第121章 漏奶民族
當天我們坐車準備回到計堤找養象人維奈同時，我收到了一份臺裡發來的檔案，臺裡讓我們去尋找寮國一個叫阿卡族的部落。位置在豐沙裡省的東北部山區，我看了地圖，發現路線離我們很近。
“阿卡族是個什麼部落？”我帶著疑問大略查閱了一些資料，剛一查，我就直接搖頭。
“不行不行不行，這尺度，拍攝回來就是傳回臺裡，也全部被剪輯掉！”
原來阿卡族也叫露奶族，寮國的阿卡族分為尖頭阿卡和平頭阿卡兩個部落群體，在很長一段時間裡，這些山地民族保持著刀耕火種的生活方式，不同的民族佔據著山區的不同高度，並在該海拔上組成自己的群落。原本村莊被茂密的森林掩蓋著，鮮為世人知曉。他們有著奇異、神祕的文化、風情和獨具特色的民居，因此被譽為東方的‘印第安人’，有著很深的民族文化底蘊。
最要命的是，那裡的女人尤其哺育期的女人，一年四季都赤著上身！
這，這怎麼拍？
燁磊雙目放光道：“咱們不是帶了那麼多隱形拍攝裝置嘛，正好了。”
我瞪著他：“怎麼感覺你就是個偷拍狂似的。”
老拓道：“臺裡讓我們去拍攝阿卡族的風土人情僅僅是個藉口，他讓我們去探尋阿卡人的巫術。”
我聽說，越是落後的地方，那裡的巫術就會越邪惡，甚至越靈驗，我也不知道是不是真的。材料裡說，阿卡族有種巫術，如果被盤屮（讀撤音）用手指骨指中後脊樑，並且唸咒語，那個人就會黴運到來。
盤屮，只是音譯，也叫攀車，是那裡族人最高的統領，算是頭人吧。
燁磊聽到這個不以為然：“沒這麼邪門吧？用手指骨指人的後脊樑，人就會倒黴嗎？
老拓說：“不是倒黴，是不治身亡！”
燁磊差點沒跳起來：“老拓，你信麼？就是下蠱也需要點時間吧，手一指，就能死人？這是我聽說過最扯的！”
老拓道：“誰知道呢，既然臺裡發來了檔案，咱們就先去看看再說。”
我說：“你看看那音譯翻譯過來的，那個‘屮’不就是手指指人的意思麼？”
燁磊道：“還是豎中指！”
我道：“昨天去嫖屍你不肯當嫖客，這次去阿卡族，恐怕你也不想去了。萬一不小心被盤屮指了後脊樑，我就只能運屍回國了，不過你放心，咱們中國在緬甸開通了一條直達大道，最快可以直接坐大巴把你運回雲南境內的。不過，我會把拍攝婦女的畫面帶回來的。”
燁磊立即反駁道：“阿凡哥你這麼說就不對了，我們來東南亞各國的使命是什麼，就是挖掘那些鮮為人知的祕密，既然阿卡族人那麼神祕，潛藏著令人匪夷所思而著迷的文化，那我得好好親手打探打探。這才是我們出國應有的探險精神！”說罷自己還憑空抓撓著兩手，猥瑣得不行。
我一腳將其踢飛：“快，去整理好行李，把水乾糧什麼的一應帶全了。”
老拓想了想，又補充道：“燁磊，你去找一些賣糖果攤子，多買一些回來。”
燁磊一愣：“買糖果乾嘛？”
亦萱道：“去到一個新地方是需要點禮物的，尤其這種少數民族部落，一定是老少都有，遇到小孩子都可以用糖果打發的。另外，多買一些吃穿用的。”
老拓想得很周到，有時候我們確實經常碰到糾纏的小孩子，他們也不管你是哪一國的人，只要不說本地語言，就認定你是一隻肥的流油的外國佬，非要纏過來刮點東西走才行。要是遇到這種情況，身上沒有點小玩意什麼的，還真難脫身。
帶糖果，這絕對是去沒落村寨的最好的打發禮物。
考慮到寮國這邊的公路，只能叫土路，去哪裡交通都很不方便，打一輛車等半天。我特意打電話讓領隊高晗給我們弄來一部車。高晗說早就帶燁磊的中國駕照原件及影印件去弄了，車子已經準備好。
我們還在越南之前，高晗已經在寮國用燁磊的戶口本原件及影印件前往所在城市的公證處申請辦理公證件, 等了五天，本來只需要三十萬基普。結果花了六十萬。但有錢就是好使，一切都能提前搞定。
而咱們中國駕照能在全世界一百八十個國家暢通無阻。
同時，我們把翻譯單他那信叫來，會了頭。車子一來，我將行李塞上車子，直奔風沙裡省，尋找神祕的阿卡族部落。
一路風塵僕僕，到也還算順利，路上，我們碰到了兩處路卡，交了幾十塊錢。
按圖索驥，終於到了阿卡山區，發現那裡是一大片山林，簡直一望無邊，而那種土路，我們實在不敢驅車進去，就把在半路車陷入泥里弄不出來了。因為今天下午，我們遇上了來寮國的第一場雨。當我回到車裡想找雨具時，燁磊居然忽略了準備雨衣。
於是大家憋著氣，寄存好了車，一路人背上行囊，徒步走了幾個小時，路面很泥淖。
路邊上居然看不到一個小商店。本來我們想買雨傘或者帽子的。
最後，我們有幸發現了一個買掃把的，這種掃把是用植物的葉子做成，攤開之後，面積很大，翻譯單他那信就過去把那些準備製作掃把的植物買下來，折短了，做成披肩和帽子。
虧得單他那信心靈手巧，能把掃把做成披肩和帽子，我們就這麼穿著這一套‘掃把星’衣，義無反顧的進入了阿卡山區。
阿卡山區其實很廣袤，這裡分佈著很多村寨，我們一直找不到那個所謂的露奶族。連翻譯單他那信也說，自己很少來到這片地方，因為即便在阿卡山區，這裡的族人的生活習俗都不太一樣。
另外一個是，別看寮國地域小，在他們的官方統計，寮國有四十九個民族！大眾語言有六種。單他那信說，泰語族是人講得最多的，主要分佈在湄公河那邊，另外有老聽族語言，苗族語言，緬語言，芒語言，賀語言，每個地方再細分的話，語言能達到幾十種。
在阿卡山區，他們普遍用的是緬語，但是即便說泰語，那裡的人應該也聽得出來。
有一種說法是，原本阿卡族人是中國的後裔，因為戰亂，阿卡族人轉移到雲南，寮國，泰國緬甸等地，尤其在寮國和緬甸以及雲南的交界處，這裡生存著許多的阿卡族人。
在國內雲南的阿卡族，已經是被現代文化氣息覆蓋的部落，幾乎被漢化了。但是在緬甸和寮國，很多落後的地方仍舊保持著幾十年前甚至幾百年前的生活方式。因此其實我們尋找的，就是這些仍然與現代文明邊緣的衣不蔽體的人群。