翠華西閣（夢在大唐愛127章節）。
採盈等人跟隨江采蘋返回西閣後，小食了餐團年飯，便開始悶悶的團座守歲。縱使是攥著江采蘋適才賞發於手中的小袋代歲錢，楞是也歡欣不起來。尤其是採盈，往日裡屬其話最多，但從花萼樓偏堂回閣這會兒，小臉卻顯是落落寡歡。
興慶宮花萼樓那邊，絲竹管絃之聲，依是悠揚婉轉。時下坐在翠華西閣，清晰可聞傳入耳的舞樂音韻。
宮中守歲，歷年免不了君臣唱和一番，把酒言歡間，更少不了應制作詩。換言之，每逢至除夕之夜，又何止是皇宮裡燈燭照夜歌舞娛樂通宵達旦，縱使是宮牆之外的尋常史民人家，今夜亦同樣是個閤家團聚的日子。
“歡多情未極，賞至莫停杯（夢在大唐愛第127章候旨內容）。酒中喜桃子，粽裡覓楊梅。簾風開入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”此時此刻，想必千家萬戶均在把美酒細斟，春風得意，綿綿夜話只待天明。
只是，翠華西閣頗顯靜謐而已。且是那種近乎於與周圍洋溢著的濃重年節氣氛，不怎合拍調的靜謐。彷彿人人歡譁不已的人堆裡，落單掉隊的那個默默守候在陰暗角落中、被眾人遺棄掉者。以致於今夜閣內的冷清氛圍，較之小年那日的暢快勁兒，就連三分之一也及不上。
江采蘋斜倚於妝臺前，心下自然鏡明，採盈這是在帶頭跟其賭氣。倒也不為別的，怕是隻為先時去參加宮宴那會，其將採盈四個人撇在偏堂，獨自一人前往花萼樓正殿獻舞的事兒，故而在與其耍小性子罷了。其實，關於此事，江采蘋並非有意想要隱瞞採盈等人。不過是迫於事先並無萬全的把握，唯恐獻舞不成，反而事與願違，屆時難免牽連甚廣，故才未把採盈等人算在內。
其實，採盈跟在江采蘋身邊這些年，耳濡目染，對於歌舞上的事情。實則亦不是一竅不通。恰恰相反。在江采蘋觀察來，採盈反倒是個極富音樂細胞之人，假以時日，於其上的水準，定然差不了。至於彩兒仨人，侍候江采蘋的時日儘管不算長。自從入宮至今，前後加算起來，相處的時日也尚不到三個月之久。然而，江采蘋也辨識的出，不管是彩兒。亦或是雲兒、月兒，這三個人平日裡走路的腳步皆非常輕盈有餘，遠非一般女子可比的。由此足以推敲見，彩兒仨人尚未入宮門之前，以往時候十之**均曾學練過某方面的舞步才是。雖說仨人在舞藝上的造詣深淺。江采蘋尚無從試探，但僅憑每個人走路時的步履輕快度，確可斷定，其等的舞藝境界，估計也達到了一定的水平。
初始之時，江采蘋倒曾猶豫過，意欲讓採盈、彩兒四人為其伴舞。然，再三考慮之下，江采蘋終究坐定打算，決定聽憑高力士拿定注意。畢竟，於聖駕前獻舞，本就絕非是件小事，不容冒半點險，況且今個這場舞，原即非支平常之舞，實非小打小鬧，而是關乎江采蘋由今往後裡身處深宮後院興衰榮辱的一支舞，到底“成與不成”，可謂“在此一舉”。
江采蘋非是擔憂被採盈、彩兒等人拖累了，實是憂忡採盈等人受其連累了（夢在大唐愛第127章候旨內容）。且不論從昨個傍晚至今個獻舞這段時間，拋除吃喝拉撒睡佔用掉的工夫之外，便有且僅餘有小半日的時辰，以供人做獻舞前的準備，單是要教授驚鴻舞的幾個基本動作，來用以配合江采蘋的舞姿，至少就已需兩三個時辰方可練習嫻熟，就這尚且還是針對腦瓜較為聰慧之人而言，乃是最保守的估算。倘若碰上個並無多少舞藝細胞的人，就算花費兩三日，估摸也難掌握其中的玄奧點，而江采蘋根本就沒有這般充裕的時間現教現學。
再者，即便可得以投機取巧，待真正臨將上陣時候，卻是難以矇混過關。江采蘋不敢擔保，等隨同那數以千計的儺舞者登上場之後，以採盈等人的心理素質淨可做到超常發揮的地步。坦誠講，縱管半個時辰前的那場舞，獻的甚為成功，江采蘋這刻回想番，卻依舊心有餘悸，著實忍不住愈思量愈覺後怕。如若那會其不是強作鎮定，哪怕僅是腳底一軟跳錯了步節拍，後果均不堪設想。
所幸高力士親自從內教坊挑選來為江采蘋伴舞的那十餘人舞伎，舞藝上的功底委實有夠深厚，又懂得見機行事，並時刻圍繞在江采蘋身側時不時的改換舞姿，整場舞下來，全未露破綻。且，配合的極妙。如此一來，非但叫江采蘋始終毫無後顧之憂，反而為之越跳越投入，步步與之相融相合，豁然貫通，舞為一氣。若非如此，彼此恐是均難以適應，無從著手，又怎可找到感覺可言。
江采蘋自知，為了其那封書信中提及的獻舞之事，想是高力士必定也是煞費了苦心。可在如此短促而又有限的時間內，既挑選的出這麼多優秀的舞伎，同時又排練出這段高水準的舞姿，切非易事。可惜江采蘋的良苦用心，彩兒看似並不理解。
“汝等今個怎不佔鏡？可是一時忘卻了？”良久相對無語，江采蘋淺啜口茶，不動聲色的環目雲兒等人，輕啟朱脣道。
除夕之夜守歲至明兒個天亮時分，實乃自古就有的一種古老習俗。特別是在這年頭，古人尤為在乎這個，種種說道甚多。上世身為錢青青時，江采蘋從未曾有捱熬過一整夜的時候，年年多半是連看春晚帶打盹勉強捱過午夜十二點，即刻就一頭撲倒在**尋周公約會去了，但輪到這輩子時，反生年年這個時候硬是被採盈纏磨著可守歲整宿了（夢在大唐愛127章節）。
不經意間思及上世，江采蘋的清眸，鮮少呈現過瞬息的黯然失色。時至今下，連江采蘋自己似乎均已一日比一日犯糊塗，不無置疑，究竟錢青青時的自個，應算作其的上輩子，還是現如今的這個身份，才該算是其上世。但有一點卻再明白不過，那就是，直至今兒個，其也未能找見重新迴歸本體的法子。或者說，其越來越懈怠於謀劃這件事，時間是沖淡記憶的一劑良藥，更為治療創傷的一味藥丸，良藥苦口利於心，這十幾年以來，仿乎這裡亦已變成其的故鄉，有家有親朋有歸屬感……
江采蘋晃神的空當，卻聽雲兒侍立在旁作應道：“奴等常是正日才鏡佔。今兒是除夕夜，往年奴等今個多是賣痴呆、打灰堆。”
顧名思義，所謂“鏡佔”，亦即利用鏡子來行占卜。這在古代，乃是女人中間最神祕的一種占卜方式，行此占卜者，慣常多為夫君家人遠在外地、過年時仍獨守空房的女人。恰如同趕廟會一樣，年節時特意出門到廟裡燒炷香許個願，把心中的小祕密交給靈籤神卦，是為異曲同工之妙。
求籤問卦，之於古人而言，乃是常事。鏡子因是女人閨房的必備之物，故，女人鏡佔甚為常見，譬如占卜吉凶，占卜自家郎君何時歸家等。唐代詩人王建就有首《鏡聽詞》，寫的恰如其分——重重摩挲嫁時鏡，夫婿遠行憑鏡聽。回身不遣別人知，人意叮嚀鏡神聖。懷中收拾雙錦帶，恐畏街頭見驚怪。嗟嗟暩暩下堂階，獨自灶前來跪拜……但鏡佔取在何日子眼，因於各地依照各處的風俗，卻小有不同，有的地方是在除夕行鏡佔，有的民俗則選在正月十三才行鏡佔，也有的人正如雲兒所答，是取在正日裡行鏡佔。
是以，聞罷雲兒作答，江采蘋頷首點下頭，遂看向一晚上都在一副氣鼓鼓樣子的採盈：“你今個怎也不吵鬧著佔一卦了？”
採盈這才撇了撇嘴，哼唧道：“不就是‘並光類儷，終逢協吉’？每年行佔時，無不是默唸七遍這八個字，權作咒語開路，而後將耳朵貼近鏡面，再行閉著眼在院內隨意走七步，末了睜開眼後照照鏡子罷了，又無甚新奇之處（夢在大唐愛127章節）。早就無勁！”
“咦？聽似與奴等歷年的鏡佔迥異呢！奴等通常行的是勺柄定向，不似你說的那幾個甚麼字，那般簡單嘞。”月兒若有所思半晌，不由詫異了問。
江采蘋莞爾一笑，對月兒的詫異，但笑未語。
採盈鼓鼓腮幫，趺坐於地上的坐席上，扭頭續道：“怎會有所不同嘛？你倒說說看，往年怎地個行鏡佔？”
月兒稍作沉思，尚未來得及作釋，彩兒已然在邊上插接道：“不就是正日這天晚上，先行將灶間打掃乾淨，帶一面銅鏡，並於灶門上擺上香。而後將木勺放在盛滿清水的灶臺平鍋中，邊禱告許願之餘，邊撥動勺柄，且待勺子停止不動之後，即時步出門檻朝向勺柄所指方向走，並將耳朵貼近鏡面兒，即可聽見人的說話聲。這聽到的頭句話，便是占卜之語了。難不成，你不是在灶間行鏡佔，反是在閨房行？”
閣內的人才漸有了話說，正說話的工夫，但聞閣門外卻傳來一陣腳步聲。且，似行之匆匆。
“聖旨下！”
這聲音，像是小夏子的話音。雖然還未見其人，卻已先聞其聲，閣內的諸人聞聲，早已面有惶色，立時趕忙站起身來，恭迎向閣門處。
“嬪妾接旨。”待雲兒眼明手快的率然開啟閣門，江采蘋蓮步微斂，便就地叩跪於地。
來人確實是小夏子。望眼江采蘋主奴等人，小夏子二話未說，當眾伸展開擎舉在手的那捲御旨，宣讀道：
“著，江才人性行溫良，克嫻內則，且於後庭，敬慎素著，德光蘭掖，聖情鑑悉，冊為梅妃。宜令所司，擇日冊命，嘉行冊封之典。”(未完待續)