第二百九十八章 黑暗墮天使
“心理作戰部...”我心中狂喜：“凝霜，可能xìng有多大？”
凝霜從我懷裡站起身，微微整理了番軍服，看著我一臉期盼的眼神，沒好氣的輕哼一聲：“我怎麼知道...我又不是學心理的，一切都要看他們來了再說。這件事非同小可，如果心理作戰部覺得有netg的話，將會在兩個艦隊間召開大規模的心理作戰計劃，最後才能下結論。”
“哦...”我心中稍定，也就是說，這件事還是有眉目的，雖說心靈控制這種東西邪乎了一點，但是好好cao作的話，不見得已經不能成功。
“你之前一直不讓我去押送礦艦隊，現在我也想通了，暫時就不去了。我們在艦隊裡再找找絕世強者境的高手去坐鎮，這段時間我就一天二十四小時陪你了。”我輕輕笑。
凝霜驚喜道：“是嗎...太好了，天下聞名的男豬腳，終於要成為我紫凝霜的小跟屁蟲了，今天晚上我要大赦天下。”
我大驚：“大射天下！？...你猛。”
凝霜俏臉微紅，也不爭辯，清雅則可愛的翻個白眼：“這個死色狼...”
“都下班了，還不閃人？你堂堂元帥，那也是要有下班時間的吧？”我一看天訊上的時間，已經很晚了，該回去了。現在輝煌裡是傍晚時分，嬌兒一般都是這個時候下游戲的，運氣好碰到她剛好下線，就可以請求我們的嬌兒大美女做頓好的了。
凝霜嘆息：“還有一個小時...你們在這陪我吧？”
清雅微笑道：“你們慢慢說情話吧，趁這個時候我去輝煌看看，順便要嬌兒早點下線，今天好好犒勞犒勞我們的肚子。”
兩人深表贊同，我疑惑不解：“怎們今天有做什麼驚天地泣鬼神的大事，需要犒勞嘛？”
清雅不滿道：“你不想要就算了，我回去和嬌兒說，只做三人份的。”
我不爽道：“還有風雪、薇兒、net秋他們哪...起碼做個大雜燴大鍋飯。”
清雅輕盈的向外跑去，留下極端青net美好的身線：“去死吧你...嬌兒的下廚費很貴的，我怕他們付不起。”
我一陣愕然，雖說多做幾個人的飯是累了點，可逆清雅妹子什麼時候和嬌兒關係這麼好了？
大廳的正門緩緩併攏，整個可容納千人的大型決策會議室只剩下我們兩個人。
其實凝霜完全可以呆在舒適豪華的辦公室裡只接待最重要的官員的，奈何最近官僚體系還沒有完全建立成熟，加上她的職權原因，大事小事很多需要她拿主意，所以只好到這裡來了。
凝霜緊張的看著身前豪華的小辦公桌上的一個立式小鬧鐘，十幾秒後一聲歡快的輕喊：“喔，下班咯”
我：“...”
這是什麼情況，你不是說還有一個小時才下班麼，為什麼欺騙我們善良純潔的清雅。
“這個小時，你好好陪我！”女孩摘掉貝雷帽，三兩下將紫色元帥服的三個鈕釦開啟，在我滿臉不可思議的臉色下一把脫掉外衣，隨手一甩扔出老遠，整個嬌軀投入我懷抱裡。
她的上身，現在是一套緊身的長袖女式襯衫，完美勾勒著女孩驚心動魄的身材，胸前堅挺飽滿的豐滿和柔嫩細緻的腰肢，一切的一切都讓我頭腦一片木然。
孃的，不行啊，老子的老婆一個比一個you人，我真怕黃大爺新婚那天那啥那啥...
那就不好了。
不行，黃大爺要從現在開始培養柳下惠精神，堅決不輕易被勾引you惑，堅決要抵制you惑...
苦念清心咒：“凝霜沒有脫掉外套，她沒有穿著一身白色半透明的緊身女式襯衫...她的文胸不是粉紅色的，她的胸脯沒有34d...”
我苦苦堅持，奇怪的感覺心中的雜念似乎當真減輕了不少，於是我睜開眼，準備驗證一下自己是不是念錯了清心咒。
“恩，果然脫掉了外套...果然穿著一身白色半透明的緊身女式襯衫...文胸果然是粉紅色的...噗...尼瑪，坑爹啊，又流鼻血了？！”我一臉黑線，捂著鼻子在凝霜的小辦公桌裡翻箱倒櫃找紙。
幾點血跡流在凝霜肩膀上，迎來的是凝霜無辜的眼神。
我擦，受不了了...手忙腳1uan整理完畢，我默唸功法，這才徹底止住鼻血，心中哀怨無比，孃的，我特麼還是不是男人，怎麼動不動就流鼻血...
凝霜終於噗嗤一聲笑了，原本並沒有怎麼貼著我的身體緊緊裹在我身上，香軟溫膩的yù體與我全方位接觸，我渾身一抖，感覺心中什麼東西被撥動一般，一時之間舒服的直哼哼，動也不想動一下。
女子美目怔怔凝望著我，半晌後滿足的輕輕嘆一口氣，臻輕輕放在我肩膀...這個，我感覺一對鼓鼓的軟軟的東西緊緊抵著我胸口，堅實又香熱。
這究竟是什麼捏？純潔的黃大爺猜不出來就沒有多想了，想必大家也不知道這是什麼吧...
兩個人保持著這個親密的姿勢，默默感受著對方的氣息。
我只覺得此刻心中寧靜無比，真希望時間能夠就此凝結。
也不知過了多久，凝霜身前一枚紅色的小燈亮起，旋即一個強制彈出的單向鐳射影片畫面猛然出現在我們面前。
凝霜恍然驚醒，正要彈跳起來整理儀容的時候現只是單向影片連線，這才羞紅俏臉坐了下來。
我知道，這個是女孩授權中等級最高的資訊通報渠道，這樣的影片，一般都代表有極其重要的事件生。
我一眼看出影片裡是一群身穿白大褂的男男女女，心中便也沒有怎麼擔心。
“艦長閣下，您的指示已經在委員會中初步透過。心理作戰組已經正式向紫色神話心裡專家協會、血紅薔薇方面以及相關權威出邀請，短時間內將進行全程影片會議...”
原來是心理作戰組關於尤里的心理控制作戰的訊息，我心中騰起強烈的興奮感，想不到這些傢伙辦事效率這麼高，只希望之後的訊息能夠持續讓我興奮，畢竟，心靈控制方面，如果人類能夠真的達到作戰效果，那麼與空桑人的民族之戰，勝利的把握實在大了太多。
空桑人，對心靈方面的研究幾乎是一片空白，他們是完全靠科技和暴力侵略建立的龐大帝國。
凝霜俏臉頰生紅暈，顯然她也相當期待最終的結果。
剛剛關閉影片，她的天訊開始微微閃爍，女孩皺眉核對了一些對方資訊，猛然花容驚變，一臉虔誠的起身閱讀了資訊後，才長舒一口氣重新坐在我腿上。
“誰啊...”我驚訝無比。
“武神，月皇...”凝霜驚喜道，旋即開啟辦公桌上的鐳射螢幕，用計算機開始查詢資訊。
“她只和我說了五個字：我精神一振，月皇是月瑤念姐妹的母親，她的話絕對不會有錯的，想來她對這方面也知道很多，那麼至少有一點可以保證，也就是說，我們的心靈控制計劃，成功率極高！
“查詢關於天使的資料...”黑暗墮天使顯然是一個組合詞彙，需要我們慢慢從無數資訊中篩選。
天使是宗教生物
天使，英文名稱ange1，源自於希臘文ange1os = 使者。
天使形象古時民族猶太教伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈。神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的代言人。
天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上出光輝，頭頂上方有光環，背後長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現。 但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態出現而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。
但因為天使是“純淨體”，不可以附身於任何生物的身上，唯一隻可附身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對不會容忍“惡”的存在，但也不算是人類的朋友。
根據舊約聖經所述，天使會按照神的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如在一夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵，和令所有埃及人的頭一胎和家畜死掉都是其中的例子。
當猶太人最終給天使命名時，將他們分為1o類：聖者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。“聖者”指完全服從上帝意旨而成聖。
“快司”在聖經中稱“車輦”，顯示他們有快行進的本領。
“強者”相當於《聖經》中的“萬軍”或“天軍”。
“火花”在聖經中稱“星辰”，指數目之多，又指如星星一樣明亮。
“神使”相當於《聖經》中的“守望聖者”，表明他的責任，是世人的監督者。
“王子”在《聖經》中稱“神的兒子”。
“生靈”，相當於《聖經》中的“僕役”。
代表各個星座的天使名字：
白羊座——能天使瑪琪迪爾(ma1ahidie1)
金牛座——力天使阿斯莫代(a**ode1)
雙子座——主天使安布利(ambie1)
巨蟹座——力天使穆列(manue1)
獅子座——力天使費切爾(Vernetbsp;處女座——能天使哈馬列(hama1ie1)
天秤座——主天使烏列(Zurie1)
天蠍座——力天使巴比爾(Barbie1)
射手座——力天使安德切爾(adnanetbsp;摩羯座——力天使哈尼爾(hanie1)
水瓶座——能天使加百利(gabrie1)
雙魚座——主天使巴切(Barnetbsp;本質屬xìng——
天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現（創十八3），但天使稱為「靈」（來一14），這說明了天使是沒有血rou之軀的；天使不象人類可以嫁娶（可十二25），天使也不會死亡（路二十36）。
天使都是被創造的：詩篇作者呼喚大自然，要讚美神的創造。耶和華用他的話創造了這些天上的靈體（詩一四八2至5）。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神讚美歌唱（伯三十八6至7）。基督創造了至終要向他獻上讚美的天使（西一16）。
天使都是同時被造，而且數目眾多：歌羅西書一章16節所提到的創造，指出天使的被造，是一次過的行動。天使的創造不是延續xìng的。因為天使不能生育（太二十二3o），天使的數目也是固定的。天使受造的數目有「千萬」之多（來十二22），雖然「千萬」（希臘文muriasin）這個詞，按原文意思是一下，但這裡所指的是無數之多（比較啟五11）。啟示錄五章11節重複提到千萬，意思是指天使的數目是不能數算的。
天使的等級比人高：人類（包括我們道成rou身的主）都是「比天使微小一點」（來二7）。天使不會受到人所受的限制，因為天使是不會死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四2o），但這智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼後二11），但天使的能力也是有限（但十13）。 天使與人比較，特別是在未來的關係上而說，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結局。到世界的末了，被贖的人會被提升，高過天使（林前六3）。
分類——
天使之數量和階層：
“七”是一個人類頗有偏好的數字。可能是以以諾書為源頭，在基督教傳說中，天界分為七重，直到宗教改革之後，新教將這類神話xìng的教義給去除了。
第一天，稱為shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。(月球天：最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。)
第二天，稱為akira，大天使拉斐爾的領地、部分受懲天使的禁閉所亦設於此。(水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此天。)
第三天，sagoon或shehkim，支配天使為權天使ange1。在伊斯蘭教中， 死亡天使azrae1領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）
第四天，Zeb1e或mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。 啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天， 以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。 （太陽天：智者與聖者被安置於此重天。)
第五天，maatron的雙生子 sanda1phon，一說為墮天使samae1詳見下文 ( 火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)
第六天，Zebe1或manet，天使學習智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、saabs掌管。（木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人)
第七天，arabot，神的御座設於此，諸天使環繞飛行，為充滿榮光的所在。 （土星天：隱士、清心寡yù者的靈魂住在這裡。) 恆星天：(聖彼得於此查核信徒的資質) 水晶天(原動天)：(神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。
而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層， 這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。後來根據大致上公認的天使學說《天階體系》(狄俄尼索斯)的記載， 神的御座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說於教皇格雷哥里一世(gregory Ⅰ) 時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。 熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力 量愈弱，漸次物質化。低階的天使透過上一層的天使來獲得上帝的啟示。 而低階的天使又可以透過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：
上三級神聖的階級
熾天使 撒拉弗 seraphim、智天使 基路伯 netes(ofanim)；
中三級子的階級
主天使 托米尼恩斯 dominions、能天使 衛爾特斯 Virtues、力天使 帕瓦斯 poers；
下三級聖靈的階級
權天使 普恩斯巴利提斯 principa1ities、大天使 阿克安琪兒 arnetge1s 。
雖然在『以諾書』曾刊出15o個天使的名稱，但據說天上的天使總數 則是眾說紛紜，從數十數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一週七 日、一日之各時段等等)，到3o1,655,722名(含133,3o6,668名墮天者)，到6,666 軍團、各團6,666名，並無定論。除了這些正式的天使之外，以路西法為的墮天使群。則是另一類引人爭議的存在， 有人說墮天使是“第十階級”，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說 中差異甚大(祥見下文)。
幾乎所有使徒天使都是以“爾”e1、e11e etc.)等為名號的尾字，這究竟是什麼意思呢？“爾”就是“天使”的意思嗎？不接“爾”，其天使之身便很可疑嗎？其實不是的。“eL”和其它近似字根源遠流長，其在各語文中的含意如下：
修美爾語：eL閃耀、光榮
亞卡德語：ILu 輝煌之物
巴比倫語：eLLu光輝的生物
英語： eLF輝煌的生物(後泛指妖精，精靈)
由此可推出天使名的尾音“爾”帶有光輝的意思，而這正是天使的特徵。
上級天使
階級體系的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建 的，因為這一階層體系級別最高，是上帝的近鄰，被立於上帝的四周， 接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質 的相似之處。
熾天使，聖名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者 中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或雲本質)就是歌頌神， 展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體， 以其振動創造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優秀的天 使。若是必須現身於人前時，是以六翼四(亦有二之說)之姿出現，身上 的六翼是“行動力”的象徵。古以色列戰1uan時代的大先知以賽亞曾描述在神 的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天 使一睜眼，就會出如獅吼聲，並出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)。 熾天使的希伯來語，是治癒者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇 或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話，可以現一些醫院或軍 醫使用繪以兩條jiao纏在杖上的蛇為象徵)。熾天使的語源， 也有說法是1.這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成 為無形體的熾天使；
2.熾天使是四大君主二位大天使的另一面像；
3.熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸 天使之一，不如說是某些天使所特具的智天使，象徵神的智慧，代表人物是：netes(cherubim),伊甸園的守護者，其語源為座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的越。 由於它們毫無jī情和沒有對物質的關懷而完全適宜於接受神聖的巡視。 如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天 使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的介面，是物質世界的基礎 及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的越。 猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先昇天後，俱化為座天使。此說自未為 基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者，或雲人前的具象化身，是大天使 Rafae1。
中級天使
天界理xìng的中間等級代表了自己對上帝的服從。 它們透過上級天使的中介而間接地從神聖的光照那裡接受潔淨、光明和完全。 它們的使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，由於經常穿梭於極端間， 其工作十分緊張危險，一不小心即可能誤入歧途。
主天使，別名頗多，如“唯一神”多神教的最高神。 這稱謂表示它們拒絕空dong的外表，徹底迴歸向真正的主，並盡最大可能分有 一切主治的永久和神聖的泉源。“神學總論”謂其職務為“管理天使的工作”。 可是不知怎的，卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥 爾、記憶天使薩多基爾等等。
力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動中的一種 豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神蹟的執行者，英雄與奮戰不懈者的摯友， 給予受苦難的義人勇氣。基督昇天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使 護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：gabrie1、Rafae1)、 喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是 kamae1。
能天使，deunamis、potentiaties，別名權威，表明天界的和理xìng的 權威的有序本xìng。傳說中，它們是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的 天界前鋒。保羅於新約“羅馬人書”第十三章的訓論可能就是在講論能天 使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務 (天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。 然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落 的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是 kamae1，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，kamae1 也以光明天使 和墮落天使之姿jiao互出現。有人將 kamae1 列為神前的七名大天使之一。 創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便 是 kamae1。至於黑暗面的 kamae1，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。 kamae1在神祕學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許 多神話中都被視為戰爭之星，因此 kamae1 也成了戰神化身，統領14萬4千 名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。
下級天使
下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的，是物質世界能直接觀看、接觸的天使。
權天使，可說是唯一以所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教 毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在《啟示錄》中明載著“神的御 座前有七名天使侍立”，一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天 使)。至於為什麼明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位， 甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高 低或重要xìng的多寡吧!又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務， 便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約 《啟示錄》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可 七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是 七名，名號其實都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是眾望所歸，拉斐爾 和烏利葉是最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅塔特隆、雷米爾、 沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。 不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝 七根、七日七夜。
minetbsp;“與神相似者”。可能是卡地亞的神祗融入基督教 的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列(羅馬天主 教承認另一部『託比書』為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾)。但在 基督教文化中，米迦勒卻是最耀眼 、最著名的大天使，其事蹟有： 一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子 獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龍)撒旦(《啟示錄》)。米迦勒是最早與撒旦戰鬥的英雄，其 威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形， 據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天 使，也是世界陷入1uan世時必會出現引導世人的大天使。 在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：《翡翠之翼、番紅色之、 俱百萬張臉與口、舌cao百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免》。 《可蘭經》記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。 在《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中， 米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與□之支配 者Beria1(貝利爾)的□之軍團決戰。(在魔王墮天之前， 天國副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使。與埃及神話中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此，米迦勒又多了冥界嚮導的陰氣，在這一方面的傳說與概念， 米迦勒與希臘神話的 hermes (到了羅馬神話改名為 mercury)似有互相影響 的痕跡。不知道是不是由於米迦勒事蹟太多、人類懷疑他倒底休不休息 的關係，他也被視為司gabrie1(加百列)
由修美爾語字根gBR演進而來，意味著“總督”、 “統治者”。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一 被提名道姓的大天使(不過加百列在伊斯蘭教中稱為吉佈列)。舊約聖經 曾提及加百列坐於神的左側，似是暗示其為女xìng天使。在伊斯蘭教中的 吉佈列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話 語而著名。加百列身負14o對羽翼，在猶太教和基督教 中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃 至於死等等。伊斯蘭教則視他為真理天使(伊斯蘭教認為天使是認為天使是安拉用「光」創造的無形妙體，受安拉的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安拉的旨意，記錄人間的功過。沒有xìng別之分，無yù，不錯，不忘)。因其常為人託夢，又被視為司Raphae1(Raffae1e)拉斐爾（拉法葉）
“施治癒之術的光輝使者” ，Rapha 即希伯來文的治癒者、醫師等。由於拉斐爾是cao治癒術的 天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛1uan，他既是大天使，又是力天使， 卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。 拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老 年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。 他治療的不僅是人的身 體，還包括人的信仰。
urie1(烏利爾)
“神之焰”(也有人稱為“神之光”)，與“神之顏” 法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄， 由此可見烏 利爾有很強的希臘metatron(梅塔特隆)
梅塔特隆在諸多大天使的候補中， 最為宗教律法學者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱，如 “神之顏之君主”、“火之天使”、“契約天使”、“天使之王” 、“小耶和華”等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊。 由於梅塔特隆是以諾─挪亞的曾祖─被米迦勒接昇天化成的天使， 因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時，梅塔特隆背 負36翼、無數的眼睛；以“小耶和華”之身現身時，其臉面較 之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜 裡引導他們的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最強壯、最富智計者。
又名 surie1, sarakae1, Zarachie1，據以以諾書的 **，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷汙，同是也是 管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉 斐爾般cao治癒術，由於沙利葉是Rague1(拉貴爾)
“神之友”。以諾書稱其“招引對光之世界的 復仇”，大概是“監視天使的善行”之意，換句話說就是天界糾 察隊吧？西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾 且被逐出聖人歷，這件事一直是件謎團，究竟當時的教皇薩卡列 斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是“冒充聖者”的惡魔 (demon) 《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹 響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。此外，在以諾昇天的傳 說中，有米迦爾為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運昇天成 為梅塔特隆大天使的說法 。其常務為大地之天使，第二天的守護者。
“神的慈悲”、“等待復活之日的魂之王”， 將人的靈魂引導向最後的審判。《以諾書》指稱雷米爾是背教者 的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前 的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個 十分矛盾的敘述… 其事蹟包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為)， 其特技為統轄幻覺，既打敗亞述大軍，自也打敗了亞述的護國神 ─“巨鷹”尼斯洛克(權天使統領之一。)
號稱“祕境與至高之神祕天使”。傳說中的 《天使拉結爾之書》(sefer Rasie1) 記載了天上地下15oo項神奧 的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》 的內容轉載於《以諾書》之中，該書後來又jiao給了挪亞，後者依 此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失 無蹤了。猶太祕法“卡巴拉”有流傳一份天使文書，若非附有 希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》 的一部分。 拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰，以翼 包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。
在《巨人之書》中，有著不同於“舊約創世紀”的大洪水的記載。這兒的說法是：二百名被稱為古利格利 (grigori 神之子，意思 是 看守者 atchers、睜目觀看者、不眠者 等，有如希臘神話裡的百眼巨人) 的天使 (第九階天使, ange1s；或第十階天使)，見神所造的人類的女子美貌，便與之jiao合、產下了邪惡狂1uan的巨人族 (nephi1im)。 憤怒的神便指示諾亞造好方舟逃命，以大洪水消滅了地上的萬物， 並將古利格利打入天牢。
如謎一般的古利格利grigori(以下以看守天使atnetge1s稱之)， 是由完整的《以諾書》所揭露的、總數僅僅2oo人的天使團，不屬天 界天使團，是為神所造的人類 (adam ) 服務的使者。有人認為看守 天使也是第九階天使中之外派部隊，也有人認為應被分類為第十階天使，不列入天國九階天使之序。看守天使別名據說，羅馬教廷公佈的教皇文書正式定義這些古利格利為第十階天使。 將看守天使界定為不屬天界正規天使團的下界天使的話比較容易套 進多種傳說。比方說，《創世紀》和《巨人之書》稱天使墮落肇因於貪戀人間女子、生下巨人族而遭天譴(挪亞洪水事件)，初期註釋 家解釋說有 91o 的守護天使是如此墮落的；
《啟示錄》及舊約《以賽亞書》則暗示撒旦因不服聖子而率 13 天使 (133,3o6,668名)，於天界北部邊境舉起反旗，最後所有叛黨一概被擊 落地獄(當然，在聖經中是沒有這段的，這個故事是在《失樂園》中陳 述的)。其實這和看守天使們的墮落完全不同的兩次墮落，但由於基 督教正典對其隱諱不明，所以看守天使的這一墮落傳說很容易和以 撒旦為的那次天使叛天行為混為一談。《死海文書》中才真正講 述了這段故事。 在《死海文書》的開卷中就提及了一個在聖經中故意被遺漏的細節， 那就是伊甸園的所在地，它並不在地球，那時的地球只是無垠的地獄頂層，是天堂和地獄的分界處。伊甸園坐落在神的淨土白之月的 中心。它由神創造的第一對人類adam 和 LILITh 守護著，LILITh離開後就由adam和eVe擔任此職。 後來由於他們偷 吃禁果，他們被驅逐出了伊甸園。他們雖然仍在神之淨土，但必須 自力更生。無數的光陰過去了， adam的後裔們遍佈了這片神的淨土。而看守天使正是為看守、 照料所有在此新 天地的受造物，而新創造的天使族群。可是不幸地， 這一群中有 91o 禁不住考驗，放棄了職責投入美女的懷抱，生下了 邪惡的巨人，因此遭天譴。天譴可能是也將他們打入地獄，或褫奪 其神xìng、放逐於地上流1ang，或乾脆撤消其存在(徹底消滅)，在墮落 之後，一部分被囚於第五天牢房，一部分被放逐到地獄成為各地 LILIn 的神祗，只有 11o 仍受神旨在地獄 (清b在的地球) 執行勤務。看守 天使 的墮落，也有人認為是出於善意，想將所有的知識和技能傳授給人類而 逾越了界限。