第二十二章 出事了
胖子張的抱怨馬上引起了群情激憤，兩個劇組裡面的人也勸說魏徵途不要那麼多嘴，以免引來殺身之禍。
被一眾人給數落了一頓，魏徵途感覺特別的憋屈，他想著自己來這個森林明明是為了兩肋插刀，解救朋友的，現在卻被指責說是敗事有餘的傢伙，這樣巨大的落差讓他特別想要甩手離開，但是因為環境危險，他又膽小，不敢走得太遠。最後，正能充當個打前陣的小嘍囉。
看見郝傑的狀態有一些虛弱，瑪烏爾拿出了自己口袋裡面的一塊乾糧，遞給了郝傑。
“一會兒路上我看看有沒有什麼野果，為大家找一些果腹。”瑪烏爾鼓勵道。
一聽這句話，眾人原本的起床氣全部漸漸消散。
正在大家為馬上就要吃到新鮮的果子感到欣慰的時候，剛剛賭氣先行跑走的魏徵途又踉踉蹌蹌地跑了回來。
這一次，魏徵途大導演的臉色又是一片煞白。
剛剛的怒氣還沒有完全消散，胖子張看見這個膽小的魏徵途又跑回來，馬上很不屑地調侃到：“我的導演哥，你上輩子是不是隻變色龍投胎啊，怎麼小跑一下就掉血？你種這戰鬥力也實在是太差勁了吧！”
魏徵途擺擺手，嚥了一口唾沫，上氣不接下氣地說到：“不好啊，出事了。”
聽到這句話，胖子張的第一反應就是瑪烏卡剛剛又偷聽到他們一行人的對話，現在正站在前面路口等著跟大家對峙呢。
“瑪烏爾兄弟，不是我說你這個二哥，我們都走出來這麼久了，他怎麼還跟著我們啊，到底什麼情況啊？他是不是想要趕盡殺絕，不逮著我們就不罷休啊。”
瑪烏爾感覺自己的二哥不是這樣必依不饒的人，但是看著魏徵途那一副快要被嚇死的表情，他也不是很確定前面到底發了什麼。
魏徵途蹲在地上乾咳了好久，終於在歇息之後說出了一些情況。
“不是，前面不是瑪烏卡。”
“哦，不是瑪烏卡，那是誰？”聽到不是瑪烏卡，胖子張就放心了。
魏徵途搖了搖頭，說：“我也不知道。”
辛野感覺魏徵途的狀態特別的不對，他幫著魏徵途捶了捶背，然後說到：“魏徵途，前面是有什麼人要攔路搶劫還是什麼別的事情？你慢點說，彆著急。”
這一次魏徵途依然搖頭否認。
“不是什麼攔路搶劫的，是前面有一個被捆綁了手腳的死人。”
“什麼？死人，你確定嗎？”辛野聽到這個答覆，感覺很吃驚。
被辛野這麼一問，魏徵途也不是特別確定自己剛剛看見的情況是不是真實的了。
“我確定不了，但是感覺剛剛看見的那個人應該是已經沒有什麼生命體徵了。”
“走，看看去。”辛野在聽完魏徵途的口述之後，就決定親自過去看一下究竟。
但是，當見到死者的那一刻，辛野還是震驚了，他看了看身邊的的江康平，此時這個十四監區的副監區長面色凝重，看上去也很驚訝。
看到大家的表情，魏徵途推了推比較和善的田文青，小聲地問到：“哎？文青？這個人是誰啊？怎麼看起來你們好像都認識他。”
田文青看了魏徵途一眼，精神恍惚地說到：“這個人是我們十四監區的監區長，石荃。”
在辛野走上前去檢視之後，可以肯定，這個雙手、雙腳被束縛，依靠大樹低頭抱膝而坐的石荃已經完全失去了生命體徵。如果不是他手腳上面色彩斑斕的綁繩，大家可能還以為這個人只是在樹邊小憩呢。
“石荃監區長怎麼會在這裡啊？這個事情也太奇怪了吧。”江康平首先自言自語地說道。
根據辛野的記憶，這石荃最後跟自己道別的時候是說有一個會議需要參加，會議結束後，還會跟自己和胖子張再見上一面。
但是事後，這句承諾就像是一個經不起推斷的論斷，石沉大海。這個石荃也再也沒有出現。
當時辛野只是把這種消失，視為一個習慣敷衍的官腔推諉，但是現在看來，這個問題就沒這麼簡單，到底在石荃離開自己的視線之後發生了什麼，成為了調查其死因的關鍵。
瑪烏爾之前並不認識石荃，但是他認識石荃的這身五花大綁的行頭，這是很多部落裡面用於“成人祭”的一種捆綁儀式。
在聽完瑪烏爾的解釋之後，胖子張有一些不太理解這個儀式的具體操作流程。
“你的意思是，這個石荃是被某個部落的人給殺死的嗎？還是說石荃人已經死了，才會被某個部落發現，捆綁成這樣呢？”
瑪烏爾想了想，感覺第一種可能性會大一些，但是第二種也不是完全沒有可能。
“得，我白問了，你也沒有解釋在什麼點子上面，綜上所述，我們還是要苦心調查才行。”
辛野仔細觀察著石荃雙手和雙腳特殊的捆綁方式，詢問瑪烏爾，在這個季節裡面，都有哪一些部落可能會進行成人祭儀式。
這一次瑪烏爾給出的答案是相對喜憂參半的，首先就是這個季節進行成人祭儀式的部落會比較扎堆，但是正常來說，大家不會把祭祀所用的聖物就這樣輕易地丟棄在這裡，一般來說大家將聖物進行捆綁，就是為了做出標記，也是為了佔為己有。待到返程的時候，再一一收回。
“那也就是說，如果我們在這裡等著，就一定會等到回來收取獵物的當事人，對嗎？”
對於胖子張的問話，瑪烏爾不是特別的理解，但是還是糊里糊塗地點了點頭。
辛野皺著眉頭，詢問到：“瑪烏爾，其實我一直有一個問題很不理解，那就是你們恆鏡森林經常會出現類似於現在石荃這種以真實人類為形象的聖物嗎？”
瑪烏爾急忙擺了擺手，說到：“怎麼可能，那我們這裡就真的變成食人族了。我們大部分時間還是狩獵普通的動物，同時讓普通的動物充當聖物。但是根據我們的宗教傳統，所有能夠參與的火祭的人或者牲畜，都是具有極高的靈性才能夠受到火神的青睞的。所以我們這些部落裡面的人，也會在去世之後驕傲的作為聖物侍奉神靈，這也是我們尋找根源，皈依信仰的最好方式。”