我們在世上生存，一定要有奉獻的精神，即使不能做居里夫人，做一個愛心傳遞者還是可以的。
○有所為有所不為
劉紹棠（1936—1997），當代著名作家，河北通縣（今北京市通州區）人，被譽為“壇奇才”，是孫犁之後“荷花澱派”的代表人物。為人風趣幽默，思維敏捷。
一次，南開大學請劉紹棠去作報告。
當劉紹棠講到學創作要堅持黨性原則時說：“每個階級的作家都是有所為有所不為，即使是真實的東西，也是有所寫，有所不寫的，無產階級的學更是如此。”
有個女學生聽後，寫了一張條子：“劉老師，您說作家要有所為有所不為，我不能苟同。請問：既然是真實的，就是存在的；存在著的，就應該給予表現，就可以寫。”
劉紹棠讀後，微笑著對這位寫條子的女同學說：“我想看看你的學生證，上面是不是貼著臉上長瘡的照片？”
女同學迷惑不解地問：“把長瘡的照片貼在學生證上多麼難看呀，我怎麼會去拍這樣的照片呢？”
“漂亮的小姐啊，你不在長瘡時去拍照片，這說明你對自己是看本質的。你知道長瘡時不漂亮是暫時的，它不是你的最真實的面目，所以你不想在長瘡的時候照相，更不會把長瘡的照片貼在學生證上，你說對嗎？”
那位漂亮的女學生臉紅了：“是的，劉老師。”
劉紹棠繼續說：“**的某些缺點是需要批評的。但有些事情是有其特殊原因的，是涉及到許多方面問題的，應由黨內採取措施去改正。可你非要把它揭露出來，這豈不是要**把長瘡的照片貼在**的工作證上嗎？為什麼你對自己是那樣的公正，而對別的事物就不公正了呢？”
劉紹棠以風趣幽默的語言改變了那位固執的女學生的看法，學創作上要求有所為有所不為，為人處世亦應如此。
是的，無論做什麼都要全面、客觀、公正地來對待，不能以偏概全，片面地對待事情。要不然不是成了管中窺豹了嗎？
○馬連良的哀怨
馬連良(1901一1966)，字溫如，回族，北京人，著名的京劇大師。幼年先習武生，後改學老生。在表演藝術上，宗法餘叔巖等京劇名家，博採眾長，最後自成一家，形成獨特的藝術風格，人稱“馬派”，是繼餘叔巖之後京劇老生中最有影響的流派之一，自20年代至6o年代盛行不衰。
1951年熱愛祖國的馬連良毅然從香港返回內地，受到周恩來總理的讚揚。1953年，馬連良到南京演出，住在中國旅行社。
恰巧他的一個友人在南京，特去看望他。
賓主閒談間，馬連良不勝感慨地訴說：“我這一世真是背時，受盡苦難。抗戰時期，大家奔赴延安、重慶，而我留在北平，被誘迫去東北替偽滿唱戲。勝利後，國民黨軍統以漢奸論處。我傾家蕩產才保全了下來。國民黨為非作歹，被解放大軍趕出大陸，同行中都留在家裡迎接解放，可是我卻聽信謠言，往香港跑，結果窮困潦倒，陷入絕境，幸得周總理的關懷挽救，才得生還。仔細想來，這些都是自己的不讀書，少見識，不識時務所造成的。你看梅(蘭芳)周(信芳)諸先生，他們肯讀書，有見識，又有人指引幫助，所以都順著時代走，多幸福光榮。”接著連聲哀嘆，痛惜不已。
馬連良的哀怨不是沒有道理的，他對自己的一生做了深刻的審視，坦言自己沒能看透世事，因而走了冤枉路。
人生一世，難免要面對許多重大抉擇，這時就要求我們全面客觀地來看待，全面權衡，慎重選擇，方為智慧。否則，片面看待，輕易做出選擇，後悔的肯定是自己。
○我們都犯了罪
在中國，絕大多數人不知道米哈依爾·卡拉什尼科夫是誰。當過兵，且有步兵武器常識的人，或許會知道他。他是原社會主義陣營現代步兵武器的鼻祖，著名ak47系列槍、班用輕機槍、全自動步槍(衝鋒槍)、半自動步槍便是他發明的。
卡拉什尼科夫1919年11月11日出生於前蘇聯阿爾泰邊疆區的庫里亞村，1938年秋天加入蘇聯紅軍。
1944——1947年卡拉什尼科夫沒有科研經費的情況下，研製成功了後來成為卡拉什尼科夫槍基本式樣的自動裝填子彈的卡賓槍、衝鋒槍1949年卡拉什尼科夫上士被授予一級斯大林勳章。
1949年以後，卡拉什尼科夫一直生活在伊熱夫斯克，在這個平靜的小城裡，仍然進行著驚天動地的研究，因為當時世界兩大陣營的另一端美國，m16自動槍的發明者，也在加緊研製新一代自動槍，但是m16的發明者，已有萬貫家私，卡拉什尼科夫的軍階，仍是上士。卡拉什尼科夫一直沒有就自己的發明申請專利，這在以經濟為惟一生活目標的相當一部分中國公民來看，是不可理解的。1974年，ak74投入生產。1979年擁有夜視鏡的akc74y改進型生產，1990年改進型夜視鏡的ak74m裝備紅軍，卡拉什尼科夫上士才完成了從普通設計師到蘇聯軍隊步兵武器總設計師的漫長道路，這條路，他幾乎用了半個世紀。
1995年，哈薩克共和國成了解體後的蘇聯獨聯體國家之一。仍然生活在草原深處的卡拉什尼科夫，收到了一封來自美國的信，他開啟一看，是m16的發明者邀請他去美國訪問。第一次有機會出國逛的卡拉什尼科夫竟無錢買機票，m16的發明者從美國派來了自己的私人專機。
兩大陣營現代步兵武器的鼻祖，站在m16發明者豪華的別墅裡，看著m16發明者收藏的他們兩人發明的各式自動步槍，卡拉什尼科夫一拍m16發明者的肩膀說：“我們兩人都犯了大罪！”
“……？”
“上帝的兩群兒子，各自拿著我們倆發明的槍相互射擊！”
“……！”
最發人深省的是卡拉什尼科夫的話：“我們兩人犯了大罪，上帝的兩群兒子，各自拿著我們發明的槍相互射擊！”真是可悲的諷刺啊，兩位現代武器的鼻祖，竟然成了殘酷戰爭的幫凶，他們辛苦發明的結果竟然被用來殺戮，真的太殘忍了。
其實，並不是他們的錯，就像核武器的創始人羅伯特·奧本海默，他發明了原子彈，但他的目的肯定不是為了殺人，但卻出現了廣島長崎事件。這說明武器本身並不是為了殺戮，只是在於國家決策者的用心。
○職業場上沒有道具
比利時有一出著名的基督受難舞臺劇，演員辛齊格幾十年如一日在劇中扮演受難的耶穌，他高超的演技與忘我的境界，常常讓觀眾不覺得是在看演出，而似乎像真的看到了臺上再生的耶穌。
一次，一對遠道而來的夫婦，在演出結束之後來到後臺，他們想見見扮演耶穌的演員辛齊格，併合影留念。
合完影后，丈夫一回頭看見了靠在旁邊的巨大的木頭十字架，這正是辛齊格在舞臺上揹負的那個道具。
丈夫一時興起，對一旁的妻子說：“你幫我照一張我揹負十字架的相吧。”
於是，他走過去，想把十字架拿起來放到自己背上去，但他費盡了全力，十字架仍紋絲未動，這時他才發現那個十字架根本不是道具，而是一個真正用橡木做成的沉重的十字架。
在使盡了全力之後，那位先生不得不氣喘吁吁地放棄了。他站起身，一邊抹去額頭的汗水一邊對辛齊格說：“道具不是假的嗎，你為什麼要每天都揹負著這麼重的東西演出呢？”
辛齊格說：“如果感覺不到十字架的重量，我就演不好這個角色。在舞臺上扮演耶穌是我的職業，和道具沒有關係。”
舞臺上的辛齊格，每天揹著沉重的十字架，用艱辛和汗水再生了耶穌，澆灌了常青的藝術。一個人，只有殫精竭慮、全力以赴，把職業當作崇高的事業，才能有所作為。