜未休憩好？”
李隆基皺了皺眉，看似還未寐醒般，且待看清身前站著的人是江采蘋之時，這才像是十為睏乏似的在江采蘋攙扶下搖晃著起身。
扶了李隆基步至坐榻坐下，江采蘋回身接過雲兒正端持入殿的茶盞。擢纖手為李隆基倒了杯新泡的清茶。這幾年。龍體雖安康，但李隆基畢竟已是年逾知非之年之人，若非保養有道，哪堪一如既往的操勞國事。體格早就撐不住，可見人不服老是不行。
“朕，適才好像做了個夢……”李隆基揉一揉額際。龍目緊皺，仿乎在思忖些甚麼，神色凝重。
“陛下夢見甚麼了？”江采蘋淺勾了勾脣際。奉上茶水。剛才喚醒李隆基時，李隆基好似一副迷沉不已的樣子，不過，話又說回來，只是打了個盹而已，即便是美夢，又能有多美妙。
反觀李隆基。若有所思的沉吟半晌，才猛地豁然開朗一般。雙目濯濯有光道：“朕夢見了玄元皇帝！”
江采蘋微愣，原想打趣下李隆基，這下，心思全無。李耳一直被李唐家追捧為先祖，早在高祖李淵時，武德三年，有人上報說在晉州羊角山西面遇見老子李耳，李耳託其轉告當朝天子，言“吾，汝祖也，今年平賊後，子孫享國千歲。”，李淵一高興就下令在羊角山修建了供奉李耳的廟宇，並把羊角山改名龍角山，連其所在地浮山縣均一塊兒被更名為神山縣。
不只高祖李淵，太宗李世民也曾在《令道士在僧前詔》中有過“朕之本系，出於柱史。”一說。柱史本是周、秦時期的官名，其職責相當於後世的御史，因站立在宮殿柱子下面而得名，相傳李耳曾當過大周的柱史，於是後人把柱史比作老子的代名稱。李世民這席說道，足見顯是在認祖歸宗，以示根紅苗正。儘管如此，直至乾封元年，高宗李治攜則天女皇泰山封禪回宮途中途經毫州時，親至老子廟拜謁並追尊李耳為玄元皇帝為止，經過李唐三代皇帝的一致追捧，和其同宗之下，李耳才正式列位李唐王朝的祖先。
及至李隆基榮登大寶，這些年間更未少虔尊恭拜這位先祖，且在驪山行宮西繡嶺之上修造老君殿，早年還兩次夢見李耳降臨閣內，故，常稱老君殿作“降聖閣”、“朝元閣”，為此更特意命來自西域的元迦兒雕石刻玉，專為李耳精塑了一尊白玉老君像長年供奉其中。去年舊曆十月，驪山一行時江采蘋已在朝元閣有幸睹拜過那尊玉像。
李隆基徑自起身來回踱了幾步，片刻，方又煞有介事地說道：“朕在夢中，依稀記著，玄元皇帝有指示朕甚麼，一時卻又記不清。”
“可是嬪妾擾了陛下？”擱下手中茶水，江采蘋蹙眉凝睇貌似在喃喃自語的李隆基，心頭倏然閃過一絲異樣，想抓卻未抓住。方才李隆基假寐了頂多不超過一刻鐘，如此短暫的工夫，不但可以入夢，竟然還與李耳幽夢了一場，說來不無發人深省。
李隆基立定身，面帶冥思苦想之色，前刻迷迷糊糊中，確實感覺被人輕搖了兩下，睜開眼一看只見江采蘋站在眼前。正愁眉不展，驀地靈光一閃：“朕記起來了，玄元皇帝跟朕說，‘吾有像在京師西南百餘里，汝遣人求之，吾當與汝在興慶宮相見’！”
聽李隆基這般一說，江采蘋不由一怔，李隆基說的有鼻子有眼兒，聽似絕非是在虛言，君無戲言，看來此事非同小可，不容小覷。
李隆基即刻喚了高力士傳諭起駕，徑直襬駕興慶殿早朝，一上朝，便將李耳顯靈一事公諸於滿朝文武。因，此非李隆基頭一回夢見李耳，早年在驪山的朝元閣也曾不止一次的與李耳夢中相見過，故而此事並未惹人聲噪置疑。
殿下一陣嘈切過後，但見裴耀卿步上前一步：“稟陛下，何不召司天臺來解上一解？”
李隆基端坐在御座上，龍目微皺，尚未表態，但聽李林甫從旁拱手道：“陛下，臣與裴侍郎不同見。司天臺掌天時星曆。又非周公旦，只怕無法解此夢。”
李林甫與裴耀卿意見相左，李隆基捋一捋龍鬚，環睇殿內其他大臣，霽顏道：“愛卿意下為何？”
“以臣之見，此乃大吉之兆。”
見李林甫手持象笏頓首在下。李隆基稍解頤：“愛卿何出此言？”
李林甫空首道：“回陛下。據臣所知，京師西南百餘里之處正是樓觀山所在之地。”
“樓觀山？”李隆基軒了軒長眉，朝堂眾臣靜聽在兩側，一時間紛紛交頭接耳起來。
李林甫略頓。才又一本正經的說道：“樓觀山乃道家福地，是為尹喜故里，更為其拜師的地方。”
“尹喜？”時。同與李林甫、裴耀卿等重臣位居人臣的李適之，頗不適時的橫插了一句，忍不住對李林甫嗤鼻哼了聲。“李相口中的尹喜，莫非是說關尹？”
李適之素與李林甫不和，縱屬同宗，但李適之多輕率，往昔每與李林甫同論時政，多失大體，由是表和心不合。彼此更是積怨已久。若非今日逢至朝參之日，但凡文官五品以上及兩省供奉官、監察御史、員外郎、太常博士等臣子。皆為常參官需日參，二人也不會同堂議政。
對於李適之的哂笑，李林甫看似毫未介懷，反而越發鄭重其事道：“正是。李尚書既知悉關尹，想必也知其生前拜師求教的一段仙緣。”
李適之不以為然的不屑一笑：“李相是指，關尹拜玄元皇帝為師一事？可那隻不過是個傳說而已，並無史可查，又豈可當真？”
“盡信書不如無書，既有其人，怎知便無其事？”面對李適之的置喙，李林甫並未與之多辯駁，面朝上謙恭道，“陛下，尹喜曾官拜函谷關關令，一日，見東方有紫氣西邁，知有聖人將至，遂佈置手下灑掃道路，焚點香火，一口氣掃出四十餘里。時，玄元皇帝騎青牛雲遊天下，講經說法，以經國濟世，路遇尹喜虔恭之行，便為盛情迎入官舍，北面師事之，行弟子大禮留之居百日齋戒問道。之後更棄絕人事，隨玄元皇帝一併西行，與伯陽龍山上築庵講道，著書立德修行練功，以惠後世，精修至道三年之久，終悉臻玄元皇帝所授《道德經》五千言之妙，釋其玄理，又自著九簡，名曰《關尹子》，成就了大業。”
這時，眾臣中亦有人附和出聲：
“某也早聞，關尹自幼究覽古籍，精通曆法，習占星之術，能知前古而見未來。仰觀俯察，莫不洞澈，不行俗禮，隱德行仁，可結草為樓，精思至道。”
“尹喜本為大周楚康王之大夫，後見天下將亂，遂託疾辭官，請任函谷關令，以藏身下僚，寄跡微職，只為靜心修道，華章九篇入百子，經文五千誦道德，倒也成就大功勞。”
“某怎聽說，玄元皇帝當年是駕青牛薄板車上天赴瑤池會見西王母，才不巧收了關尹為入門弟子？……”
眼見殿下眾臣眾說紛紜，為免各執一詞下去，越說反卻越離題，李隆基清咳一聲，言歸正傳道：“如此，朕便委任李愛卿，即日代朕至樓觀山，按圖索驥，務必拜請玄元皇帝雕像回宮。眾愛卿可還有何異議？”
“陛下聖明！”見狀，以李林甫、裴耀卿為首的百官齊聲伏首在地。
聖諭已明，且不論關尹與李耳之間的師徒仙緣是否是子虛烏有之事，今下李隆基既有此一夢，又下此諭令，縱使樓觀山根本就未藏甚麼畫像，不惜把樓觀山翻個底朝天也得弄出個像模像樣的雕像來交旨才是。
夢魘一事既已旨下，全權交由李林甫處辦，李隆基實也安之，李林甫一向善希旨辦事，此次想是也不會有負聖望。
及至辰正時辰，諸臣皆無本上奏，李隆基便示下早早退了朝，移駕南薰殿稍事休息，靜待佳音。
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【注：】勘契：契是指魚契，由兩部分組成，一是用檀木雕刻成的木魚，叫做魚。一是在檀木板上刻出凹下的魚形，叫做坎。魚很合適的放進坎中就是合契。宮中，魚和坎分別儲存在宮門和管理宮門的門使處，經雙方驗證合契後才能開啟宮門。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。)