菲利浦坐在出場口，沉思了一會兒，突然站起來，向入口處一位警官借了他戴在手上的那副雪白的手套。
下一場戲，“奧賽羅”要跟久別的好友緊緊握手。戲開始了，只見菲利浦大步走上臺去，大喊一聲：“我的老朋友，我們可是多年沒見了！”同時伸出雙手。
臺下的觀眾發現，黑人元帥居然還伸著一雙雪白的手，不禁鬨笑起來，有的人還吹起了口哨，喝起了倒彩。
就在兩位演員即將握手的一剎那，菲利浦突然從手上摘下一副白手套，瀟灑地往身後一扔，“奧賽羅”那雙黑色的手，終於出現在了全體觀眾面前。
臺下立刻安靜下來，觀眾們都覺得誤會了戴白手套的“奧賽羅”。
菲利浦憑藉自己的機智，用一副白手套掩蓋了疏忽。這種急中生智、隨機應變的智慧往往在人們處於困境的時刻閃現靈光。
隨機應變，其奧妙就在於順其自然，因時、因勢、因情而靈活變通。隨機應變是一種突發性的思維方式，事先毫無準備。事中卻能自動地做出快速反應。這種“變”雖然是偶然的，但同樣必須藉助於日常養成的習慣。
○高爾基巧解刁難
高爾基（1868—1936），前蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義學的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、麵包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創作發展具有重要影響。他一生創作了大量各種體裁的作品，為無產階級學寶庫留下了一筆巨大的財富。
高爾基童年時，曾在一個食品店幹活。因為高爾基嗜書如命，夥計們笑他是個白痴，可高爾基毫不在乎，仍舊我行我素，因為他有自己的理想和追求。
有一次，一個刁鑽古怪的顧客送來一張奇怪的訂貨單，上面寫著：“訂做九塊蛋糕，但要裝在四個盒子裡，而且每個盒子裡至少要裝三塊。”
夥計看了訂貨單，很為難：“先生，這哪行呀？”
顧客傲慢地說：“貴店不是以講信譽聞名遠近嗎？如果你連這點小事都辦不成，嘿嘿，今後還是把招牌砸掉算了！”說罷揚長而去。
夥計不敢再說什麼，馬上向老闆彙報。老闆也覺得為難，只是含糊地說：“裝了再說吧。”夥計傷透了腦筋，碰壞了好幾塊蛋糕，也沒法照訂貨單的要求裝好。
“老闆，讓我來試試吧。”高爾基拿起那張訂貨單，認真讀了一遍，終於鼓起勇氣說。夥計對高爾基嗤之以鼻，而高爾基堅定地說：“這有什麼難，我來裝吧！”他先將九塊蛋糕分裝在三個盒子裡，每盒三塊，然後再把這三個盒子全部裝在一個大盒子裡，用包裝帶紮緊。
夥計不服氣地搖搖頭說：“怎麼能用不一樣的盒子裝呢？而且還有一個盒子沒裝蛋糕。”
高爾基反駁道：“難道訂貨單上限制了盒子的大小和不能套裝嗎？”
夥計無言以對。
不久，顧客來到櫃檯，以挑剔的眼光仔細檢查了一遍，的確無懈可擊，便提著蛋糕走了。一向把顧客當作上帝的老闆和夥計終於鬆了一口氣。從此他們開始尊敬起聰明的高爾基了。
顧客有意刁難食品店的夥計和老闆。但是聰明的高爾基抓住顧客話中的破綻，在語言不明的地方做章，一舉解決了難題。
有道是，來而不往非禮也。當遇到那些有意與我們為難的人的時候，要沉著應對，尋找對方的漏洞，以智慧來擊潰這些人。
○巧答記者問
梁曉聲（1949—），原名梁紹生。當代著名作家。祖籍山東榮成，現居北京。創作以小說為主，現已創作長篇小說六部。至1994年初已發表六百餘萬字。其作品大多被香港、臺灣出版，並譯為英、日、法、俄等國字。他的名字被收入到英、美、澳三國“世界名人錄”。
一次，英國一家電視臺採訪中國當代青年作家梁曉聲，現場拍攝電視採訪節目。
這位英國記者忽然讓攝像機停下來，然後對梁曉聲說：“下一個問題，希望您能毫不遲疑地用‘是’或‘否’來回答，好嗎？”
梁曉聲不知是計，欣然答應。
誰知那位英國記者一揚手，遮鏡板“啪”地一聲響，記者把話筒放到自己嘴邊，說道：“沒有化大革命，就不會產生你們這一代青年作家，那麼化大革命在您看來究竟是好是壞？”說完把話筒立即伸到梁曉聲嘴邊，攝像機對準了梁曉聲的臉。
梁曉聲的形象和聲音將會由攝像機轉告給廣大觀眾。
此時，無論梁曉聲回答“是”，還是回答“否”，都是笨拙的。但梁曉聲剛才是答應用最“簡潔”的一兩個字回答問題的呀，因此不按照應諾的條件回答也不是個辦法。看來對方是蓄意要出他的洋相。
在這進退維谷之際，梁曉聲卻不動聲色地說：“在我回答您這個問題之前，我也問您一個問題：沒有第二次世界大戰，也就沒有以反映第二次世界大戰而著名的作家，那麼您認為第二次世界大戰是好是壞？”
梁曉聲把話筒口轉向英國記者。
面對對方的挑釁時，大家都要有一顆智慧的大腦，還是用智慧來解決問題吧。否則，一頓羞辱是不可避免的。
從梁曉聲這一幽默的言語中，可以觀察到他那機敏的應變能力。機敏是一種優秀的素質，他能使人反應靈敏，巧解人意，並能以驚人的自制能力防止在對方刺激下誘發出不良情緒，使雙方的對抗情緒得以緩解，消除困境。
○張大千的鬍子
張大千（1899—1983），原名張正權，又名爰，字季爰，號大千，別號大千居士，或逕署“蜀人張大千”。四川省內江市人，是具有世界影響的中國畫大師。張大千是天才型畫家，其創作達“包眾體之長，兼南北二宗之富麗”，集人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術為一體。於中國畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸，工筆、無所不能，無一不精。詩真率豪放，書法勁拔飄逸，外柔內剛，獨具風采。
因為張大千留有一口長鬍子，還鬧出一個笑話。
在一次吃飯時，一位朋友以他的長鬍子為理由，連連不斷地開玩笑，甚至消遣他。
可是，張大千卻不煩惱，不慌不忙地說：“我也奉獻諸位一個有關鬍子的故事。劉備在關羽、張飛兩弟亡故後，特意興師伐吳為弟報仇。關羽之子關興與張飛之子張苞復仇心切，爭做先鋒。為公平起見，劉備說：‘你們分別講述父親的戰功，誰講得多，誰就當先鋒。’
張苞搶先發話：‘先父喝斷長板橋，夜戰馬超，智取瓦口，度釋嚴顏。’關興口吃，但也不甘落後，說：‘先父須長數尺，獻帝當面稱為美髯公，所以先鋒一職理當歸我。’
這時，關公立於雲端，聽完禁不住大罵道：‘不肖子，為父當年斬顏良，誅醜，過五關，斬六將，單刀赴會，這些光榮的戰績都不講，光講你老子的一口鬍子又有何用？’”
聽完張大千講的這個故事，眾人啞口，從此再也不扯鬍子的事了。
人的諸多特性很容易成為他人譏諷自己的把柄，大師張大千的一口長鬍子正是因此成為了朋友之間談論的焦點。大師不急不慌，用一個與自己相同特徵的古代英雄人物作為自己“開脫”的跳板，巧妙地至眾人於啞口無言之地，可謂妙哉！對於那些常以挖苦他人為樂之人，多用類似的思維模式得以反擊，這一點，就是我們向張大千學習的地方。
○寸土不讓
有一次，“東北王”張作霖出席名流席。席間，有幾個日本高官突然聲稱，久聞張大帥武全能，請即席賞幅字畫。
張作霖明知是刁難，在大庭廣眾之下，只得硬著頭皮答應。只見他瀟灑地踱到桌前，在鋪好的宣紙上，大筆一揮寫了個扭曲難看的“虎”字，然後得意地落款“張作霖手黑”，鈐上朱印，躊躇滿志地擲筆而起。