道教宗元於三洞，以三洞為三元，道教的基本信仰和經教體系無不宗元於此，是道教的根本宗元。
三洞宗元，是以“三元”為宇宙混沌之始。
稱“一分為三元，三元變化三氣，三氣變生三才，三才既滋，萬物斯備”。
然“三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應用分三”。
這是《雲笈七籤》對三洞宗元的基本論述。
概括來說，“道”氣衍化為三元，三元分別是，第一混洞太無元；第二赤混太無元；第三冥寂玄通元。
由三元變化為三氣，三氣分別是始、元、玄三氣，再由三氣化生萬物。
其造化開闢的過程是，混沌之前，元氣之始也。
元氣執行，而後天地始立。
再由始、元、玄三氣化生萬物。
在《道德經》中則說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
三洞宗元作為“道”化萬物的信仰宗元，還有其更重要的一面，就是三元即三寶君。
第一天寶君，從混洞太無元化生；第二靈寶君，從赤混太無元化生；第三神寶君，從冥寂玄通元化生。
三寶君分別治於三清境，故三寶又稱三清。
天寶君治在玉清境，即清微天，其氣始青；靈寶君治在上清境，即禹余天，其氣元黃；神寶君治在太清境，即大赤天，其氣玄白。
而三元皆本同道氣，所以，三寶君的名號雖殊，卻本同於一。
三寶君、三清，道教全稱玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君)。
為道教最高尊神，乃神明之宗，造化之祖。
同時還是經教之教主，為道教傳下了三洞三十六部真經。
《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶君說十二部經，為洞神教主。
三洞合成三十六部尊經。
三洞經又各有垂教的物件，以合乎學道修道的品級。
開始人道修學之人，始入仙階，登無累境，故初教以洞神神寶經。
其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經。
最後即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經。
其目的都是透過經教文化，誘俗修仙，從凡證道。
故後世《道藏》的編纂，就是以“三洞四輔”來分例的，並構建起了以“三洞宗元”為信仰的經教體系-