第一百二十五章 覺醒(1/3)
前面咱們說的熱鬧，那麼我剛才到底是怎麼了呢？咱還原一下現場。就在剛才，我恍惚之間貌似就要陷入昏迷了，突然間我懷裡這本書豪光萬丈。不僅將棺材給掀了，就連屋子裡的所有可以移動的東西全部吹散了。當然首當其衝的就是那具蔭屍李麗娟。
當時那蔭屍被這豪光逼退，身上彷彿被硫酸、熔岩灼燒一般，不僅“滋滋”的冒著煙，身體更是有熔化的跡象。
李麗娟痛苦萬分，但這也刺激到了她。於是她開始拼命。就我倆這不到三米的距離，她使使勁兒，估計在徹底熔化之前，撲過來在我身上開個窟窿應該還是可以辦到的。
就在她撲過來，雙爪快要接近我的胸膛的時候，我突然口中念道:
“張良小孫身世名，魁星點降罩黃雲。志慕清虛心向道，捨棄榮華為清平。
北邙山中忙修行，平定鬼妖顯神威。劍印符籙破鬼兵，留得浮生身後名。
太上老君傳正法，三天為名做天師。正一盟威道無量，喚作真人張道陵。”
這張道陵三個字剛一念完，我身體彷彿變成了燈泡，從骨子裡發出了亮光，甚至將肌肉照的通明澈亮，血管、神經幾乎可見！經脈之內彷彿有氣流亂竄。
這還沒完，緊接著我膽的位置發出紅色耀眼之光，繼而腦中一黃一白二色光芒盡皆亮起，呈現太極形態。
等三處亮光一閃而逝之後，我的胸腔彷彿有什麼東西想要衝出體外一般，周身金光被這力量鼓盪衝擊，就像被擊碎的熟雞蛋的外殼一樣，出現龜裂，只是最終彷彿力量不足以衝破這層金光“枷鎖”，又不甘的漸漸收了回去。
不過從這些“龜裂”之中露出的力量依然蒸騰出一個身下騎虎，手持雙劍的道人形象附於我身。
這道人附身之後，我便雙目一瞪，口中大喝:“小小蔭屍也敢放肆！本天師念你身世可憐，今日且助你早入輪迴！你需常念，善惡輪迴終有果，罪業功德是無常。把持天性莫執著，方能乾坤自逍遙！赦令~輪迴！”
那虛影藉著我的手只是抬手輕
輕一點衝過來那蔭屍李麗娟的眉心，便有一點金光從這眉心之處綻放開去。
而李麗娟也在這金光照拂之下表情由猙獰化作平靜，然後肉身逐漸恢復原樣，終究變做原來的模樣。
而且還面露微笑，似乎對一切仇恨均已經釋懷。並雙手執古禮，盈盈一拜，彷彿謝恩。最後便站在原地一動不動了。從她天靈之處慢慢散出些許散亂金光。
看來她是徹底放下執念，放心的投胎輪迴去了。而那虛影道人見狀，則也是慢慢的散了。只留下重新閉目的我依然站在那裡。
那麼說剛才我身上這異像到底代表著什麼呢？我跟您各位簡單說一下三魂七魄，您就明白個大概了。
據《周易》記載，三魂為天魂、地魂、命魂。《雲笈七籤》裡也做胎光、爽靈、幽精。此三魂，天魂即胎光，傳承於父親精血，故曰太清陽和之氣也。地魂即爽靈，傳承於母親精血，謂之陰氣之變也。是為一陰一陽。位置存與人腦，即天靈之位。而這命魂即幽精則是專屬於自己的一魂，謂陰氣之雜也，它位於膽內。
而七魄則來源於前世，經因果結算後，當嬰兒出生啼哭之際自天靈蓋進去肺中，而且是左3魄——天衝、靈慧、為氣，右4魄——為力、中樞、為精、為英。
而這七魄實際上屬於外來力量，乃是七神所化。分別名為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，對應了人類的七種情感，即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
這回大家明白了吧。我剛剛這異像明顯就是三魂七魄覺醒之兆。只不過貌似是力量不足，所以只是將某種“枷鎖”衝裂，而並非擊碎。
就這樣，這件由陳遠芳造成的恐慌事件最後終於結束了。吳雨被送進了醫院，雖然重傷，但保住一條小命。
而陳遠芳所帶來的混亂，也就是那一公園的腐屍，則在天亮之前被警方統一處置了。減少了市民不必要的恐慌。只不過此事之後，大量的市民報警稱自己家的祖墳被人刨了。
而此事對於我來說，則頗有一些
虎頭蛇尾的意思。剛開始挺緊張的，沒想到一睜眼睛一切都結束了……
雖然我知道這事兒必然是這本《扶鸞神降》的功勞，但事後我也將這本書給我爺爺看過了，不論是“開眼”還是“問卜”，老爺子都沒發現什麼異樣，更別說我跟他說第一次見這本書時它的種種奇異。
不過總的來說，結果不錯。我還活蹦亂跳的活著，用老爺子的話講這就是吉人自有天相吧。此事過後，我們爺倆迎來了難得的消停時光。
然而有一句話叫做“樹欲靜而風不止”，就在我昏天暗地的補覺安神，以為已經天下太平的時候，中山狼正趴在一處小廟子內不敢抬頭的哆嗦呢。
這是一處位於山中的小廟。廟子雖不算大，甚至可以說破舊，供桌上卻一塵不染。而且此處單單看供桌上的一應貢品齊全，香爐滿灰、燈燭積厚，便可知這香火非常旺盛。
如此偏僻、少有人跡的一座荒山上，竟然有如此紅火的廟宇，簡直無法想象。不過你看這小廟挺破的，山門上的匾額倒是挺大。
正是:廟門額前一塊匾，方方正正漆硃紅。金字大楷金字撰，玄黃清濁都分明。土地山神均無用，魑魅魍魎不敢惹。一念清靜習無定，出幽入冥憑本事。三山無名無所歸，鬼關無姓不輪迴。難返蓬瀛自在客，五大名仙享逍遙。
好傢伙，口氣大吧。就單單這塊匾額就值一個“神仙放屁——不同凡響”的評論。只見它上書三個大字“五仙堂”！
那位說了，五仙？哪五仙啊？咱這兒是東北，當然是東北五大仙了。
在我們東北民間，有“五仙”和“五精”之說。
這東北五精指的是缸、碾子磨盤、槓子、醬杵子和掃帚這五樣東西。按照老一輩人的說法，這五樣東西是東北每戶人家必備的，經常用，接觸人多，沾人氣多，所以容易成精。
過去缸很重要，還有專門以鋦缸為生的手藝人呢。東北的缸夏天裝水，冬天醃酸菜，春天下大醬都得用，算日用品中的大件兒了，兄弟分家的時候缸都是算家產的。
（本章完）