洞裡面並不寒冷，至少比外面暖和一些。
幾個人適應了一會兒。
才看清楚洞內的情況。
洞壁是平整的，很明顯的有著人為開鑿的痕跡。
這個洞和以前的靈祕洞並不一樣，很是寬大。
看樣子也很長。
扎西說道：“在這裡要是不修建的深一點，恐怕會很冷。”
李健卻搖了搖頭，有點不以為然：“這裡這麼寬，還不是一樣會散發熱量？”
扎西沒說話，只是笑了笑。
幾個人繼續往前走。
這才發現洞子開始變窄了，並且明顯的向左轉了。
馬和笑了：“你看看，現世報了吧。
現在洞子就變窄吧了。
不過好像轉彎了。”
幾個人又走了幾步，洞子竟然又向右邊轉了過去。
李健哼了一聲：“這洞修的還夠曲折的了。”
這時候馬和的手電光照到了牆上有一個突出來的東西，馬和停住了腳步，手電的光也停在了那裡。
幾個人順這馬和的手電光看著。
那是一個好像小碗狀的東西。
黑漆漆的。
扎西看了看說道：“那是個燈碗，燒酥油的。”
說著，把那個燈碗端了下來，向裡面看了看，又聞了聞。
笑著說道：“這裡面的酥油還在，應該還可以點著吧？”
幾個人都不相信，扎西拿出打火機，真的把那隻燈碗點著了。
如豆的燈光在黑暗中跳動著。
把幾個人的身影，映在了四周的牆上。
隨著燈光的跳動，幾個人的身影也跟著抖動著。
李健有點不明白了：“這裡怎麼有燈了。
在卡若拉冰川的靈祕洞裡也很黑，怎麼沒有燈？”
幾個人都沒有做聲，也不知道怎麼回答。
很久馬和才幽幽的說道：“也許在卡若拉冰川的靈祕洞中他是不需要燈的，而這裡需要。”
可是李健還是沒有明白，追問道：“那為什麼那裡不需要，這裡就需要了呢？”
一邊的車田千代說道：“我想在卡若拉的密靈洞中，他是在和桑傑交流，可是在這裡他需要看東西。”
李健還是沒明白，剛想要問。
扎西說話了：“一定是他在這裡得到了伏藏品，伏藏的經卷。”
李健更加迷糊：“伏藏是什麼？”
扎西想了想說道：“伏藏分作兩種，一種是書葬，一種是識藏。
所謂書藏，即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。
信仰的宗教受到劫難時藏匿起來，日後重新挖掘出來的經典。”
李健點了點頭：“這也好理解，就像地主老財的浮財。
藏起來以備以後用。
那麼什麼是識藏呢？”
扎西頓了頓，說道：“所謂識藏，就比較難解釋。
也就是某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。
當有了再傳條件時，在某種神祕的啟示下，被授藏經文的人，而且有些是不識字的牧民，就能將其誦出或記錄成文。”
李健很是驚訝：“這不太可能吧？”
車田千代介面說道：“說唱藝人
>是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛形發展到今天共有百餘部之多，可謂長篇鉅製。
>在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。
口頭說唱是其主要形式，是透過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇。
在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是‘神授藝人’，即他們所說唱的故事是神賜予的。
‘神授說唱藝人’多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。
在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神祕現象至今無法解釋。”
李健已經是瞠目結舌了。
扎西繼續說道：“你還記得我在和你說九世靈童的故事中，當桑傑活佛找到他的時候，他就曾經年過一段伏藏的經文，那就是識藏。
我想他在這裡，有可能找到了書藏，所以就用燈了。”
李健還是不甘心，說道：“可是這燈光這麼小，又擺的這麼高。能看見嗎？”