陰王令（二十六章）(1/3)
花海里完全沒有鮮花該有的香味兒。
這是一個足以讓人感覺到窒息的花園。
少爺和賴皮彼此間保持著足夠近的距離，他們現在也只能依靠這樣的方式來進行對彼此的保護。
每移動一步都極其的小心翼翼，兩個人行進的速度變的非常非常的緩慢。
“這條路好像是有人走過！”一邊走著，一邊搜尋著周圍的線索和痕跡，少爺確定了這一點。
“恩，看來這些人走在這片花海里並沒有出現什麼意外，最起碼暫時沒有。”
賴皮迴應著，少爺，而兩個人並沒有停下腳步，繼續的朝著慢慢的移動著。
無邊無際？雖然沒有這麼的遼闊，但是因為移動速度的緩慢，兩個人走了一段距離之後發現仍然沒有看到花海的盡頭。
這裡真的非常巨大，比想象中的要巨大的多，這麼大面積的地獄之花，賴皮的樣子足以說明此刻他的內心是多麼的忐忑不
安。
“賴皮，賴…………。”
迅速的看向旁邊的少爺，他的樣子讓賴皮驟然緊張了起來。
“怎麼了？不舒服？”看著少爺，賴皮關切的追問道。
“我，我好像有一點點發暈。”少爺完全站在了原地，他的樣子看起來非常的難看。
他很顯然在努力的剋制著自己的境況，但因為擔心這裡隨時出現異常情況，他必須在現在僅僅只有一點點不適反應的時候就
告訴賴皮。
賴皮仔細的洞察著周圍，他的身體技能和一般人有些不同，長期和師傅在一起，並且經歷類似這樣的事情，這讓他多少可以
承受比一般人多得多的影響。
“怎麼樣？”沒有著急做出什麼，因為現在的少爺並沒有到無法控制的地步。
“還可以，我在緩一緩。”少爺不假思索的回答著，雖然樣子仍然一臉的陰霾，但的確他還可以維持自己。
時間慢慢的流逝著，雖然知道一直待在這片花海里並不是好事，但現在因為少爺的異樣也不得不暫時停留在了原地。
“是一種控制不住的迷糊，但是意識什麼的都非常清楚。”嘀咕著，少爺慢慢的睜開了眼睛。
“看東西稍稍有一些搖晃，就好像喝多了一樣，沒有疼痛感，就是單純的迷糊。”
看著少爺，在聽了他仔細的描述之後，賴皮立刻眉頭緊鎖的迴應道“是陰氣的影響，不過並不那麼嚴重，應該可以堅持一下，
你等一下。”
賴皮迅速的咬破了自己的手指，讓鮮血塗抹在了少爺的額頭上。
迅速的拿出一道符，賴皮毫不猶豫的貼到了少爺的身上。
賴皮的血和一般人的也多多少少有一些不同，因為他曾經在師傅的指引下進行過洗禮，這也是入師門之後最重要的環節，這
也成為了有的時候賴皮最後一根稻草。
少爺的身體在慢慢的得到恢復，當確定自己不再那麼迷糊之後，他看向了賴皮。
“應該問題不大，我們繼續走吧，在這裡待時間久了會出問題。”
在賴皮的示意下，兩個人迅速的又開始了朝前行進。
少爺透過賴皮的幫助已經明顯的克服了剛剛的困境，現在的他身體完全恢復了正常，只不過他們兩個人的移動速度卻依舊無
法迅速起來。
“這是什麼……！”驚詫著，少爺迅速的停下了腳步。
小心的揀起地上的好像揹包一樣的東西，賴皮立刻皺著眉頭詫異道“這應該是那夥人留下的，摸金校尉的東西！”
“摸金校尉？是那個傳說中的盜墓世家的其中一種嗎？”
面對少爺的一臉茫然，賴皮立刻迅速的和他講起了關於盜墓者的一些情況。
搬山道人
“搬山”採取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了
不少神祕感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只
是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提
前設定的陣法，以及自制的各種小型手工武器。
其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故， 繼承風水法術不多，對傳統行規徹
底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。
搬山道人行規
搬山道人掘丘，只為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成
而流傳下來的種種套路。細節暫時不詳。
“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領
便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人
力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓
籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認
識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞
了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的祕
密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱
祕自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代
也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危
害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研
究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的干擾波發生器等產品。 發丘將軍到了後
漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，
百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於
世。
與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出
手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及
美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內餘支多以考古學者的身份混跡於政府部門。
卸嶺力士
卸嶺派行規
卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺
從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之
地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。
卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對
漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。
發丘將軍
發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，
印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永
樂年間，已不復存於世。
與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出
手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及
美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內餘支多以考古學者的身份混跡於政府部門。
發丘將軍行規
發丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過
程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等程式，因此有所針對地產生了一系列規矩。但具體細節暫時不詳
嶗山派
嶗山道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓殭屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等
其中地脈風水與傳統功夫兩法分
流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領
袖黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。
嶗山道士多以驅妖捉鬼，周遊行醫為生，也有人為富豪官宦服務，對付他的敵人。嶗山弟子素來以不分正邪，行事膽大妄為
著稱，號稱只尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中迴避殭屍的法器藥物，也多為嶗山
弟子所創。與茅山為宿仇。
茅山 茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中機關
陣法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡遊四方，以參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行為生。茅山派認為天命雖不可違卻可
變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，號稱有半數為茅山弟子所創。
茅山嶗山兩派為宿仇，結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生衝突。嶗山道人慣於破
壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，一來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇
恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是**時期，兩派都被極力打壓，又沒有出逃外國的經驗，幾近失傳，開放後，隨政策的放寬，又逐漸興盛
起來，但聲勢大不如當初。不過在港臺東南亞日本韓國等華語文化影響範圍內，兩派依然頗有影響力。
茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中機關陣
法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡遊四方，以參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行為生。茅山派認為天命雖不可違卻可
變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，號稱有半數為茅山弟子所創。
茅山嶗山兩派為宿仇，結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生衝突。嶗山道人慣於破
壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，一來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇
恨之深，集合江海也不可洗清。
發丘掛印，摸金戴符，自此，盜墓行內最為重要的兩個派系誕生了，此後逐漸與業已存在的搬山、卸嶺並稱盜墓四大派系，
成為除了南封北於這兩個盜墓世家之外行內最受推崇而又神祕莫測的群體。
發丘摸金實皆一脈，摸金祕術，“易”字當頭，生生變化為“易”，天地之大德曰“生”。簡單的說就是依靠掌握的尋龍點穴之術和
陰陽風水祕術來確定墓穴的方位，進而再用特別的工具挖掘盜取，行事風格如出一轍。這套理論建立中國千年的墓葬風俗之上，
要說起來卻是紛繁複雜，只可簡而言之。
在賴皮詳細的描述講解下，少爺迅速的領悟到了其中的精髓。
在賴皮講解的過程中，兩個人始終沒有停下腳步，這是也為了更快的離開花海。
“摸金校尉，看來這些人可以完好無損的離開走出這片花海，最大可能是因為他們的這種能力和身份了？”
少爺話音剛落，賴皮立刻眉頭緊鎖的點了點頭，但是他的樣子看起來卻依舊非常的凝重陰沉。
“怎麼？還有什麼不對的地方嗎？還是你……。”看著賴皮異樣的舉動和反應，少爺立刻緊張的追問道。
“摸金校尉可不是一般的角色，但是這麼大規模的出動，還有的死在了這個鬼穴裡，可想而知他們一定遭遇到了什麼，不過我
最擔心的是一般的摸金校尉很有規矩，但是現在我們所經歷和發現的卻完全超出了一定的範圍，而且他們的貪婪似乎完全超越了
摸金校尉這種身份，我懷疑其中也許還隱藏著其他的端倪。”
賴皮的話並不是危言聳聽，因為他看起來非常非常的忐忑不安。
少爺沒有再追問下去，但是他的樣子也已經變的異常的凝重。
兩個人都知道或許接下來需要面對的遠比想象中的要危險棘手的多，在小心的前行的同時，他們已經默默的開始做足了心理
準備，不管怎麼樣，他們都很清楚已經沒有任何的退路，只有硬著頭皮繼續向前，解決並且活著離開這裡是他們唯一的信念。
（本章完）