9陰王令(九章)(1/3)
有驚無險，當詭小隊四個人重新走到了隧道的盡頭之後，賴皮立刻率先停下了腳步。
面前又是那處懸崖，而前面還是由一座木橋搖搖欲墜的連線著與前面的距離。
所有人都等待著賴皮給出指令，但這一刻賴皮卻開始猶豫不決起來。
“怎麼了？沒有明確方向了？”看著賴皮，少爺輕聲詢問道。
“恩，這裡有太多墓穴的隱蔽性和可能性，我想現在我沒有什麼頭緒了。”
面面相覷著，因為這個時候除了賴皮其他人更是對這種情況茫然無知。
“這樣吧，我現在有一個想法！”
“什麼想法！”看著賴皮，花貓不假思索的脫口而出道。
“我現在將我師傅曾經紀錄過的關於墓穴的風水和玄學方面的大概情況讓你們知道，我們一起想想辦法吧，畢竟我一個人的腦
子有限。”
這是賴皮第一次有這樣的表現，雖然所有人都因為他的舉動變的更加坍塌不安，但最終也都只能默默的不約而同點了點頭。
“這個本子裡紀錄的是大概的這方面知識，詳細的我們沒有時間來分析揣摸，只能賭一賭了！”
賴皮將本子放到了旁邊，而這個時候雖然不是學習的時候，但特殊情況下所有人也都變的完全沒有選擇。
墓地風水的重要性
墓葬風水說：死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，透過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。
陰陽兩 氣，撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時
就能養育萬物。
人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消
失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相
結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不
撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下執行，它執行時，順隨地勢
走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在執行的標記。
經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再執行，所以把它叫做風水。風水
的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣執行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有
聚集的地方。
經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水
自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
我國古代墓葬是一種複雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇。
古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；
二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；
三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等；
四是其他地方，如生前嚮往之地等。但是一般都要選擇“前有照，後有靠”的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒
疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先，應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位
來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確
定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭
益子孫後代。 更多知識：陰宅風水圖解
墓地風水知識
凡是人類到最後都難免一死。換句話說，任何人都無法避免進入墳墓之中，因此，我們對墳墓應該是具有充裕的知識才對。
墳墓也有吉凶之分。舉凡有開遙東西，一定有”相”。其實，相就是”形”，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也
有墓形墓相。 子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關係。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免凶相。本篇，就是針對各
種吉相和凶相的墳墓來加以介紹，希望大家把它當做建墓時的一種參考資料．
墓地的選擇：
建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來
針對選擇地時的凶相或吉相加以說明。
要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上
?十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。
要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發生糾葛。
最理想的境界，就是建造圍牆，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓，主家運也無法發展。
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線透過的墓地，主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。
墓地的土質，是屬於古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。
建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之凶相。
墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關係而不得不填高時，也只能填高一尺。
以高牆圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。
附近有濃蔭密佈的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬於
凶相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。
墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時，就會變成凶相，主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要
清掃一次。
有水從周圍高處流下的墓地，是為凶相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之凶相。
拜墓時的注意事項
因為墳墓既不是石頭也不是物品，所以一定要把
它當做人或神來加以祭拜。
換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時，都要呼喚他的名字、向他問候，這
才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時刻，以午前最好，下午三點以後，就要加以避免。
順道來參拜，這是不好的。
靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內時，一定要先進入正堂參拜眾神，然後再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除乾淨（從周圍向中央清除）。
清掃完畢之後，就要按照該地的風俗或宗教習慣來加以膜拜。
經常把碗或容器等旋轉在墓碑前，這是屬於凶相，所以要絕對加以避免。
墓葬風水忌諱歌
墓穴有十忌
一忌後頭不來 二忌前面不開 三忌朝水反弓 四忌凹風掃穴 五忌龍虎直去
六忌直射橫衝 七忌淋頭割腳 八忌白虎回頭 九忌龍虎相鬥 十忌水口不關
遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷 二觀草木枯死遷 三觀****風聲遷 四觀男盜女*遷
五觀怪病顛狂遷 六觀夭亡敗家遷 七觀官牢絕嗣遷 八觀魚龜蛇不遷
九觀藤纏官不遷 十觀溫乳氣不遷
八龍立向決
點穴立向須貫通 八龍順逆要分清 火龍切莫造水克 木局生助火龍興
木龍切莫造金克 水局生助木龍歡 陰陽兩字有大關 吉凶就在一向間
點穴不知生與克 葬者何必請地仙
平原十不葬
一不葬粗頑怪石 二不藏急水爭流 三不葬溝壕絕境 四不葬孤獨山頭
五不葬神前廟後 六不葬水口不定 七不葬開塘傷龍 八不葬草木不盛
九不藏人居稠密 十不葬龍虎尖頭
山地十不葬
一不葬童山 二不葬斷山 三不葬石山 四不葬過山 五不葬獨山
六不葬逼山 七不葬破山 八不葬側山 九不藏陡山 十不葬禿山
墓有十不向
一不向流水直去 二不向萬丈高山 三不向荒島怪石 四不向白虎過堂
五不向斜飛破碎 六不向外山無案 七不向面前逼宮 八不向山凹崩缺
九不向大山高壓 十不向山飛水走
之前講了墓地風水相關的文章，如：教你如何看祖墳風水？ ，祖墳風水，陰宅風水圖解等一系列的關於墓地風水的文章。今
天來分享一篇教你如何看墓地風水的文章。
選墓地：首看方向。常話說得好：坐北朝南。皇帝位。坐西向東，富貴家。
次看地形：。背靠高山。兩面山丘。正是高椅。可為人也。面有流水。當可運財。
三看財力：切不可胡亂大辦特花。有多財力，辦多大事。能盡孝心即可。
選墓之忌：一為亂墳崗。二是無林山。三水窪地。最怕佔用水稻田。
選好對子孫有益的“龍脈”入葬
葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇凶危。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如降龍，水繞雲從，這是大官葬地。
5、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是後人封侯封王葬地。
6、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使後人發財。
7、來龍氣勢如帽子，這是閤家歡樂葬地。
8、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。
9、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。
10、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒黴葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫後輩女的生病，男的有牢獄之災葬地。
15、來龍氣勢如橫放案几，這是斷子絕孫葬地。
有關墓地的重要事項：
1。土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。2。樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。3。樹根蔓延到墓地內
時，就要砍你樹木或剷除樹根。4。因東南側有高大的建築物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。
一個好的風水寶地，一定是“勢來形止、山水交匯、踞而候、攬而有”的，也一定會貴若千乘、富若萬全的。又如“山者，宣
也、其氣剛。川者，流也、其氣柔。剛柔相蕩，而地道立也！山岡，體魄也，氣色，神理也。凡山，形勢崩傷，其氣散絕，謂之
死，形勢雖具，生氣未舒，謂之枯。死者不可復生，枯則有時而潤”。又如山之不可葬者五：即光禿的童山不可葬，中斷之山不可
葬，石山不可葬，偶經此處氣以勢止的山不可葬，孤獨的山不可葬，因為從氣勢相結合來看，這些山的風水都有欠缺之處。
陰宅風水中坐山立向的步驟：
凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚
薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定後人之成就，向水決定後人之財富。
選定一處較滿意之堂局後，便可考慮坐山立向，建房久居。下面就談談坐山立向
的幾個步驟。
第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢
為乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山
在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。
山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之
盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之
所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向
勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、
亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。
山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是
地元龍。 山勢入首處為人元龍，立向也必
須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯
向、酉向等。山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判
斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。
山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線
上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六
十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差
錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為
人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”(《天玉經》語)就是這個意
思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來
艮去、艮來坤去、巽來乾
去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
論墳地的二十五種水法
第一節、朝拜水在向前小明堂，三方之水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。詩曰：明堂之外高又
高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
第二節、八字水八字水就是水歸明堂以後往兩下分流。詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產蕩盡小口死，家敗人
亡怨此由。
第三節、射肋水射肋水就是水的流向與墳的向口不構成一個方向。
第四節、卷廉水向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出**
亂。明堂水向頭後流，家中竟出扒灰頭。詩曰：茫茫之水卷向前，家中**話難言，公公帶著兒媳過，家醜一輩外人傳。
第五節、沐浴水此水離墳前5米至10米，最遠20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因為離墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴
水。（墳前明堂不能小30米）詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。（山地不存在，沒有
沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算）。
第六節、淋頭水墳後太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現。
第七節、割腳水向前、明堂水形成三角形，不管什麼角。形成一方割角會出現腿上麻痺症腿骨癌。
第八節、反弓水向前水開成弓字形，向裡反弓。反弓水話難言，女人跟人到堂前。
第九節、綿弓水水在向前連續反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田。能富30至50載，善
名一輩萬代傳。
第十節、簸箕水簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）
第十一節、浸身水向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。
第十二節、雙夾水向前二道水往一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅
陽宅，家中出賭徒賭棍。
第十三節、艮前水在艮方離墳5－10米左右，不管是立什麼向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。詩曰：為墳要遇艮前水，必
定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但在30米之外有水不算。（因艮為鬼門，水為財，
鬼見財為偷）
第十四節、牽牛水向前水不管從左從右如果向頭後流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍
無休，距離5－10米之內算。15米以外不叫
牽牛水。
第十五節、長槍水向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗凶（被人殺害死因不明），此水離墳前10米左右停下來叫長
槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財水。
第十六節、玉晶水不管那個向，只要有這種水出現在向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長青透明，品嚐無雜味，
稍有甜味。詩曰：玉晶水在向前，家裡無官也清閒。
第十七節、天池水在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結穴，如
在穴地立向正對天池，出文武顯貴，但是不是善良之人不能給用。
第十八節、望月水向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發貴在前。
第十九節、天卷廉水在向前50－100米，從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭
人。
第二十節、發貴水向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山，如果在山地有此向為蛟
龍吐須，主男性發貴。如果離莊子太近，周圍左右多生女孩。如在宅後出現多有換姓之可能。
第二十一節、四水見面不歸水向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但
超過300米，陽宅無妨，陰宅還有凶。（5－10米就有害）詩曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之
一旦休
第二十二節、反跳水向前左水來到右，從右返左而行，出逆子*人，凶惡之徒。
第二十三節、扛屍水明堂中間有一斜路透過，如扛屍之形，家中有暗凶可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外鄉。
第二十四節、斜飛水明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其家先發財15年，但多數沒有繼承人。
第二十五節、牢獄水離墳15米左右，不管向於（子）前或向於後、向於左或向於右，大水向墳朝南，成環抱姿勢，水勢凶
猛，主兒孫有牢獄之災。假若再有路從明堂前環繞，必有坐牢之人。
（本章完）