隨即，袁惠新讓自己的親兵打開了北方軍事地圖，平靜地道：“諸位愛卿且看，為何山東這樣重要的地區，竟然沒有金國的重兵駐防呢？”杜範說道：“皇上為何思慮如此之多，切多與作戰無關，而且處罰似乎也很輕。”袁惠新道：“此處乃是培養軍官，要得是考量金國將領的忠誠和統轄能力，若他們做事不嚴謹，不規範，如何要他們計程車兵信服？”杜範恍然道：“聖上遠見，以往將領皆來自天賦，唯有聖上可令士兵也成為將軍，杜範佩服。”說著，端起酒杯，道“我敬聖上一杯，祝願早日成就大業！”
“多謝，成之”袁惠新將杜範的稱呼都變了，顯得很親切，說完一仰脖喝光杯中酒。
袁惠新此時想到，大中華帝國建國以來，好武成風，各地多有遊俠。袁惠新登基後為了讓天下練武的人有為國效力的機會，也是為帝國軍中選拔人才，更是讓社會穩定一些，畢竟‘俠以武犯禁’，歷朝歷代都有！這才開始舉行武舉制科，選拔民間武藝高強者，進入軍中效力。
當然我們並不能否認，科舉制其實最開始是隋文帝創立，但形成制度卻是隋煬帝，發展則是大唐及大唐以後。
而在宋、明、清則是發展的黃金時期，徹底的摧毀了以七宗五姓為代表的世家門閥，寒門士子開始登上歷史的舞臺。
兩漢選拔人才的方式其實是有很多種，並不僅僅是“察舉制”，但最主要、最普遍實行的還是“察舉”。
所謂察舉，就是由地方官對當地的吏民進行考察，以品行為標準，以地方輿論為根據，把人才選拔出來，向中央朝廷舉薦。
但事實上，因為被舉者前途輝煌，所以高官豪族幾乎壟斷了舉薦之權。
察舉的科目繁多，其中最重要的一種叫“孝廉”，例如結束西漢的王莽，和事實上結束東漢的董卓，頭上頂的光環中可都有一個孝廉。
真是又孝又廉啊，有句話叫什麼來著，竊鉤者誅，竊國者侯，孝廉個屁。
而所謂孝廉，顧名思義，就是“孝子廉吏”。
之所以要以“孝”和“廉”為標準，是因為“孝悌”是為人子者最重要的品格，而“廉潔”則是為官者最重要的*守。
當然這也就是說說而已，天子家為權力骨肉相殘的事，屢屢見之史冊，不絕於耳，由此可見，當利益大到一定程度的時候，親情也就貶值了。
至於廉潔，好傢伙，和珅大神八百兆兩白銀的身價可不是吹噓的，相當於八億兩的收入，抵得上大清二十年國家財政的總收入了。
嗚呼，何其壯哉，簡直就是後世無數貪官汙吏的偶像楷模，祖師爺啊！
至於後世天朝的子民，更是對貪汙**麻木到了極點，只要你能在貪汙之餘，還能辦點實事，那就是好官了，你不會指望拆遷辦主任廉潔奉公，不撈外快吧。
十幾層新建大樓自然傾倒的新聞，屢屢不斷，丟盡了天朝子民的臉，而那些洋鬼子們的樓可號稱六十年日不落呢，而且人家也確實實實在在做到了。
至於漢書中，就直接睜著眼說瞎話了。
“孝悌，天下之大順也。廉吏，民之表也。”
指望這玩意治國？
這就是中國人為什麼發明不出收款機，因為他全靠人自身的思想覺悟。
人說五百年出一聖人，而事實上，也就是孔子算一個，孟子還是一個亞聖，後世的，也就一個明朝的王陽明瞭。
所以說古人很聰明，但聰明有餘之時呢，也會稍稍單純了點，說到底還是董仲舒那丫的給弄變了味的“儒家”害的。
而中國長
達兩千多年的帝國時代，卻無一例外，都是以“孝”治天下，當然那些胡人王朝例外，他們連自己父親留下的妻妾都不放過，雖然是習俗，但和孝也就完全不搭了，或者這是另一種孝？
阿彌陀佛！！！邪惡了，邪惡了......
說起來，這孝廉之舉始於漢文帝，本來是不定期的選舉，但人漢武大帝硬是讓它成為一種定期定員的選官制度。
為此，劉野豬就曾兩次下詔，責令每個郡國每年必須選舉孝廉各一人，像東方朔、董仲舒（丫最孫子了無限鄙視他）一干人，就是從此察舉中脫穎而出的佼佼者。
到了東漢時期，朝廷更是嚴格規定：凡戶口滿二十萬的郡國每年必須舉薦孝廉一人，其中較大的郡可以舉薦二人，而戶口不滿十萬的郡則每兩年舉薦一人。
說句公道話，這相對於先秦時期以血緣為基礎的世襲制和分封制，兩漢的察舉制度其實已經算是很大的進步了。
因為從理論上說，它的政權是面向所有讀書人開放的，而且選官標準又是以德才為基礎，所以基本上打破了由貴族壟斷政權的局面。
然而，恩格斯曾經曰過，絕對的公平，就是絕對的謊言。
那麼這看上去就很粗糙的察舉制，就更談不上絕對的公平了，其中存在一個非常非常非常嚴重的問題，讓“察舉制”成了一個大大的笑話。
那就是，大多數人他喵的，根本就讀不起書。
兩漢時期的書籍，那都是寫在竹或帛上，雖然蔡倫造紙，但造出來的，大便當手紙都不舒服，雖然原料可以很便宜，但其中的工藝流程，換算下來，比帛還要昂貴，實在不值得。
所以竹簡汗青的，依然是主流，只有某些發了瘋的人，才喜歡弄張蔡倫紙，玩玩非主流。
而一片竹簡悲劇的只能寫二十來字，傳抄既費時又費力，更不便於攜帶和流通。
帛雖然是沒有這些問題，可它是昂貴的絲織品，用它來書寫，成本還是太過高昂。
所以書在當時是老珍貴的東西了，相傳文姬歸漢後，曾默寫已流失於戰火中的四百篇書簡文章，讓喜怒不行於色的曹阿瞞大驚之後大喜，要知道即使在數百年後，李治依然能夠感受到知識的壟斷，普通人想要學習，是真他媽不容易。
當然，如果是出生在書香門第的人，家中藏書豐富，要做到學富五車、滿腹經綸，自然不是什麼難事。
可要是出生在沒有藏書的普通人家，為了讀幾本書，往往就要跋涉千里、尋師訪友，其讀書求學的艱難程度可想而知。
袁惠新望向杜範，只見他臉色凝重，皺著眉頭道：“大宋貧富不均，貪官汙吏遍地，他們不想做盜賊，只能逃難……”袁惠新點點頭道：“成之，你能有此等見識，那就證明你還不是那些死讀書的腐儒喲。那些腐儒一味抱著古人的書本，科舉中了，便可為官，為官後更是變本加厲地死抱那些古書，引經據典，為古書*勞。至於民間的疾苦又有幾個去關心？若是遇到一些大奸巨惡，貪汙腐敗，那局面必定難以收拾。很不幸，這大宋現在就遇到了這個極其危險的局面。成之，你看這些難民，官府不單不救助，反而百般欺凌。若這些人一個安置不妥，他們為了活命，是不是隻有一條路可走了？”
杜範吃驚地道：“難道他們還會造反？”袁惠新道：“人沒了活路必定會鋌而走險的，這是毫無疑問的。”他看那杜範一臉的驚惶失措，便又說道：“成之，朕跟你說過大宋的子民是最容易滿足的，大宋國家也最好治理，只要保證他們個個有工做，人人有飯吃便行了。”
杜範似乎感觸良多，嘴裡喃喃地念著：“個個有工做，人人有飯吃……”袁惠新說道：“不錯，讀書最終的目的就是為了做官，做官的目的就是要實現這句話。成之，所謂為國為民，俠之大者，便是這個意思。”杜範似懂非懂，但是他表情還是現出一副真摯的樣子，說道：“聖上，我們應該怎麼樣去幫這些災民呢？”
“你不是一直想知道朕有什麼想法嗎？朕初步的想法是找一個好的作為根據地，招收強壯一點的流民，進行訓練。如果力量強大，我們可以去北伐中原；如果力量不強，我們可以自保。”
“招募義軍。”杜範委屈道：“聖上又不是不知道，前次微臣散盡家財才招募了三千義勇，可楚州一戰，死傷過半，就連在下也差點赴黃泉。”
“微臣現在就算有心招募義勇，可是也沒有錢啊。”
“你小子，這些日子不見竟然學會了和朕討價還價了，早就知道你會這麼說了。”袁惠新看著杜範，眼中透出幾分狡黠。
“來，來，來，”袁惠新拉著杜範之手邁進大堂：“我給你介紹兩位人才。”
杜範隨著袁惠新進入大堂，只見幾個表情嚴肅之人正站在大堂一旁，見袁惠新，連忙上前行禮。
袁惠新笑了笑，道：“此乃盧仝、張偉，此兩人跟從朕一起南征北戰，朕的本領也學得了幾成，現在我把他們交給你，還望你善待。”
“多謝聖上，請聖上放心，微臣必待兩位如兄。”杜範連忙行禮，多謝袁惠新送給他的大人情。
袁惠新剛開始還怕杜範不懂珍惜，現在看到杜範真心實意的感謝，心裡反而過意不去，想了片刻，才道：“朕知道你招募義勇，最大的困難還是武器裝備方面，朕從軍備中給你準備三千弩箭，三千大刀，三千長槍，一千驃騎，合計萬數送給你，你杜範要是不給朕幹出一番事業來，就不用再過來見朕了。”
袁惠新冷冷地道：“命令盧仝為步軍訓練副長官，協助杜範訓練步隊！”杜範大聲道：“微臣遵命！”呼地一下坐了下來。盧仝反應慢了半拍，啊了一聲才道：“是是……噢，遵……遵命……”他也想敬禮，手卻不知怎麼的擺到眼前，恭起身，好像在以手道歉般。袁惠新很不滿意，說道：“盧仝，你第一天入營，既然命令為步軍副長官，這軍禮你得好好練練，不然怎麼能起帶頭作用？”盧仝一臉大汗，忙道：“是是是……”
袁惠新擺擺手，讓他坐下。然後又命令道：“張偉聽命！”
張偉一愣，還是站了起來，他的姿勢可也標準，畢竟是帝國軍出身。袁惠新道：“命令張偉為軍營參謀，負責起草文書，制訂訓練計劃，以及督促訓練質量。”張偉道：“末將遵命！”
袁惠新又道：“鄭爽聽命！”鄭爽叮的一聲聳了起來，說道：“末將在！”袁惠新道：“命令你為軍營副參謀，協助張參謀工作。”鄭爽不知道這職務是什麼？但他還是敬禮領命。
袁惠新最後發出命令：“劉元珍。聽命。”劉元珍等了半天總算輪到自己了，連忙站了起來，大聲道：“末將在！”袁惠新道：“命令你為軍營憲兵隊長官，負責軍營的保衛工作以及執行軍法制度。還有就是要兼任軍營後勤供應。這任務比較重，可有困難？”袁惠新手裡人不多，只能把餘下的一鼓腦兒堆到了劉元珍身上了。
劉元珍拱手領命。
袁惠新目送劉元珍遠去，喃喃道：“這劉元珍武藝不錯，還通文墨，又喜歡四處出遊，倒是個妙人！”臉上露出一絲微笑，似有所得，招手喚來一人，低聲吩咐了幾句什麼，那人不住點頭，聽完恭敬地退下。
（本章完）