河床中央村主任田螺等五六人已經站在那裡了。幾人面色沉重，一直在那裡商議著什麼。而這些人中，他發現多出了兩個佝僂的人影，就是胡鵬貴和煞婆仙。
這兩位老人其實是村主任一大清早邀請來的，村主任得知事發蹊蹺之後，趕到現場也是覺得大為不解，這方面常人是不可能看得出玄機的，出於村裡平安考慮，他只好把兩位一生都是接觸第三世界的兩位老人請了來。
“胡老哥，這，您怎麼看？”二舅劈頭先是朝胡鵬貴發問，把煞婆仙晾在了一旁，可見昨日他的一番話比煞婆仙深入人心多了。
“說實話，我也很難解釋得清其中的緣由啊，我看了看這些腳印，就像是一個小孩子踩出來的，但是你們說，這半夜三更的，還是在野外的河□□，有誰家的孩子還會在這裡逛遊？”
胡鵬貴的話再次引得幾人面色更加疑惑和不解，二舅仔細觀察了一番，發現那些小腳印竟然是從棺木的灰燼裡延伸出來，而四周竟然沒有發現從外面走進去的痕跡。這就玄乎了，難道昨夜的焚燒把裡面的屍骸化成了不怕火淬的孩兒精了？
他蹲下身來，仔細掂量了這些黯黑的步履，還不夠自己的手掌長，他又驚訝的發現，這些小腳印竟然沒有深度！而腳印的方向不偏不倚地就直直指著自己遠方家門的方向……
這意味著什麼，這意味著從棺木灰燼裡走出來的東西幾乎是沒有重量的！而也許昨夜它就跟蹤著二舅回到了他家裡……那到底只有什麼東西才能躲在火裡，或者說經受過大火的焚燒而能安然無恙地走出來？
只可惜，小腳印並不多，從灰燼中踏出來不過十來步，再看四周，已經沒有什麼能發現的可疑跡象了。
“看是屍骸躺在棺木裡太久了，又是常年浸泡在河床下面，陰冷過頭的緣故，這次焚燒，恐怕只是給它烘烤取暖罷了。”有村民說。
一聽說百年女屍在昨晚的焚燒中燒不死，還被燒活了，化作孽障跑了出來，其餘人皆是面有驚恐，不停喃呢這如何是好。
“女屍骸是不可能跑出來的！”二舅站起身說道，“我清楚記得昨夜的那具屍骸，成人大小，即使跑出來，踩出的腳印也有咱們手掌大小吧，難不成這女人生前活在裹腳的三寸金蓮時期呢？”
三寸金蓮二舅不是不知道，電視裡影碟片裡魚目混珠的都是那些宮戲古片，鮮有新穎，再智障的人看也能看得煩了。
要說三寸金蓮踩出腳印，那就有些合理，不過一直沒有做聲的煞婆仙卻說話了：“你們不知道，這個三寸金蓮呀，我經常做紙錢紙人紙馬衣服什麼的，都有個大致印象，至於鞋子我不是不做過，叫蓮鞋，三寸金蓮的鞋子頭兒一般是尖的，走出來的腳印就像是短而狹長的竹子葉，也像一種尖頭錘子，其實，這種人踩出來的腳印現在人看來可詭異多了……”
按倒也是，當時那年代是風靡而司空見慣，你要成個大腳丫那才叫新鮮呢，不過擱在現代，你要踩出一條頭兒尖尖的又短又小的足印，那不嚇死個人才怪。二舅就是有些遺憾當時沒能仔仔細細地把屍骸好好觀察了，看看當時女屍是不是真的裹腳。
“我記得我大姨生前就是裹腳的，她可能是村裡最後一個裹腳的婦女吧，裹腳的人是不輕易給他人看到腳板的真面目的，但是我看過，你們知道是什麼樣子的嗎？”煞婆仙用兩手做著手勢，把一隻手掌伸直了，然後把手指都拼命往掌心裡合攏堆疊，“看，就那麼樣。”
大夥一瞧，煞婆仙的手掌都變形了，手指拗扭，也是大致可以擬出當時的裹腳是怎麼一回事，前面的腳丫經過長年的纏布禁錮，嚴重變形，除了大拇腳還保留一點完整的狀態，其餘的四根腳丫子就跟蔫了的葉子，萎縮地捲進腳板下面，這可不是一般的畸形，估計現在的人看見能噁心吐了。
裹腳還有一番心酸的歷程，纏腳時讓女孩坐在矮凳子上，盛熱水在腳盆裡，將雙腳洗乾淨，乘腳尚溫熱，將大拇趾外的其他四趾儘量朝腳心拗扭，在腳趾縫間撒上明礬粉，讓面板收斂，還可以防黴菌感染，再用布包裹，裹好以後用針線縫合固定，兩腳裹起來以後，往往會覺得腳掌發熱，有經驗的人不會一開始就下狠勁裹，最好是開始裹的時候輕輕攏著，讓兩隻腳漸漸習慣這種拘束，再一次一次慢慢加緊，
不過每個時代都有每個時代的特點，古時三寸金蓮為審美標準是一代風氣所趨，理所當然，無可爭議的，要不你說把現在分主流造型搬到古代看看？張揚一點的估計被看做魑魅魍魎現形而綁到木樁上堆乾柴澆燈油去。
至於三寸金蓮的過程是題外話，最主要的是如何甄別這十來個小腳印到底是怎麼出現的，它為什麼會在棺木灰燼中出現，出來後，又走向哪裡了？這個‘它’是否還活在村裡，是否對村民造成危害？這才是大夥所擔憂的。
“煞婆仙，你不是能掐會算嗎？這可是村裡的頭等大事，關係到百姓的安危，你給這情形算算？”王大有聽罷煞婆仙的話，問了一句。其實作為男人，村裡大多是不太信這一套的，但是要是如果做法真能明察秋毫，消災免禍，那不管怎樣也得抱個死馬當活馬醫的心理嘗試嘗試。
煞婆仙登時臉上露出為難的神色，她咂巴著已經被皺紋擠壓出一條皺褶的嘴，貌似是在表示嚴重考慮。村主任發現自己最是窩囊，堂堂一村代表，此時卻是沒能給大夥一個交代，自己愧疚不已，當下不是很在意煞婆仙的做法，直想著該不該跟鎮裡上報一下了。