馬和看著那些紅點點。
說道：“呀，你也起這種紅點點了，是不是也過敏了。”
車田千代茫然說道：“不知道啊！
還有別人也起這種紅點點了嗎？”
馬和點了點頭，指了指李健：“就是他了。
一直嚷嚷著癢，就是起了這種紅點點。
我給他抹了些藥膏。
這個給你，一會兒你也抹點。”
說著把，藥膏給了車田千代。
幾個人又聊了一陣，車田千代才回到自己的房間。
四個人也各自睡下了。
不知道睡了多長時間，馬和感到手臂有點癢。
迷迷糊糊的抓了幾下。
可是卻越抓越癢。
馬和藉著手機的光亮看了看，自己的手臂上也長了那種紅色的小點點。
馬和一驚，看來自己好像也過敏了。
可是藥膏已經拿給了車田千代。
馬和又抓了幾下，躺了回去。
心想到了明天就可以抹上膏藥了。
閉上眼睛接著睡。
可是不知道為什麼手臂越來越癢。
弄的馬和竟然睡不著了。
一直到了快天亮，馬和才迷迷糊糊的睡了著了。
早上扎西，平措和李健三個人都起來了。
馬和還躺在**。
李健過去拍了拍馬和：“起床了，都起來了，你還睡。”
馬和艱難的睜開了眼睛，爬了起來。
李健看了看馬和：“你怎麼黑眼圈大大的，好像一夜沒睡的樣子。”
馬和嘆了口氣，坐在床邊：“可不是一夜沒睡，我的手臂上也長了小點點，很癢，弄得我這一夜都沒怎麼睡。”
說著伸出手臂給李健看。
李健說道：“沒事。
我抹了藥就沒事了。
一會兒你抹點藥就好了。”
馬和跑到了衛生巾，洗漱過後，人也精神了很多。
四個人出了門，正好碰到也走出來的車田千代。
幾個人走出了旅店，上了車子。
車田千代也看出來馬和沒有睡好。
馬和把手臂的事情說了，車田千代趕緊把沒用完的藥膏拿出來，把馬和的衣袖挽了起來。
輕輕地給馬和抹上藥膏。
馬和心中感到一陣溫暖。
李健在一邊看著，笑嘻嘻地說：“千代子，我的後背也需要上藥啊！”
馬和在下面踩了李建一腳，李健哈哈大笑。
不到兩個小時，越野車停住了。
車的前面出現一個美麗的大湖。
幾個人一陣激動，知道，這就是瑪旁雍錯。
大湖湛藍，和遠處的雪山交相輝映。
湖水清澈見底，輕輕的拍打湖岸。
扎西跪在神湖岸上，磕了九個長頭。
幾個人的心中也生氣了一種神聖的感覺。
扎西站了起來，對幾個人說道：“瑪旁雍錯佛教稱‘聖湖’。
每到夏秋季佛教徒扶老攜幼來此‘朝聖’，在‘聖水’裡‘沐浴淨身’以延年益壽。
瑪旁雍錯有‘世界江河之母’的美譽，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域記》中稱為‘西天瑤池’的地方。
瑪旁雍錯湖是我國目前實測透明度最大的湖。
圍繞瑪旁雍錯有8個寺廟，正好分佈在湖的四面八方。
東有直貢派的色瓦龍寺，東南有薩迦派的聶過寺，南有格魯派的楚古寺，西南有不丹噶舉派的果足寺，西北是以五百羅漢修行的山洞為基礎建立的迦吉寺，西有齊悟寺，北有不丹噶舉派的朗那寺，東北有格魯派的本日寺。
瑪旁雍錯的旁邊有一個鬼湖，藏語叫‘拉昂錯’，意為‘有毒的黑湖’。
瑪旁雍錯是淡水湖，而拉昂錯是鹹水湖。”
李健很是驚訝：“那裡就是西天瑤池？
嗯，不為過，不為過。
真美，要說拉姆納錯是‘聖湖’確實很神祕，羊卓雍錯是‘聖湖’確實美麗，可是這兩個湖，都不如眼前這個瑪旁雍錯，它既神祕又美麗。”
馬和看著瑪旁雍錯說道：“你剛才說，和瑪旁雍錯向連的拉昂錯是鬼湖。
那在牛皮捲上所說的魔鬼的家呢？”
扎西想了想：“嗯，很有可能。
瑪旁雍錯是神聖的，湖水是‘聖水’，佛經謂‘破壞與再生神’溼婆與其妻雪山神女常於此湖浴水嬉戲。梵語稱此湖為瑪那薩羅沃。
早期的苯教教徒稱它為‘瑪垂錯’，傳說湖的四邊有四個洗浴門，東為蓮花門。
西為去汙門，北為信仰門，南為香甜門，朝聖者繞湖一週到每個門洗浴，便能消除各種罪過。
又傳說湖底聚集了眾多的珍寶。
如能捕得一條魚、揀到一粒石子、或拾到湖中鷗鳥的一根羽毛，將一生生活美滿。
另外時常有人取下身上的金銀首飾，唸唸有詞地拋入湖中，以示虔誠。
公元11世紀，佛教在與苯教的鬥爭中佔上風後，便把已經沿用了很多世紀的‘瑪垂錯’佛教化為‘瑪旁雍錯’，即‘永恆不敗之碧玉湖’。
湖水源於岡底斯山的冰雪。
相傳‘聖湖’的水能洗掉人們心靈上的‘五毒’即貪、嗔、痴、怠、嫉，在湖口沐浴淨身，靈魂得以洗禮，肌膚得以潔淨。”
李健一聽來了精神：“是不是啊，我們先去洗個溫泉吧，正好我們著身上都起了小紅點點。
說不定，就好了呢。”
扎西點了點頭：“也好。
距離這裡也不遠，反正我們晚上也要住在哪裡。
我們現在就過去吧。
不過溫泉是露天的哦！”
李健哈哈大笑：“我是不在乎了，可是千代子小姐能不能。。。。。。”
扎西笑了笑：“難女是分開的，你想什麼呢？”
車田千代卻笑了笑：“沒什麼，在日本也是男女共浴的，只是中間有一道布簾。
我沒有問題的。
走吧。”