轉頭大聲應允老頭的詞句，隨後，二人便立刻馬不停蹄的對照老頭所給的地圖去了出了山。可這答應歸答應，記不記得可就是另一回事兒了。出山不久，兩人就順其自然的將當初答應老頭的事情忘到了九霄雲外，整日忙於生計，料理人情世故。
轉眼間，一年過去了，可他們仍舊沒能想起當時答應老頭的事情，就算是湊巧路過，他們也再沒去過那個地方。某日，那違約的後果終於也降臨到了他們頭上。在一次外出旅行的途中，他們竟再次陷進了前不著村後不著店的境況當中。憑著求生的本能，自然不會坐以待斃，又想上次那樣找起了能夠幫助自己的人，不知不覺間，兩人眼前竟又出現了幅似曾相識的景象。
破舊的房屋，開裂的牆壁，以及那面目猙獰可怖的神像，一切的一切都似乎在告訴他們，這次迷失對他們而言，絕不僅僅只是一個巧合而已。
心裡這麼想著，他們的判斷力立刻也受到了來自恐懼和心虛的影響。還沒走出多遠，那個在一年之前幫助過他們的老頭便忽然再次出現在了他們眼前。不過和一年之前不同的是，老頭身上的衣物已經從那套很樸素的粗布麻衣變成了一襲十分古怪的古代官服，同時就連神態也多了幾分威嚴之感。
不及他們開口，那老頭立刻嚴厲的向質問他們道，“當初我們的約定，你們為何不遵守，難道你們忘了我給你們說過的故事，對山神不敬，是會受到懲罰的嗎？”說話的同時，提起手邊的玉如意向四邊晃了晃，轉瞬間，很多面露凶狠，身形各異的野獸便齊齊的跳出來，把那對情侶給團團的圍到了他們中間。
見這架勢，更是緊張的差點沒都扶著對方尿了褲子，那對小情侶腿腳一軟，撲通一聲齊齊的跪倒在了那身著官服的老頭面前。臉部肌肉不自覺的**著，半天也沒能說出一句整話來。憋到最後，那男的也只不過結結巴巴的喊出了一聲饒命罷了。
對於暴怒的山神而言，這一句饒命又怎能平復得了他胸中的怨氣，大手一揮，幾隻野獸便如收到了什麼指令一般一齊朝那兩人撲將上去，只兩三秒的時間，他們身上的衣物就被抓了個七零八落，宛若兩個要飯的乞丐一般。但好在那山神似乎也只有給他們個下馬威的意思，及時制止了那些猛獸進一步的動作，眼神冷冷的看著他們，山神大步越過那些圍住他們的野獸來到了兩人跟前。
而後也不說什麼，而是伸手一把將那女的提到了自己跟前。趁著那男的還沒被自己眼前的景象給嚇蒙，完全失去意識的時候，山神立即開口大聲說道，“作為你們不誠實的代價，我現在就暫時先將你的女友扣為人質。念在本神今兒心情好的份上，你只要照著我們先前的約定，給我那些粉飾修繕廟宇的材料就好，如果你膽敢再不守信用，你就等在亂葬崗替她收屍吧！”
聞言，立刻趴在地上，虔誠的點頭稱是，一溜煙的功夫，他立刻又順著前邊野獸的帶領出了山。
按照常人的思維，要是遇上這麼匪夷所思的事情，出山之後的第一個想法，自然是遵照著山神的意思置購物品，儘快為自己的女友贖身，討山神的歡心。可我們故事裡的
這位哥，卻很逆天的回家收拾起行李，做出了與正常人完全相反的反應。也就因為他負心的舉動，他的女友便很苦逼的被山神給留到了身邊。
轉瞬間時光飛逝，一晃眼四十年後，當初的那位山神也最終卸任，把位子移交給了下一任上邊委任的小神。當再有人在那座山裡迷失時，出來幫助他們的人，也就成了一個白髮發蒼蒼的老太太。
聽完故事，外邊的風聲漸漸也弱了許多。一邊繼續往火堆裡添著柴火，我一邊也對可欣剛剛可欣所說的故事隨便評論了幾句。
接著我的話茬，就連董沫若曦這小丫頭號稱從來不信這套玩意的人也開口說了幾句。憑著自己的專業素養，董沫若曦很隨意的說道，“其實山神這種概念在很多古代典籍當中都出現過。《禮記祭法》就有云：山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。並且在類似於《山海經》、《太平廣記》、《聊齋志異》等書也對山神有過具體的描述。作為被神話和被人格化了的尊者，他們一般都具有保佑一方的職責和摧毀萬物的能力。就像可欣你剛才所說的那樣，只要你虔誠的對待山神，他們就會給予庇佑，保證自己子民的安康。相反的，山神同樣也是有仇必報，懲惡揚善的形象。對於那些不尊重自己，或者觸犯了規矩的人，他們通常都會運用發力，讓其不得善終。在古代科技還不夠發達的時候，人們如果遇上了山洪、地震等人力不可抗拒的災難，他們便很單純的把這一切都歸結到山神身上。當遇上這種情況時，人們便會在一方領袖的帶領之下，舉行一系列以祭拜山神為中心主旨的活動，根據習俗不同，人們祭祀山神的儀式和所用的祭品也各有不同。”
聽到這裡，似乎也對面前這個無論是面相還是身材都很花瓶的女生產生了一種不同的感覺。忽然就連看董沫若曦的眼神也變了一些，可欣誠服的對她說道，“哇，看來你懂的也不少嘛，今天一見，真是刮目相看吶！”
聞言，立刻不好意思的擺手，董沫若曦羞澀的回答她道，“哪裡啦，我這也是專業需求，所以順帶學的嘛。說到山神這東西，最神祕還數藏地，在他們看來，每座山，無論大小，都居住著一個能呼風喚雨，保佑終生平安的神仙。按照地域和教派的不同，那些山神也會有各自的形象和作用。按照藏人的說法，拜山神者，不僅能心想事成，健康長壽，一些虔誠的信徒，還能得到山神最特殊的關懷，從山神那裡獲得別人所不能比的好處！這也就是為何無論是佛教徒還是苯教徒都會對山神加以膜拜，甚至有轉神山等不辭辛勞的祭拜形式。”
話說到這，我也就轉神山一詞稍作解釋。因為山神崇拜，本就是藏地出現較早的幾種原始崇拜之一。在地勢較高的青藏一帶，受到人們崇拜的神山或山神大致就有唐古拉、雅拉香波、阿尼瑪卿等高俊的山脈。在藏區祭祀神山的儀式當中，既有轉神山一說，每當這一儀式開始的時候，只有男人才有資格上山，對山神進行膜拜。同時，打獵、聚會等一系列可能觸犯到山神威嚴的行為也是被嚴令禁止的。就連採藥等一系列可以支援自身日常生活的行為也必須擇日而行，先對山神展開祭拜。對
一些藏民而言，如若在神山上高聲喧譁，說不敬話語的人，都是會受到來自山神最嚴厲的懲罰的。
轉神山的本意，是藏傳佛教認為，在節日舉行的當天，眾多佛界仙人會齊聚一堂，在某座神山顯靈。被顯靈的那座神山，即為聖山，有時也有聖湖或聖水。因為對於這些神靈而言，只能祭祀，卻不能祈禱，所以，在節日降臨的當天，神靈的信徒們便會齊聚一堂，透過登高轉山、插樹掛經幡等方式來祭祀神靈，以求神靈能夠看到自己的虔誠，從而賜福於己。
在轉神山的當天，一支由不同職業，不同年齡段所組成的祭祀大軍便會一齊上山，沿途不時叩拜，開始他們的祭祀儀式。在整個過程中，幾乎沒有人會願意半途而廢。根據教義的解釋，轉神山一圈者，既可洗盡一生罪孽，重獲清白之身；轉神山十圈者，可免入地獄之苦，重獲新生或升入天界；而轉神山超過百圈的人，就能在死後立地成佛，成為人們世代膜拜和敬仰的神佛。
話回破廟，就當董沫若曦說的正熱鬧時，我先前看到過的那個黑影竟忽然又從角落裡閃了出來。不過似乎並沒有要和我們正面接觸的意思，那傢伙在離我們僅有幾尺之遙，正要看清他的面目時便再次不見了蹤影。留在我們面前只是那除了火光之外無盡的黑暗，以及夜晚乾冷的陰風。
瞬間，本已鬆懈下的情緒又再次緊張到了極點，有些神經的盯著周圍黑咕隆咚的一切，忽然，我的耳邊又響起了一陣及其刺耳，並且令人膽顫的鴉鳴聲。礙於傳統習慣，總認為聽見烏鴉的叫聲是一種不好的預兆。雖然並不清楚接下來會發生什麼，但我還是下意識的將龍鷹匕掏出來橫在自己胸前，做出了迎敵的準備，可直到十多分鐘後，那傢伙也始終沒再出來襲擾我們。
緩緩的掏出手機，看了眼時間，發現現在竟已是夜裡一點多了。由於怕這黑燈瞎火的出去容易被別人搞偷襲，我們最終決定還是留在這裡湊合著過上一夜。
作為在場唯一的男性朋友，守夜的重任自然也砸到了我的頭上。一邊囑咐她們夜裡千萬別睡得太死，以免來不及應變隨時可能發生的緊急狀況，我仍舊機械的向自己面前的火堆中添著柴火。
就這樣，好不容易捱到了夜裡三點多鐘，抵不住連日裡來的疲憊，一股倦意也從我胸中慢慢湧了上來。眼瞧著這上下眼皮已經很不聽話的打起了架，不出幾分鐘，我肯定就得扛不住睡死過去。這個時候，在破廟正中的位置，忽然又爆出了一陣很不尋常的響動。
應著這個聲音，我的意識頓時也清醒了許多。立刻起身叫醒了兩個睡相極為難看的美女，我讓她們跟著我，一起朝聲音傳來的方向慢慢走了過去。其過程猥瑣的，幾乎可以用一步三挪來形容，當我們來到方才發出聲響的地方，那聲音也早已無際可查，散到了九霄雲外。
不過讓我們都沒想到的是，當手電的光束打在那個地方時，那個面目猙獰，全身破舊不堪，甚至還被什麼不知名動物噬咬了幾個破洞的山神像便出現在了我們眼前。同時都驚訝的忘了要怎麼去同身邊的人表達，那個聲音卻忽然又很不懷好意的再次響了起來。
（本章完）