從小鎮到武當山有足足七八公里的距離，平時鎮子裡就有車子直接往返於武當山和小鎮之間，十分鐘一班，每人十元車價，在國內的旅遊景點倒也不算貴。【】
不過姜浩然和歐陽軒可沒有乘這樣的大巴車，而是直接攔了一輛計程車，趕往武當山！
越是靠近武當山，景色越是漂亮。
武當山的景色確實有過人之處，整座山林青翠蒼綠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓。
武當山自然風光，以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特色，主峰天柱峰，環繞其周圍的群山，從四面八方向主峰傾斜，蔚為奇觀，形成獨特的“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”的天然奇觀。
來武當山最重要的還是看這裡的人文建築，武當山建築群規模之大、規制之高、構造之嚴謹、裝飾之精美，在華夏建築中實屬罕見。建築位置注重周圍環境，講究山形水脈，聚氣藏風。或深藏山瑣，或瀕臨險崖，達到建築與自然的高度和諧，被譽為中國“古代建築成就的博物館”。
每一建築單元都建在峰、巒、坡、崖、澗的合適位置上，借自然風景的雄偉高大或奇峭幽深，構成仙山瓊閣的意境，並與周圍自然渾然一體，充分體現了道教“天人合一”的思想，創造了自然美與人文美高度融合的藝術效果。
儘管此時已是近黃昏，但是上山遊玩的遊客依然絡繹不絕，姜浩然等人夾雜在其他遊客中間，沿著石質臺階慢慢向上攀登。
越往上走姜浩然越是驚訝，這個地方儘管距離榕城市區不是很遠，但是靈氣卻比其他地方濃郁的多。另外此地頗有以一種超凡脫俗的意境，隱隱有仙家氣勢，很不錯。
不過姜浩然的好心情並沒有保持多久，越往上走風景越好，山上的商業氣息也越濃厚，到處都是向客人兜售東西的小攤小販。
更甚至於武當山上的各個道觀裡的道士們也和商人一般，遊客敬香磕頭都得花錢，而且價格也不一樣，愣是把這處仙家聖地變成了市儈之地。
姜浩然本是仙帝，對於仙家道場十分看重，那能忍受這樣的情景，頓時心裡便不太高興了，更何況他今天到這裡乃是來尋仇的，頃刻間陰雲密佈。
很快姜浩然和歐陽軒便來到了雷海娟所說的紫霄宮前，據說這裡是武當山八大宮觀建築群的主體，是武當山儲存最完整的宮殿之一。
剛來到這裡姜浩然就發現這裡果然不同凡響，群峰環繞，松柏幽深，靈氣若隱若現，確實堪稱洞天福地。
紫霄殿進深五間，殿中石殿須彌座上的神龕內供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，兩旁侍立金童玉女、君將等，銅鑄重彩，神態各異。大殿四周神龕內，陳列著數以百計的各種神像和供器。
姜浩然和歐陽軒上來的時候正看到十多個道士在大殿門口的廣場上舞劍，倒也像模像樣的，引的不少遊客駐足觀看，也有不少人正拿著手機或者是專業的相機在拍照錄像。
“老大，這地方不錯，靈氣比小青山濃多了，要是一直能在這裡修煉的話就好了！”歐陽軒一臉羨慕地說道。
“哼，地方不錯，就是此地的人不怎樣，好白菜都給豬拱了，哎！”姜浩然頗為感慨地說道。
還未等歐陽軒介面，旁邊兩個向遊客兜售香燭的小道士倒是不樂意了，其中一個面色不善地說道：“這位香客口下留德，武當山乃是道門清靜之地，豈能容你等胡言亂語。”
“哼，我胡言亂語了嗎，事實擺在眼前！”姜浩然不屑地說道。
“你言語之中多有衝撞侮辱我武當山的地方，難道還不是胡言亂語嗎？”一個小道童不滿地說道。
姜浩然冷笑道：“既然你這個小道童都知道這武當山乃道門清靜之地，更是大智慧的先賢們留下的千古道場，看看你們現在都做些什麼事，竟然把這裡當成了斂財的場所，豈還有一點仙家聖地的樣子，真是荒唐，罵你還是輕的，再哆嗦，本尊拆了這個狗屁地方。”
姜浩然這次是真的火了，原本嶽瑤在武當山上被武當門人打傷已經足夠讓他惱火的了，現在又看到這些人如此作為，簡直是在侮辱仙家道場，姜浩然心底頓時怒氣翻湧，生出陣陣殺機。
作為一方帝君，姜浩然對於仙家道場很是尊崇，但是這段時間以來，他發現不僅僅是武當山一地，整個華夏很多道場都已經荒廢了。
有的是徹底破敗了，成了無主之地，另外還有一些則是像武當山這樣成了凡人花錢遊覽的場所，這如何能讓他不怒呢。
小道童沒想到姜浩然如此蠻橫霸道，一時間被嚇了一大跳，他們畢竟只是十五六歲的小道童，頓時間便被姜浩然龐大的氣勢所震懾。
姜浩然現在心裡極為憤怒，在他的心裡，仙家道場那都是無比莊嚴的，不要說是人了，即便是皮毛帶甲之輩來了也得規規矩矩的。那像地球這樣亂七八糟的，什麼人都能來。
更重要的是他從武當山上看到了絲絲仙痕，這說明此地很早以前就是一處仙家道場，而不是凡夫俗子建造的廟宇殿堂。而武當山的這些道士們竟然把這麼一處仙家道場弄成一個遊樂場，真是混蛋到家了。
姜浩然的聲音頓時引起了周圍人的注意，也引起了那些正在舞劍的道士們的注意，那些道士隨即停止舞劍，隨後向著姜浩然以及歐陽軒圍了過來。
這時一個三十多歲的年輕道士走到姜浩然面前，對著兩個小道童問道：“怎麼回事兒？”
其中一個小道童急忙恭敬地說道：“師兄，是這兩人剛才無緣無故在這裡侮辱我武當山，我和靜竹才會忍不住開口反駁，沒想到這位香客反而越加的激動，似乎有大打出手的意思！”
聽完小道童的話，這個年輕道士盯著姜浩然看了兩眼，然後冷冷地說道：“來我武當山遊玩我們自然是歡迎的，但是如果出言不遜的話我們也不是泥人，既然你們有錯在先，那就道歉吧，然後滾下山！”
姜浩然看了他一眼，淡淡地說道：“知道你們不是泥人，泥人也不會將這仙家道場變成世俗汙穢之地！至於道歉什麼的還是算了，一來是本尊說的事實，沒錯自然也就沒有道歉的必要，就算是真錯了你們也受不起本尊的道歉！”
聽到姜浩然的話，這個年輕的道士臉上頓時有些掛不住了，姜浩然說的什麼意思他自然是很清楚。
這些年不但姜浩然這樣說過他們，事實上關於廟宇道場市場化的反思越來越引人反思，近幾年不只是一個武當山，事實上現在絕大多數的寺廟都難逃所謂的經濟法則。
尤其是一個名聲在外的大寺大廟，不少人爭相出錢幫忙建設，但是在所謂發展寺廟的旗號之下，打的無不是“門票經濟”的算盤。
甚至於很多寺廟被打包上市的舉不勝舉，連為拆遷讓路試圖讓“三廟合一”並且“僧尼合住”的想法都橫空出世，可見寺廟之於地方，不是文化寶地，而是一塊予取予奪的肥肉。
而這樣做直接的後果就是使得人們到那裡都感覺沒有了之前的寧靜，所為心誠則靈已經徹頭徹尾的變成了“有錢就行”，使的很多大寺廟在這方面備受國人的指責，首當其衝的就是少林和武當兩大佛道明剎！
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