161、談情說愛
第二天下午，小惠不告而別。小姐們在一樓大廳看電視，木愚問小遠：“你知道她去那裡了嗎？”
小遠說：“她沒有告訴你嗎？”
木愚說：“沒有。”
小遠說：“連自己老婆都管不住，有什麼用？那天你不在，小卓那邊來了個客人，說什麼養豬的爆發戶，一看就挺有錢的，開著個嶄新的小車來這裡找小姐，他誰也沒有看上就看上了你老婆，兩個人勾搭上了，說不定去了那個豬倌那裡。”
木愚沒有再問。
小遠說：“他不是把客人想法推薦給小姐，自己卻霸佔了起來，還當什麼老闆娘？小姐們對她可有意見了，你說不是嗎？人家找小姐來了，你老和客人說個沒完。”
小玲只在一邊看著微笑不說話，木愚說：“我們在那裡住了五六年，她爹也在那裡住了十幾年，也許碰上了熟人。”
小遠對著小玲說：“你看，他還護著他老婆！”
小玲說：“你不讓人家護老婆，護誰？”
小遠說：“是，我搞忘記了。”
木愚說：“我給她打個電話看她在那裡。”
木愚說著給小惠撥去電話：“你去那裡了？走也不說一聲。”
小惠正坐在小卓由縣政府扶持的養豬狀元趙二剛買的東風雪鐵龍上，笑呵呵的和他一邊往半平方向走，一邊說話，她的手機響起，一看是木愚的，對趙二說：“你別說話，他的電話。”
於是便接起手機和木愚說：“我去小明他們那兒一下，看能給點錢不能。”
木愚說：“幾時回來？”
小惠說：“明天吧。我手機沒電了，也沒帶充電器，你就不用打電話了，我明天一早就回去，你記著給永勝做點飯。”
木愚說：“早點兒回來。”
木愚把手機裝上，和小遠說：“她去她兄弟那裡了。哪天就說向他兄弟要錢的。”
小遠說：“你還那麼相信她？她賣了你也不知道！”
劉聰說：“人家兩口子不相信還行？”
小遠說：“我不說，你問他。”
木愚說：“有什麼說的，兩口子不自覺靠別人監督有什麼意思？”
小遠說：“不信你開車去溫泉找她吧，肯定她和那個人去那裡了，哪天她就說和他到溫泉耍，想吃一口肥肉！”
小莉說：“我看老闆娘幹咱們這行不屈才，挺會勾男人的。看她那雙眼睛，盯住那個男人就不離了。打扮也像，跟咱們老闆一點也不象夫妻。”
小雯說：“婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美。妻妾切忌豔妝。老婆漂亮未必是好事，男人風流倜儻，也不是什麼好鳥，道貌岸然也非等閒之輩，衣冠楚楚也說不定是繡花枕頭，花草只可欣賞不為材。凡漂亮的東西多是沒用或招災的。老闆說那麼嬌豔的老婆，那能平平安安的過？”
木愚說：“照你們的說法，凡漂亮的女人都不是好東西了？包括你們幾個。”
小莉說：“你算說對了！要不俺們出來做小姐勾男人？”
木愚說：“照你們的意思，女人希望自己長得漂亮就是為勾引男人嗎？”
小遠說：“就是。要不長漂亮了給誰看？讓女人看有什麼用？還不是長給男人的，為男人服務的？”
木愚說：“那漂亮的女人多得是了，也不都像你們說的啊？而且你們說的那種人畢竟還是少數！”
小雯說：“至少漂亮的女人，即使不是自己的本意也容易招惹事端，容易吸引男人。”
木愚說：“蒼蠅不叮無縫的蛋，雖然自己長得俊美，如果注重婦道，品德優良，對丈夫和兒女負責，對其他家庭負責，對社會負責，她也不見得會做出出軌的事情，壞人也不見得就去找她。”
小雯說：“起碼也是有危險性和擔心的。”
木愚說：“那每個人都有的愛美之心便是錯的了？我認為也不是，關鍵在自己的修養，做一個表裡如一的人才是好的。忠誠不事二君王，烈女不嫁二夫郎！雖然現在的時代不同了，觀念不同了，提倡男女平等，改變了婦女在社會中的地位，可也不該就朝秦暮楚，喜新厭舊，自己的男人還在就去尋找別人啊？古代也好，現代也好，什麼時候都有好樣的，什麼時候也有不好的，關鍵還是在於自己把握。比如中國古代的梁山伯與祝英臺，女駙馬，神話中的牛郎織女與天仙配，外國的羅密歐與朱麗葉，不都是愛情的典範嗎？現在的兩隻蝴蝶，老鼠愛大米等愛情歌曲為什麼流行，人們為什麼愛唱，愛聽，還不都是嚮往忠貞的愛情嗎？誰不希望自己有一個美滿的婚姻？誰不希望得到忠貞的愛情？然而儘管誰都喜歡堅定不移的愛，誰都喜歡別人的忠誠和真心，誰都需要忠誠，誰都喜歡忠誠的人，然而卻很少有願意做忠誠的人，自己卻很難做到。自己做不到，如何要求別人做到呢？儘管人們罵人的時候，常比做狗，什麼狗腿子，狗東西，***，狗雜種，狼心狗肺等，其實世界上最忠誠的動物莫過於狗了，有時候狗的行為是世界上最感動的！但是為什麼有些人卻放棄眼前現實的東西，去追求虛無縹緲、虛幻的東西呢？風流真的那麼幸福嗎？心情就那麼舒暢嗎？背棄自己的責任，不顧親人的感受，有那麼痛快嗎？封建社會里，什麼父母之命，媒妁之言，什麼三從四德等尤其壓制著婦女的自由，人們嚮往和追求自由的愛情，希望有情人能成眷屬，而現在倒是自由了，也太自由了些，甚至有的人都不顧社會影響，不顧臉面，不顧道德和議論的譴責，不顧法律責任，只由著自己的情感用事，由著自己的性子來，給自己的親人造成傷害，給他人造成傷害，給社會帶來負擔，形成危害，現在確實到加強思想和道德教育的時候了。我認為中國古文化的仁義禮智信的教誨應該提倡和學習並深入人心，三綱五常也不是沒有道理，也應該繼承發揚和完善，這樣才不會亂。”
小遠說：“這些話應該講給你的老婆，說給我們沒有用，我們也不受你教育。不信你問，我們出來當小姐的有幾個不是為家庭，為孩子的，有幾個不是為錢的？有幾個像你老婆那樣的？”
木愚說：“在小姐當中，也許沒有，在社會上不是沒有。就是做小姐的也不全是你說的那樣，也有其他原因。再一個，做小姐的女人也並非都是漂亮的，因此說，原因有多種，關鍵還是在自己的內心，在自己的情感，在自己的想法，在自己的主張，一切從心而起，念什麼做什麼。”
劉聰說：“老闆，你那來那麼多理論，人們的思想覺悟那有那麼高？不如現實一點，和嫂子搞好關係才對，不要太認真了。“
小遠說：“我說他他不聽，那有自己老婆找上去都不日的？”
木愚說：“也許鄭板橋說的難得糊塗是對的，有他深刻的道理。做人，做事，在有些問題上真的不必那麼認真，真的需要糊塗一些，包括在夫妻感情上。比如像你們做小姐的，看上去是隨便了一些，也正是這些隨便和開放，以及不顧面子，倒使一些問題容易解決。比如夫妻之間如果太認真了，太嚴肅了，夫妻之間的關係就會變得緊張了許多，有時候也確實需要一些‘不要臉’，需要一些‘無理’的行為。”
小雯說：“咱們老闆可幽默了，看著平時沒什麼話，說起來一套一套的，還別說挺有道理的。咱們雖然都是做小姐的，可也不是不知道自己做的事情不光彩，不是不顧面子的人，我們也不是完全沒有人性和感情的人，不是一些特殊原因，不是沒有辦法，誰願意走這一步？就像老闆說的，不光女人，有些男人也一樣，他們更應該負起責任才對，應該看重和關愛自己的女人，認識自己的老婆才是該關心和體貼的。咱們做小姐的不是體會到這一點嗎？有的男人在咱們身上可肯花錢了，可大方了，而老婆花一分錢他都捨不得，對咱們就像寶一樣，對自己的老婆就好像該著他似的，這種男人雖然對咱們有利，可從道理上講他們確實像老闆說的那樣，應該受受教育。”
劉聰說：“對！可是咱們說有什麼用？”
木愚說：“透過和你們的談話以及對其他一些小姐的瞭解，雖然你們踏入了這行，做了一些甚至還在做著不好的事情，但在你們大部分人的內心深處也是很反對的，有報復和無奈的心情，說明大家都還是知道是非的，還是有正義感的，有感情的。是，咱們說是作用不大，只有全社會包括政府重視提倡才行，這必須是全社會的行動！不能只抓經濟建設忽視道德和精神。”
小莉說：“老闆，像你說的那樣，俺們還怎麼好意思在你這裡幹呢？豈不是害羞？”
木愚說：“害羞是對的，人如果沒有恥辱心就沒有道義可言了，也便沒有悔改之心。”
小莉說：“那我們還幹什麼？”
小遠說：“他還不是被他老婆弄的，神經？你當他是神仙，他不過說說而已，不幹幹什麼？到那說那，先掙到錢再說！莫非咱們掙的錢沒人要？不能花？嫌髒？錢本身就是臭的，不信你們聞聞？”
大家被小遠的話說得笑起來。
小玲說：“其實那有什麼？周瑜打黃蓋打的願意打，挨的願意挨，誰管得著？當官的都還找小姐呢？而且他們更凶！不從他們腰包裡掏點兒錢，對不住他們！何況男人找小姐就光彩嗎？不過是一種看法。不過話又說回來，咱們做小姐的說心裡話，所幹的這營生不是什麼光彩的事情！咱們都屬於生活中的失敗者，厭世者，報復者，無奈者，誰他媽吃飽撐得願意幹這個？但是社會就是這樣子，有咱們生存的環境，有咱們活動的空間，咱們也只有順社會而行！賣**的也不只咱們幾個，全中國至少也有幾千萬，沒有什麼丟人的，咱們這也是一種職業！”
小遠說：“就是！當官的還嫖婆娘呢？什麼事情不都是他們乾的，不是他們的原因？”
小莉轉移話題說：“哎，老闆你說，最能經得住考驗的愛情是什麼樣的？”
木愚說：“忠誠和奉獻，包容和接納，履行自己的責任和義務！最經得住考驗的是心的自我挑戰，不是外力，最大的考驗在於自己的內心的自我較量。因為只有自己瞭解自己在想些什麼，只有自己知道自己忠誠不忠誠，必須是發自內心的負責任的愛並付諸於行動，才是真正的愛！外力的干擾比如父母、親戚朋友、同學、自然災害、身體的好壞等，都不是主要的，有時候也有情可原。尤其在沒有外力干擾、阻攔的情況下，更是考驗忠貞愛情的時候。比如外界的引誘力，甚至更能考驗真正的愛情。例如，丈夫看到更加漂亮，比老婆更加優秀的女人，妻子遇上比丈夫更具有魅力，更加棒或者比自己的男人要好許多時，而且這男人又鍾情自己時，更是重大的考驗。其實考驗忠貞的愛情的情況是很多的，就看你能否把握，是不是見異思遷，是不是重財輕義，是不是能夠禁受住**，是不是隻顧自己的感受，是不是能夠控制自己的**和貪念！我認為一旦選擇了自己的愛人，就應該一路走下去，哪怕風雨摧殘也致死不變才是感人的，問心無愧的，不管男和女，都一樣。千世修來一世緣，百年不易共枕眠；人生總有不如意，難得真誠永相伴！”
劉聰說：“你既這麼認為，是這麼做的嗎？為什麼嫂子不要你了呢？是你先變還是她先變呢？當對方背叛你的時候，還一直忠誠於她嗎？”
木愚說：“你說得也真夠尖銳的，不過這個關於她的想法得問她，她為什麼不要我，為什麼嫌棄我，為什麼變，誰先變，只有她真心的真情的回答才是正確的答案。我只能說對方背叛你的時候，你應該怎麼做，我認為首先是包容和忍讓，當你的努力實在無濟於事時，那就沒有辦法了。要不為什麼法律有離婚這一條呢？要徹底解釋愛情不是一兩句話，沒有純粹的不帶附加條件的，就像馬克思解釋的是政治與經濟的結合，沒有脫離物質基礎的純粹的愛情！縱然有也是少之又少，甚至就是天方夜譚，是一種幻想，或者不切實際的神話！要不就是人們說的神經病，或超物質的人！人畢竟是血肉身軀，賴物質而生存，只是一段時間的生命物而已，愛情也是插曲，也並非生活的主旋律。人和宇宙蒼穹相比實在是太渺小了，但和其他生物動物相比，就目前發現而言，又是最偉大的，最神靈的。不過人與人相比，人的心卻又是相差甚遠。有的比天高比海闊，有的卻小肚雞腸，鼠目寸光。有的是身價百億的富人或達官貴人或耀眼的明星，追捧巴結者一大群，有的卻是窮到街前無人問的乞丐。但也有為精神為文化為人類幸福而奮鬥的理論工作者，他們甚至只擁有精神財富和文化並能流傳千古，在物質上卻不是太如意。也有物質和精神雙豐收的人，他們在自己富有的同時也賙濟其他的人，等等，實在是差別太大了！”
小莉說：“老闆說得太廣泛了，現實一點兒的，有錢就有愛，沒有錢就沒有愛！”
木愚說：“但沒有錢的時候也正是考驗愛和奉獻、付出的時候，當只有一口水時看誰讓誰喝！”
小遠說：“你想得再好，說得再好，你不缺錢的時候，你老婆還不是一樣離開你？”
木愚說：“要不說精神建立在物質的基礎上，但又不完全受物質控制。有的人有錢的時候，精神就會變，物質滿足了，就追求感觀上的享受，甚至改變人格！有的人就和貓一樣見誰家富有就跑向誰家，但也有的人和狗一樣忠誠餓死也不離開主人，也所謂狗不嫌家貧兒不嫌母醜。雖然存在決定意識，但意識的反作用有時可以改變存在。雖然人類因物質而生存，當精神大於一切時，物質又顯得蒼白無力！馬克思的夫人並沒有因為馬克思的物質貧窮就離開他，甚至有的孩子都夭折於飢餓之中，她也並沒有動搖對馬克思的愛！他們的愛情才是真正偉大和高尚的！……”
木愚正說著，小遠看著門外說：“別說了，來客人了！”
木愚停止議論扭頭看門外，果然一輛紅色麵包車停在門口，他迎上前去開門……