當表元時，有四明任士林者，亦以文章知名雲。
牟應龍，字伯成，其先蜀人，後徙居吳興。祖子才仕宋，贈光祿大夫，諡清忠。父巘，為大理少卿。應龍幼警敏過人，日記數千言，文章有渾厚之氣。應龍當以世賞補京官，儘讓諸從弟，而擢鹹淳進士第。時賈似道當國，自儗伊、周，謂馬廷鸞曰：“君故與清忠遊，其孫幸見之，當處以高第。”應龍拒之不見。及對策，具言上下內外之情不通、國勢危急之狀，考官不敢置上第。調光州定城尉，應龍曰：“昔吾祖對策，以直言忤史彌遠，得洪雅尉，今固當爾，無愧也。”沿海制置司闢為屬，以疾辭不仕，而宋亡矣。故相留夢炎事世祖，為吏部尚書，以書招之，曰：“苟至，翰林可得也。”應龍不答。已而起家教授溧陽州，晚以上元縣主簿致仕。初，宋亡時，大理卿已退不任事，一門父子，自為師友，討論經學，以義理相切磨，於諸經皆有成說，惟《五經音考》盛行於世。應龍為文，長於敘事，時人求其文者，車轍交於門，以文章大家稱於東南，人儗之為眉山蘇氏父子，而學者因應龍所自號，稱之曰隆山先生。泰定元年卒，年七十八。
鄭滁孫，字景歐，處州人。宋景定間，登進士第，知溫州樂清縣，累歷宗正丞、禮部郎官。至元三十年，有以滁孫名薦者，世祖召見，授集賢直學士。尋升侍講學士，又升學士。乞致仕，歸田裡。
弟陶孫，字景潛，亦登進士第，監西嶽祠。先，陶孫徵至闕，奏對稱旨，授翰林國史院編修官，會纂修國史至宋德祐末年事，陶孫曰：“臣嘗仕宋，宋是年亡，義不忍書，書之非義矣。”終不書，世祖嘉之。升應奉翰林文字，後出為江西儒學提舉。
滁孫兄弟在當時，最號博洽，儒學之士翕然推之。隆福宮以其兄弟前朝士，乃製衣親賜，人以為異遇焉。滁孫所著，有《大易法象通贊》、《周易記玩》等書。陶孫有文集若干卷。
陳孚，字剛中，台州臨海人。幼清峻穎悟，讀書過目輒成誦，終身不忘。至元中，孚以布衣上《大一統賦》，江浙行省為轉聞於朝，署上蔡書院山長，考滿，謁選京師。二十九年，世祖命梁曾以吏部尚書再使安南，選南士為介，朝臣薦孚博學有氣節，調翰林國史院編修官，攝禮部郎中，為曾副。陛辭，賜五品服，佩金符以行。三十年正月，至安南，世子陳日燇以憂制不出郊，遣陪臣來迎，又不由陽明中門入，曾與孚回館，致書詰日燇以不庭之罪，且責日燇當出郊迎詔，及講新朝尚右之禮，往復三書，宣佈天子威德，辭直氣壯，皆孚筆也。其所贈，孚悉卻之。詳見《梁曾傳》中。使還，除翰林待制，兼國史院編修官。帝方欲置之要地，而廷臣以孚南人，且尚氣，頗嫉忌之，遂除建德路總管府治中，再遷治中衢州，所至多著善政。秩滿，復請為鄉郡，特授奉直大夫、台州路總管府治中。大德七年，詔遣奉使宣撫循行諸道。時台州旱，民飢，道殣相望，江浙行省檄浙東元帥脫歡察兒發粟賑濟，而脫歡察兒怙勢立威，不恤民隱，驅脅有司，動置重刑，孚曰：“使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也。”遂詣宣撫使，訴其不法蠹民事一十九條。宣撫使按實，坐其罪，命有司亟發倉賑饑，民賴以全活者眾，而孚亦以此致疾，卒於家，年六77nt/23488/十四。
孚天材過人，性任俠不羈，其為詩文，大抵任意即成，不事雕斫，有文集行於世。
子遘，江浙行省左右司員外郎，致仕。女長媯，適藁城董士楷，太常禮儀院太祝宗緝之母也；末檀，適同裡韓戒之，行樞密院經歷諫之母也。俱有貞節，朝廷旌表其門閭。
攸州馮子振，其豪俊與孚略同，孚極敬畏之，自以為不可及。子振於天下之書，無所不記。當其為文也，酒酣耳熱，命侍史二三人，潤筆以俟，子振據案疾書，隨紙數多寡，頃刻輒盡。雖事料醲郁，美如簇錦，律之法度，未免乖剌，人亦以此少之。
董樸，字太初，順德人。自幼強記，比冠，師事樂舜諮、劉道濟，幡然有求道之志。至元十六年，用提刑按察使薦，起家為陝西知法官。未幾，以親老歸養。尋召為太史院主事，復辭不赴。皇慶初，樸年已逾八十，詔以翰林修撰致仕。延祐三年，無疾而終，年八十有五。
樸所為學，自《六經》及孔、孟微言，與凡先儒所以開端闡幽者，莫不研極其旨而會通之，故其心所自得，往往有融貫之妙。其事親孝，與人交，智愚貴賤，一待以誠，或有犯之者，夷然不與之校。中山王結曰：“樸之學，造詣既深，充養交至；其為人，清而通，和而介，君子人也。”樸家近龍岡，學者因稱之曰龍岡先生雲。
楊載，字仲弘，其先居建之浦城，後徙杭，因為杭人。少孤，博涉群書，為文有跌宕氣。年四十，不仕，戶部賈國英數薦於朝，以布衣召為翰林國史院編修官，與修《武宗實錄》，調管領系官海船萬戶府照磨，兼提控案牘。延祐初，仁宗以科目取士，載首應詔，遂登進士第，授承務郎、饒州路同知浮樑州事，遷儒林郎、寧國路總管府推官以卒。
初，吳興趙孟頫在翰林，得載所為文，極推重之。由是載之文名，隱然動京師，凡所撰述，人多傳誦之。其文章一以氣為主，博而敏，直而不肆，自成一家言。而於詩尤有法，嘗語學者曰：“詩當取材於漢、魏，而音節則以唐為宗。”自其詩出，一冼宋季之陋。
建康之上元有楊剛中，字志行，自幼厲志操，及為江東憲府照磨，風采凜凜，有足稱者。其為文，奇奧簡澀，動法古人，而不屑為世俗平凡語。元明善極嘆異之。仕至翰林待制而卒。有《霜月集》行於世。
其甥李桓，字晉仲，同郡人，由鄉貢進士，累遷江浙儒學副提舉。亦以文鳴江東，紆餘豐潤，學者多傳之。載與剛中同輩行，而桓則稍後雲。
劉詵，字桂翁，吉安之廬陵人。性穎悟，幼失父，知自樹立。年十二，作為科場律賦論策之文，蔚然有老成氣象，宋之遺老鉅公一見即以斯文之任期之。既冠，重厚醇雅，素以師道自居，教學者有法，聲譽日隆。江南行御史臺屢以教官館職、遺逸薦，皆不報。詵為文，根柢《六經》，躪躒諸子百家，融液今古，而不露其踔厲風發之狀。四方求文者，日至於門。其所為詩文，曰《桂隱集》。桂隱，詵所號也。至正十年卒，年八十三。
同郡龍仁夫，字觀復。劉嶽申，字高仲。其文學皆與詵齊名，有集行世。而仁夫之文，尤奇逸流麗，所著《周易集傳》多發前儒之所未發。嶽申用薦者為遼陽儒學副提舉，仁夫江浙儒學副提舉，皆不就。
韓性，字明善，紹興人。其先家安陽，宋司徒兼侍中魏忠獻王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺胄，扈從南渡，家于越。性天資警敏，七歲讀書，數行俱下，日記萬言。九歲通《小戴禮》，作大義，操筆立就，文意蒼古，老生宿學，皆稱異焉。及長，博綜群籍，自經史至諸子百氏，靡不極其津涯，究其根柢，而於儒先性理之說，尤深造其閫域。其為文辭，博達俊偉，變化不測，自成一家言。四方學者，受業其門，戶外之履，至無所容。延祐初，詔以科舉取士，學者多以文法為請，性語之曰：“今之貢舉，悉本硃熹私議，為貢舉之文，不知硃氏之學，可乎？《四書》、《六經》，千載不傳之學，自程氏至硃氏，發明無餘蘊矣，顧行何如耳。有德者必有言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉！”凡經其口授指畫，不為甚高論而義理自勝，不期文之工而不能不工，以應有司之求，亦未始不合其繩尺也。士有一善，必為之延譽不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。
性出無輿馬僕御，所過，負者息肩，行者避道。巷夫街叟，至於童稚廝役，鹹稱之曰“韓先生、韓先生”雲。憲府嘗舉為教官，謝曰：“幸有先人之敝廬可庇風雨，薄田可具饘粥，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所願也。”受而不赴。暮年愈自韜晦，然未嘗忘情於斯世，郡之良二千石政事有所未達，輒往諮訪，性從容載導，洞中肯綮，裨益者多。
天曆中，趙世延以性名上聞。後十年，門人李齊為南臺監察御史，力舉其行義，而性已卒矣。年七十有六。卒後，南臺御史右丞月魯不花，嘗學於性，言性法當得諡，朝廷賜諡莊節先生。其所著有《禮記說》四卷，《詩音釋》一卷，《書辨疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。