古靈一聽，“那得多長時間才能過來？”
“估計得一個多小時，按時速八十公里計算。”
“哦，您那兒還有什麼吃的沒？”
馬子健搖搖頭，“我以為下了飛機就是廣州，誰知是東京，早知如此我就準備一些。”
古靈站起來抖抖腿腳，“我找個廁所去，您等我會兒。”
“去吧！”
古靈跟個街頭小販似的進了一棟建築，那裡應該是一家公司，牌子上寫著叫什麼什麼社，他只認識中國字。好在找廁所並不難，根據頭像就能區分。古靈解決了問題，還沒提好褲子，一個日本青年走了進來，還跟古靈打了招呼，古靈沖人家笑了笑，趕緊出來，怕人越多麻煩越多。古靈邁著小碎步回到馬子健身邊，兩個人只能繼續等。
約莫過了一個半小時，馬子健手機響了，好像是問他們在哪兒。又過了不到十分鐘，一輛尼桑轎車停在他們面前，一個留著寸頭的小矮個兒開啟車門，樂呵呵的。馬子健急上前握手，“你好，你好……”古靈也就聽懂一句“你好”，往下聽不懂的。
馬子健改成普通話發音，“來，我來為你們介紹一下，這就是我同學，竇欽，賣穴竇，欽佩的欽。”
竇欽笑著推了馬子健一把，“哎耶，別說那麼難聽，什麼賣穴，是穴下一個賣，竇娥的竇。”
“哦，竇兄，幸會幸會。”兩人的手握在一起。
“這是我人大的校友，古靈，我們老闆專門把他請到美國，又派我把他護送回來。”
“哇，好大的面子哦，兄弟是做什麼的？”
“我的職業是老師，業餘研究周易，他們老闆請我過去看風水的。”
“好厲害，好厲害，吃飯了嗎？上車吧，找地方吃。”
“我這個校友他是學佛的，只吃素，不吃任何肉，包括魚，這裡有沒有適合他的自助餐館？”
“哦，日本的和尚也吃肉啊，我本想請你倆吃壽司的，要這樣那就吃自助好了，到那裡你們隨便挑，愛吃啥吃啥。”
“謝謝！”古靈心裡暖融融的。
“客氣啥呢，自己人。”
“聽說中日兩國在鬧騰呢，你在這兒沒感到什麼壓力吧？”馬子健關心起老同學來了。
“沒事，日本人不太關注國家大事，我那些日本朋友和鄰居對我還是跟以前一樣。”
“那就好，咱們國內表現得有些極端，聽說都開始抵制日貨了，還有專門砸日本汽車的行為，真讓人不知說什麼好。”馬子健經常上網，這些事古靈還不知道。
“可惜找遍整個日本，也沒有一輛中國汽車可砸呀，唉，中國民眾的思維怎麼還停留在義和團運動那個階段。”
他們在路邊找了一家小型餐館，早餐吃了些蔬菜雜燴米飯和素面，還有煎餅之類，喝的是豆腐湯，日本菜很清淡，跟水煮的一樣，綠葉菜或者乾脆生吃，不講究滋味，花樣卻很多，一句話，中看不中嘗。
古靈問竇欽，“您來日本多久了，做什麼的？”
“來了快二十年了吧，跟我岳父經營一家室內裝修公司，在御道場那邊定居，就在富士山腳下，我太太是日本人，她家是御道場的，我都不用買房子。”
“御道場？是不是天皇用過的道場？”古靈感到很新奇。
“應該是，那風景很好誒，像畫一般，山泉可以直接飲用。那一帶寺廟也不少，你不是學佛嗎？我可以帶你去見一位朋友，他是個日本和尚，歲數跟我差不多，巧的是他在我們廣東中山大學留過學，對中國社會歷史文化語言都很精通。我的日文比不上他，但他的漢語卻不輸給我。”
車子開出東京市區後在一片田野中行駛，路邊景色怡人，薄霧朦朧，道邊的草地上不時可以看見成群的日本少年們在踢球。
馬子健感慨發言，“中國改革開放三十多年，在政治經濟文化軍事等各方面均已超過了日本，唯有這幫踢球的不知道爭氣，被日韓越甩越遠。”
古靈悠悠來了一句，“三十年河東，三十年河西，沒準哪天中國足球又跟精武英雄一樣將日本隊重新踢趴下呢。”
“何必非要揚短避長呢，中國不是還有乒乓球羽毛球，舉重和跳水嗎，沒人敢說咱是東亞病夫的。”竇欽開車明顯放慢了速度，因為到了山區。
白雪皚皚的富士山頂就在眼前，周圍的天是那麼藍，這種勝景古靈豈肯放過，他用手機拍了幾張，但影象效果不太好，“春天四月份那才叫漂亮，你們來晚了一些，櫻花都落了。”
汽車最後停在一座日式庭院前，周圍有零零星星幾棟房子陪伴在這一帶，“哇，這空氣真好，一點也不悶。”古靈和馬子健下了車猛作深呼吸。
“我太太今天跟著朋友們旅遊去了，孩子在姥姥家，現在就我一人，你們正好來陪我，明天上午把你們送回去，今天得好好聊聊。”
“辛苦了，你會做飯嗎？是不是讓你的日本太太把你慣壞了，看你現在幸福的樣子讓我都嫉妒。”馬子健見房子裡收拾得井井有條，就跟竇欽開起了玩笑。
“平時都是她顧家，日本女人都這樣，就人家這種修養，不是我吹，國內還真不多見，我要在家的話會幫她一起做飯。”
“中國廚子娶個日本太太，完美的生活。我特別困，想歇一會兒。”
“你那是時差不對，要不你倆先歇會兒吧，我做好飯了叫你們。”
古靈表示自己不累，可以幫忙做飯。
“不用，告我說你忌吃什麼，我自己來，你可以在這附近走走，中午回來就行。”
“好的，給您添麻煩了。”
日本的山林有一股古典的風韻，松柏，青石路，木屋，可以令人產生一種彷彿穿越回中國大唐時代的錯覺。尤其是遠處那些扣著灰瓦的寺廟建築，讓古靈駐足再三，自己宛若是在一部古裝電影裡，要尋找或等待那個舊日曾屬於自己的夢境。
中午的飯菜依舊清淡寡味，但不得不承認竇欽下了很大功夫，光是碗碟就用了二十多個，色彩非常漂亮，讓人捨不得動筷子，筷子好像是杉木的，有一種清香。
“平時日本人炒菜很少放油的，這就是他們的飲食文化，今天是你們來，我特意多放了油和鹽。”
啊？古靈比較鬱悶。竇欽共作了三條魚，因為日本人吃飯好像頓頓離不開魚，那兩人吃得挺香，古靈只能幹瞪著。還有那日本清酒，竇欽勸古靈嘗一嘗，很甜，喝不醉的，古靈也只能婉言相拒。
“您不是說要帶我去拜訪一位懂漢語的僧人嗎？”
“走，我們走著過去就行，你剛才要往西走應該能看見那個寺廟的。”
三個人沿著山林的青石路蜿蜒行走，約摸二十分鐘的工夫，他們來到一座小型寺院，寺院的房屋純是木製，格扇門，竹條捲簾，殿裡面供的佛像也是線條畫，有點象唐代吳道子的風格。幾位中年婦女在殿裡跪著抄寫經書，看她們那認真的樣子，彷彿是在參加高考。
古靈在大殿拜了三拜，馬子健到院裡用泉水洗了洗臉，那山泉就從巖壁上一條竹板上淌淌流下，順著一水溝流到山下。
竇欽找來了方丈，這是個慈眉善目文質彬彬的僧人，看樣子四十歲上下，他用漢語向古靈問好，普通話發音有點像臺灣影視劇裡的語調。
“幸會幸會。”古靈雙手合十作禮。
“大家來我的寮房坐吧，我這裡也沒別人。”
“我來介紹一下，這是我高中同學馬子健，我們都是廣東的，這位呢，是河北的朋友，叫古靈，古代的古。”
“你好，我們好像見過似的，你是河北哪裡人？”
“省會石家莊的。”
“我去年去過那裡，主要是去正定臨濟寺拜謁祖庭，還去了一趟趙州柏林禪寺。”
“哦，我就是在柏林寺皈依的，如今回訪來啦，哈哈，請問法師尊號？”古靈覺得這個和尚挺親切。
“川崎仁盛，法號故緣，我是在臺灣佛光山皈依的。我二十歲去臺灣留學，在臺灣待了四年多，又去廣州學了三年中國歷史，二十八歲才回國，回國以後就出家。以前這兒就我跟老方丈兩個人，後來他圓寂了，這裡就剩我一個。”
“我發現別的寺院和尚都可以娶妻生子，方丈您倒是還挺守清規戒律的。”竇欽盤起腿坐在蒲團上。
“佛祖制定的戒律哪敢違背呢？日本在七世紀大化改革以後，一切都是學中國的，佛教禮儀與中國的傳統相一致。後來明治維新以後，日本的僧團才改變了許多生活習慣，弄得佛教更像是心理學和哲學。”
“法師也堅持吃素嗎？”古靈坐在一個竹製的蒲團上。
“是啊，大乘佛教是嚴禁吃肉的，學佛就得照著佛教的規矩來。明治維新放鬆戒律，這實際上跟歐洲文藝復興與中國新文化運動有相似之處，那就是將防止人墮落的優良傳統給拋棄掉，代之以放縱與禮崩樂壞。物質生產與科技固然是進步了，但人心卻走向了貪婪與自私，天下也就難以太平。”
古靈笑逐顏開，“怎麼您的認識跟我相同，真是德不孤，必有鄰啊。”
川崎仁盛沏了一壺茶，招呼大家慢用。竇欽先喝了一小杯，“那您堅持吃素也不容易啊，日本的水果蔬菜很貴哦。”