而就在現在的天台山至安順一帶，居住著一支數萬人禮儀風俗都非常獨特的苗族，自稱為“蒙正苗族”，據稱全國苗族有一百三十多個支系，而這其中唯一一支以“竹王”為圖騰的苗族就是這個蒙正苗族。千百年來，他們堅信自己就是夜郎竹王的後裔，家家戶戶都用竹塊束成夜郎竹王的偶像祭供在堂屋樓上。請竹王、供竹王、竹王陪祭是成年男性一生中的三件大事。婦女則用兩塊竹片髻在頭頂上，以示對竹王至高無上的崇拜之意。男人成年儀式主要有三道程式，一是在二三月間花開時節殺母豬祭拜竹王；二是在次年冬、臘月才供竹王；三是人死後取下生前供奉的竹王竹片陪葬，意寓“亡人揣好竹片，到陰間與祖宗相認”。
有關夜郎王與竹的傳說，則見之於常璩《華陽國志•南中志》及《後漢書•南蠻西南夷列傳》。《華陽國志》記載如下：“有竹王者，興於遯水。有一女子浣於濱水，有三節大竹流入女子足間，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸破之，得一男兒，長養有才武，遂雄夷狄。氏以竹為姓，捐所破竹於野，成竹林，今竹王祠竹林是也。”蒙正苗族的“竹王”崇拜或正源之於此。
另據《後漢書》載：“漢武帝元鼎六年，平南夷，為牂牁郡、夜郎侯迎降，天子賜其王印綬。後遂殺之，夷僚鹹以重竹王非血氣所生，甚重之，求為立後，牂牁太守吳霸以聞，天子乃封其三子為侯。死，配食其父，今夜郎縣有竹王三郎神是也。”據此，蒙正苗族或為竹王三郎神之後裔。
戰長風將這些內容一一細說下來，就連周信之也吃驚的發出“原來如此”的感嘆。怪不得努雄聽到“夜郎自大”這個成語會有如此激烈的反應，那可真是對他國家、民族與祖先最嚴重的侮辱了。
而這些蒙正苗人反叛的原因也就可以猜得出，是為了重新建立那個傳說中強大的夜郎國。
在漢人聽來，這的確夠滑稽可笑的，但對蒙正苗人而言，卻是一件嚴肅認真的事情，至少認真到了戰場相見的地步。
“看來咱們還得多學習下才行。”周信之輕輕的說道。
吳恨所想的卻是另一件事，他問戰長風：“遊擊，我們何時去拿下天台山？”
戰長風皺起了眉毛：“不知道。如何攻克此山，我還沒有頭緒呢。”
吳恨有些不相信的看著戰長風，他可絕不相信戰長風真的沒辦法，在他的心中，戰長風永遠是有辦法的，只不過，他不是戰長風，而戰長風也不是神仙。
吳恨正待再次說話，外面突然傳來喧譁之聲，帳幕一掀，一個衛士直闖了進來，大聲叫道：“有叛苗逃走！”
“什麼？”帳內三人異口同聲的叫了起來，戰長風一下子跳起身，急忙問道：“誰逃了？可傷了人？”
“是那個叫金花的叛苗！”衛士答道，“有一名衛士受傷！”
“去看看！”戰長風叫道，“傳令，派一個百人隊去追，儘可能追回來！”
戰長風和吳恨、周信之三人急急的來到原來關押金花的地方，離的還有十幾長就聽到有人悽慘的叫著，三個人加快腳步，來到前面，只見一個士兵倒在地上，腹部被鮮血浸透，另外兩個士兵正手忙腳亂的幫忙。
“大夫呢？”戰長風來不及問情形，先問
大夫。
“已經派人去叫了，一會兒就能過來。”一邊上計程車兵答道。
“怎麼回事？”這一部分士兵是吳恨負責管理，居然讓一個重要的犯人逃了，吳恨臉上大感無光，在一邊喝問。
“那個女子說要小解，”一邊上的另一個士兵說道，“我們帶她來到這裡，然後轉過身去，沒想到她突然從胸口拿出一支短箭，一甩手就打到了鄭老三的小腹上！”
“這是她用甩手箭打的？”吳恨有些不相信的看著那傷口。那傷口足有拳頭大小，血流如注。這甩手箭在軍中並不常見，而是一般武林中人使用的，使用它要有很強的臂力，既使這樣，也不會造成如此大的傷害，更何況，方才在帳中金花曾經試圖掙脫過衛士的手，那時很明顯的表現出，她的臂力和普通女子一樣，並沒有什麼出色的地方。
“是，這是用竹蠱甩手箭打的。”那士兵答道。
周信之看著那傷口，越看越象李柱國的傷口，他向戰長風說道，“這傷口和李將軍的傷口幾乎一模一樣！”
戰長風心中一動，他追問那士兵：“你方才說什麼？竹蠱甩手箭是什麼東西？”
那士兵還沒有回答，躺在地上的鄭老三突然大叫一聲，一把抽出腰刀，在自己的脖子上一橫，鮮血狂噴，他自盡了！
遠處，大夫提著藥箱正自忙忙的趕來，只是，他再有醫術也無力迴天了。
“混蛋！”吳恨大怒，罵道，“你再撐得片刻大夫就到了！”
“大夫來了也沒用。”那士兵悲哀的看著鄭老三的屍體，“他中了竹蠱，現在不自盡，以後只會死的更慘。”
“你叫什麼名字？”戰長風問那士兵。
那士兵行了一禮：“小的叫王智。”
“王智，你說說看，這竹蠱是什麼東西？怎麼會有這麼大的威力？”
王智嘆道：“遊擊不熟悉苗人，小的就是本地人，對苗人很熟悉，苗人善弄蠱，這蒙正苗人更是別出心裁，他們用竹中之蟲為引，製造了竹蠱，此蠱只有見血才能起作用，一旦見血，就深入周身血液之中，你的身體會自傷口一點點的潰爛，最後極為痛苦的死去，此蠱無藥可解，唯有使用者才知道如何開解。”
“去搜！”戰長風立刻下令，“把所有抓獲的叛苗都搜一回，看看他們身上還有沒有這東西，也看看有沒有解藥！”
“只怕搜不到。”王智答道，“竹蠱不是那麼容易得的，一般的苗人身上不會有這東西，只有級別很高的苗人才會有，這個苗女，只怕就是傳說中夜郎王的公主！”
戰長風一跺腳，他沒想到自己陰差陽錯抓到了一個如此重要的人物，卻又意外的讓她跑掉了。他向王智一招手：“你且跟我來，給我詳細說一說這蠱的事情。”
吳恨自去處理鄭老三的屍體，周信之則去指揮士兵搜查所俘的叛苗，戰長風帶著王智回到中軍帳，聽王智講這蠱的問題。
王智雖然是個普通士兵，但他從軍前卻是藥店的夥計，耳薰目染，對一些醫藥之事倒也有所瞭解，這蠱不但在苗人中有，在醫書上也有，當下詳詳細細的給戰長風講了起來。
蠱，在漢人的醫書中，泛指由蟲毒結聚，絡脈瘀滯而致脹滿、積塊的疾患。《赤水玄珠
•蟲蠱》中說：“蠱以三蟲為首。”“彼蠱證者，中實有物，積聚已久，溼熱生蟲。”《證治匯補》卷六又說：“脹滿既久，氣血結聚不能釋散，俗名曰蠱。”同時，也有專門指用毒蟲所制的一種毒藥。《諸病源候論•蠱毒候》中說：“多取蟲蛇之類，以器皿盛貯，任其自相啖食，唯有一物獨在者，即謂之為蠱，便能變惑，隨逐酒食，為人患禍。”
苗人制蠱的方式和種類很多，他們多於端午日製之，乘其陽氣極盛時以製藥，是以致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。蠱的種類一般說來有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。比如癲蠱，是把蛇埋土中，取菌以害人。疳蠱又謂之“放疳”、“放蜂”。據說，兩粵的苗人，多善為此。方法是端午日，取蜈蚣和小蛇，螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭髮等研末為粉，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒藥了。泥鰍蠱是用竹葉和蠱藥放水中浸之，即變有毒的泥鰍。石頭蠱最簡單，用隨便的石頭，施以蠱藥而成的。篾片蠱是將竹片施以蠱藥後便成。金蠶蠱最強，據說這種蠱不畏刀槍，最難除滅；而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。
在《嶺南衛生方》中專門說過：制蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。
中蠱之後，人的情形就很慘了。
中了金蠶蠱的人，胸腹攪痛，腫脹如甕，七日流血而死。篾片蠱是將竹篾一片，長約四五寸，悄悄的把它放在路上。
行人過之，篾跳上行人腳腿，使人痛得很厲害。久而久之，篾又跳入膝蓋去，由是腳小如鶴膝，其人不出四五年，便會一命嗚呼。
石頭蠱將石頭一塊，放在路上，結茅標為記，但不要給他人知道。行人過之，石跳上人身或肚內，初則硬實，三四月後，更能夠行動、鳴啼，人漸大便祕結而瘦弱，又能飛入兩手兩腳，不出三五年，其人必死。
泥鰍蠱的害人是煮泥鰍與客吃，食罷，肚內似有泥鰍三五個在走動，有時衝上喉頭，有時走下肛門。如不知治，必死無疑。
中害神蠱中毒後，額焦、口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵，有時便會產生自盡的念頭。
疳蠱是將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內，給人吃。亦有放在路上，踏著即入人身。入身後，藥末粘在腸臟之上，弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下衝動的症狀來。
腫蠱又叫放“腫“，中毒後，腹大、肚鳴、大便祕結，甚者，一耳常塞。
癲蠱是取菌毒人後，人心昏、頭眩、笑罵無常，飲酒時，藥毒輒發，忿怒凶狠，儼如癲子。
陰蛇蠱中毒的，不出三十日，必死。初則吐瀉，然則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲，大便祕結。加上癲腫藥，更是沒有治好的希望。
生蛇蠱中毒的情況，與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點。即腫起物，長二三寸，跳動，吃肉則止；蠱入則成形，或為蛇、或為肉鱉，在身內各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚；又有外蛇隨風入毛孔來咬，內外交攻，真是無法求治。
（本章完）