場中雙方鬥得激烈，李承訓卻看得心焦，不自覺間手心已全是汗水。賈維一戰，事關眾人的生死，而他眼見正午將至，賈維走火入魔即將發作，若是拖到那時仍不能取勝？那他們可就死定了。
那賈維可以在這有限的時間內扭轉局面嗎？李承訓認為是不可能的，所以才會焦慮，他多少知道些關於這金剛陣法的事情，認為其還遠遠沒有發揮出最大的威力。
自從上次見識過伊難阿茲曼的大日如來功後，李承訓便對其及其背後的勢力產生了濃厚的興趣，因為這關係到他大青山以後的發展前途，所以他特別命人去打探了一番。
草原之上四通八達，各處行商絡繹不絕，想探聽關於西域的訊息，也非是不可能，所以多番打探之後，他對這套功法的來龍去脈有了更深一層的瞭解，只是時間太短，他所瞭解到的資料並不多，但卻足以令他感到震撼。
據說大日如來神功的創始人叫阿布鈉伊，他是佛教密宗門徒，信奉大日如來佛。他原本只是個普通僧侶，每日唸誦的《大日經》，至多會些強身健體的低階功夫。可就在他六十歲那年，竟然從《大日經》中悟出了一套至高無上的功法，就是這大日如來功。
武功不分好壞，唯用之者存乎一念之間，參透神功的阿布鈉伊野心也隨之膨脹，並開始與寺廟
的長老發生衝突，終於被密宗寺廟趕出門去。
阿布鈉伊被佛門驅逐，心生怨恨，而此時與佛門爭鬥數百年的婆羅門教則向他伸出了橄欖枝，他便毅然加入。
不過，他在婆羅門教的生活並不如意，常年修習密宗佛法，使之排斥任何其他教法，即便他如何用功領悟，也還是對他崇拜並信奉的主神大日如來佛，堅定不移信仰著。
所以，他註定在婆羅門教也是呆不長的，若干年後，他脫離了婆羅門教，自己創立了摩柯教。
摩柯“梵音為“大”的意思，取自博大，包容之意，故而他為新教取名為摩柯教。
摩柯教教義為，如大日如來那般，遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分，世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠，啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。
由此可以看出，摩柯教的主旨仍然是信奉大日如來佛，但在這一宗旨的基礎上，阿布鈉伊還強調了婆羅門的眾神的存在，以及他們對於本教的輔佐地位，他這是試圖將佛教密宗與婆羅門教二者融為一爐。
這世界上很多邪教，其教義未必是不好的，因為它要哄騙世人來信奉她，而實際上當你真的踏足期間的時候，必會遭到思想的禁錮，使你迷失自我。
摩柯教便
是這樣一種邪教，她披著婆羅門教的外衣，內裡信奉著密宗佛教的大日如來佛，阿布鈉伊想要把這兩種截然不同的教義融合在一處，自然是距離其根本的理想奧義越走越遠。
但是，摩柯教卻在天竺發展極其迅速，被很多人信奉，源於阿布鈉伊的蠱惑，他聲言自己是太陽神之子，傳承大日如來佛爺的精神，普度眾生。
空口白話並不能取信於人，但其卻利用自己博大精神的武功，做到了許多人認為只有滿天神佛方可做到的事情，阿布鈉伊更是有意引到民眾，把這些看似不可為而為之成功的事情，都歸功於摩柯教的偉大，歸功於自己天授神權的事實。
這樣一來，愚民們不明就裡，自然口口相傳，紛紛投身於摩柯教，把他們的教主奉為主神佛爺。
摩柯教內，阿布鈉伊手下有三尊為大，其次是八證道金剛護法為尊，而現在八金剛竟然出現在突厥大軍中？由此可見，摩柯教與突厥王庭必定達成的某種協議，由此也能看得出，阿布鈉伊對於阿史那薄布的看重。
李承訓知道摩柯教八證道金剛不僅每人都深諳大日如來功，最可怕之處是可以組成金剛伏魔咒陣。此陣法出自佛典《金剛經》，用以斬妖除魔，其聲勢可以用驚天動地來形容絲毫不為過。
他們八個人武功本來就高，若是聚集到
一起聯手，絕對是橫行天下而無所顧忌，因此，這世上能逼迫他們發動此陣法的人，為數不多，而且他們也不願輕易使出這陣法。
現在，他們與賈維打鬥久戰不下，終於失去了耐心，使出了這套陣法，只見八證道金剛立即變陣，口中咒語躍念越快，手上指決也是瞬息萬變，身形更如如夢幻泡影般散開，好似那佛陀億萬化身，普降人世。
與此相反，賈維就好似一個悲情的救世主，在一力抗衡著這一切，挽救著這一切，他憑藉自身太虛功絕學，加上領悟到的百獸拳法，在八人身形空當處穿梭，於極其險要處避開攻擊，同時以純陽、純陰兩股真氣猛力打出。
八金剛對於賈維怪異的身法感到極為頭疼，其金剛伏魔咒陣法向未有困不住人的時候，怎會如此？他們也不甚清楚，好在這金剛伏魔咒陣法的陣眼，或者說關鍵之處不在這陣勢上，而在那一個“咒”字上。
賈維作為武學大師，其實早就看出了這一點，破陣的關鍵點正在八人以內力提振而出的金剛咒語上，但他沒有什麼好的辦法。
此刻，他已經頭昏腦脹，不得不分出更多的精力，或者說內力來抗衡那咒語對自己干擾。
八證道金剛念出的非是什麼魔咒，而是純正的金剛經，只是他們以本身深厚的內力催發而出，在極低的頻段
產生了一種噪音干擾，可令人心慌意亂，最可怕處是八人以同一頻率，同一聲色念出這相同的咒語，這強強相合而產生的震撼，就不得不令賈維感到吃力了。
“嘿！哈！吼！“賈維雙掌飛舞間，口中也不由得念出短暫的音節，試圖干擾對方的魔咒。
以他的功力，從口中打出的這些位元組，其凝聚的真氣所產生的震撼力，是極其強橫的，以至於旁邊觀戰的李承訓等人，不得不用手死命的捂住耳朵，銀環自持武功未失，不屑於如此，結果竟是轟然跌倒，背過氣去。
果然，八金剛的金剛伏魔咒大陣受到賈維吼聲的干擾，出現了散亂，而且是每到賈維出聲之時，便難以控制地出現，好在那八人常年配合練功，金剛咒已化入己心，很快便又能恢復常態。
雙方又鬥了數十招，各顯神通，互不相讓，由於賈維找到了制約金剛伏魔咒大陣的方法，略微處於上風，不過，這種優勢存在的時間極其短暫，便又被八金剛給搬了回來，雙方便這樣如拉鋸一般，越鬥越凶狠。
突然，那八個白衣大和尚竟然停止了攻勢，全都盤膝而坐，成八個方向困住賈維，他們口中的音色也起了變化，不再是統一口徑的靡靡之音，而是抑揚頓挫的八種旋律之音。
“唵薩縛……”
“縛日羅……”
布惹……”
“娑發羅拿……”
“……”
賈維見有機可乘，這正是他逐個去擊破八金剛的機會，雖然閃念間也曾考慮這是否是對方在使詐，但他還是決定要冒險一試，否則這樣拖耗下去，他也是必死無疑。
“喝！”他一聲大喝試圖阻斷八金剛的金剛咒，同時提縱內力，猛力向正前方的那尊金剛衝去。
可他身形剛動，便感覺到腦中不同區域被連連刺痛，而他那聲斷喝，根本淹沒於對方唱唸出的金剛經中，沒有絲毫作用。
“不好！”賈維瞬間明白過來，不敢大意，也連忙盤膝而坐於中央，眼觀鼻，鼻觀心，迅速進入常定狀態，同時口中唸唸有詞，他出身道家，念得自然是老子的《道德經》，其實唸的什麼經無所謂，重要的是藉此而宣之於口的內力較量。
原來，那八個和尚提聚內力而發出的八波段音訊，從賈維耳中鑽入，直接干擾其大腦神經，就好似現在我們有時聽到的類似劃玻璃的聲音，試想，若是八種聲音都是這種噪音，那受干擾者，不神經錯亂才怪！
這也是八證道金剛敢於分散而坐的緣由，所以，賈維發現不妙，立即收懾心神，趕緊促發內力護住腦部經脈，同時發聲以抗衡對方的音訊攻擊。
李承訓見機得快，早就撕下衣襟把自己的雙耳堵住
，比劃著讓他們趁此趕緊離開，因為看目前的態勢，賈維很難取勝，非是他沒有與八個和尚比鬥實力，而是眼看日頭近午，賈維走火入魔將近，那會是其最脆弱的時候。
其他人見狀，也依樣而行，堵住自己的耳朵，但賈墨衣表示不走，金甲和銀環自也不肯，李承訓沒有賈維或者賈墨衣在旁為其解毒，是哪也去不了的，那白將軍和鐵手、出塞二鷹見他不走，自也是不肯走。
可以說，現在的確是眾人脫逃的最佳時機，因為在場眾人的功力沒有人高過賈維或者八金剛，全都需要捂住耳朵，以避免被音波所傷，而那些突厥人和耶律家的武士，沒有一個見識快的，全都是用手在封堵耳朵，那他們若是逃跑，對方怎麼阻攔？
可惜的是到最後，所有人都不肯走，李承訓只能哀嘆一聲，繼續觀看場中生死較量。