第三十二章 徐福
周津瑤點了點頭：“你小子還有點學識，有點東西。”
忽悠笑著點了點頭，那樣子十分的受用。
周津瑤繼續說道：“我想了很久，在先秦時期，能來到這個地方，而且熟悉葬制，也能夠配得上用諸侯鼎的人，恐怕也只有這一個了。”
小亂也來了興趣，問道：“你倒說說這個徐福是怎麼回事？”
周津瑤笑了笑說道：“徐福，即徐巿，字君房，齊地琅琊也就是今天江蘇贛榆人，秦著名方士。
他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。
徐福是鬼谷子先生的關門弟子。
學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。
他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯的時代。
後來被秦始皇派遣，出海採仙藥，一去不返。”
小亂一聽大驚：“沒想到這個傢伙竟然是鬼谷子的學生，這是大有來頭啊！
又是個修道的。”
周津瑤點了點頭：“徐福上書秦始皇說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。
於是秦始皇派徐福率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。
但徐巿率眾出海數年，並未找到神山，徐福則在當地之山——‘嶗山’留下後代，後代改姓嶗或勞。
公元前二百一十年，秦始皇東巡至琅岈，徐巿推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。
秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。
後徐福再度率眾出海，來到‘平原廣澤’，他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此後再也沒有返回中國。”
小亂說道：“那你這裡所說的‘平原廣澤’是不是就指倭國呢？”
周津瑤點了點頭：“不錯，就是指的這裡。
到了五代的後周時，濟州開元寺僧人義楚在《義楚六帖》又稱《釋氏六帖》的卷二十一‘國城州市部’‘城廓•；日本’中，首次明確提到徐福最終到達的是日本，也叫倭國。
今日的秦氏-----日本古代渡來豪族。
為其後代，仍自稱秦人。
並說徐福到達後，將富士山稱為蓬萊。
此為目前所知最早明確指出徐福滯留不歸之地是日本的中國文獻。
的記載宋代歐陽修的《日本刀歌》明確指明徐福所滯留的地方就是日本，並且認為徐福東渡時攜帶了大量的典籍，才使得在中國遭秦始皇焚書坑儒的典籍在日本得以保留。
公元一千三百三十九年日本南朝大臣北畠親房所著《神皇正統記》將此事作為信史記錄，稱‘孔子全經唯存日本矣’。”
小亂插嘴說道：“看來這個徐福是做了點好事，要不這些東西都不能留下來了。”
周津瑤笑了笑：“可沒那麼簡單，當年徐福帶著三千童男，三千童女。。。。。。”
小亂立刻叫停：“等一下，剛才忽悠哥跟我說過，當年徐福帶著五百童男，五百童女。
這可有出入啊，不知道是哪位。。。。。。”
小亂看著忽悠。
忽悠伸出手：“好吧，我承認，是我記錯了。
不過這不重要。
還是讓津瑤繼續說吧。”
小亂笑了笑：“不對啊，忽悠哥一向是誇大事實的，怎麼這次打折了。”
忽悠有點不好意思，說道：“你能不能別逮個屁，嚼不爛。
快聽津瑤講故事。”
小亂這才閉上了嘴巴，不在說話。
周津瑤繼續說道：“當年徐福帶著三千童男，三千童女，來到倭國。
正是日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵筑紫就是現在的九州、南島就是現在的四國、不二山也就是富士山。
徐福把七個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往七個地方。
從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。
徐福則自稱秦之徐福。
後代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。
據說，徐福很有可能成為了一代日本的天皇。”
周津瑤這話一出，幾個人都愣住了。
忽悠叫道：“不是吧。你說徐福是天皇？”
周津瑤點了點頭：“雖然這只是一種說法，不過還是較為可信。
徐福來到日本，是為日本歷史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，結合‘欠史八代’的疑點，在證明這九代天皇存在之前，這種說法不失為一種看來合理的說法。
日本現有徐福墓，但成立年代頗晚，當是後世徐福來日傳說傳入日本。
而且由宇多天皇到龜山天皇，由天皇主祭徐福達八十多次，直到明治維新才停止。”
小亂點了點頭：“也許真是呢。
也不算稀奇。
以當時的生產力還說，徐福成為倭國的天皇也不是沒有可能。”
周津瑤繼續說道：“還有一種說法，就是徐福已經成仙了。”
小亂一愣：“成仙了？
不會吧。
要是成仙了，怎麼會有墓呢。”
可是說完了，又想起了袁天罡，那個也是成仙了，可是也有墓，一個衣冠冢也是好的嘛。
周津瑤笑了笑：“一切都有可能，關於徐福成仙的事情，只是民間流傳的一些故事，你們要是願意聽，我也可以說說。”
忽悠嘿嘿的笑了：“說是實話，我倒是愛聽故事，比你引經據典的說，有意思多了。
快說說吧。”
周津瑤搖了搖頭，說道：“好吧，給你講故事。
秦始皇時，西域大宛國有很多冤屈死的人橫陳在野外道旁。
有些鳥銜來一種草蓋在死人臉上，死者就立刻復活了。
官府把這件事奏報給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草到北城請教鬼谷子。
鬼谷子說那草是東海里祖洲的不死草，長在瓊玉的田地裡，也叫養神芝，葉子像菰米，不成叢地生長，一株不死草就能救活上千人，始皇聽後認為這種不死草一定可以找得到。
就派徐福帶著童男童女各三千人，乘著樓船出海去找祖洲。
然而徐福出海後一去不回，也不知去了什麼地方。
後來沈羲得道成仙時，道家始祖黃帝和老子派徐福為使者來接沈羲昇天。
徐福當時是乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎薄延之乘白鹿車，他們一起到人間來接沈羲。
從此人們才知道徐福已經得道成仙了。
唐朝開元年間，有個讀書人得了個半身枯瘦變黑的怪病，請了宮中的御醫張尚容等來看也不知道是什麼病。
病人把全家聚在一起商量說：‘我已經病成這樣了，還能活多久呢？
我聽說大海里有神仙，乾脆我就去求仙方吧，也許就能治好我的病呢。’
家裡人留不住他，只好給他派一個僕人，帶上糧食來到山東登州的大海邊上，正好看見海邊有條空船就讓他上了船，把東西也放到船裡，張起船帆，隨著風就走了。
這個士人在海上漂流了十幾天，靠上了一個孤島，見島上有好幾百人，好像正在朝拜一個什麼人。
士人上岸後，見岸邊有個女人在洗藥，就向那女人打聽他們都是些什麼人。
那女人朝遠處指了指說：‘你看那邊在大床當中坐著的那個白髮老翁，那就是徐君，大家都在朝拜他。’士人又問徐君是什麼人。
女人說：‘你沒聽說過秦始皇時出海求仙的徐福嗎？’
士人說知道。
女人說：‘他就是徐福。’過了一會，朝拜的人都散了，士人就上前拜見徐福，說了自己的病情，請求徐福給治療。
徐福說：‘你得的是必死的病，但遇到了我，你就能活了。’
徐福起初給士人一些很好吃的飯食，但盛飯的碗特別小，士人嫌碗小飯太少。
徐福說：‘你能把碗中的飯吃完，我就再給你添，管你吃飽，只怕你連這小碗裡的飯都吃不完呢。’
士人就大口地吃飯，沒吃幾口，就像吃了好幾大盆飯似的，很快就飽了。
徐福又給他酒喝。
酒杯也極小，剛喝一點兒就醉了。
第二天，徐福又給士人幾粒黑色藥丸讓他吃下去，吃下去以後，就便出了好幾升黑色的稀水，病就好了。士人請求在徐福這裡作點事。
徐福說：‘你是人世上有官位的人。
留在這兒不合適，我會讓你乘著東風回去，你別怕道路太遠回不去家。’
徐福給了他一袋黃色的藥，並說：‘這藥能治任何疾病，再遇見有病的人，可以用羹匙量著喝一點就能治好病。’
士人回到登州以後，把藥獻給宮中。
當時唐玄宗把那藥給有病的人吃。
一吃病就治好了。”
小亂聽過之後，笑了笑：“那不又是一個神仙冢。
嘿嘿。
真想去看看。”
周津瑤點了點頭：“是啊，細一想，這個天皇墓，可比楊貴妃的墓有**性多了。
可是我們還是全力對付我們的敵人吧。”
小亂點了點頭，站了起來，說道：“來吧，早飯吃過了，故事也講完了。
我們在下午之前，還可以做些事情。
走吧，去找宮崎超先生聊聊。”
忽悠皺了皺眉頭：“找他，找他幹什麼？
說什麼？”
周津瑤笑了笑：“找他，當然要說說心裡話，說實話啊！”
說著看著小亂，小亂笑了笑：“對，說實話，說心裡話。”
忽悠一頭霧水，看了看一邊的童佳麗。
童佳麗聳了聳肩膀，表示自己也不知道。
忽悠又看了看兩個人：“你們很有默契的樣子，是不是私下通告了什麼？簡稱‘私通’。”
童佳麗一捂嘴巴，差點笑出來。
周津瑤白了忽悠一眼：“狗嘴裡吐不出象牙。”
說著挎上小亂的胳膊：“何必私通，可以公開戀愛。
哼氣死你。”
小亂搖著頭，看著忽悠說道：“哎！
真丟臉，這嘴巴，真是。
不應該帶你出來啊！”
兩個人走了出去。
忽悠在兩人身後大聲的叫著：“哎！我說你們等等，你們什麼意思，說明白啊！
說明啊！”
說著忽悠也跟著跑了出去。