“不知今夕是何夕，催促陽臺近鏡臺；誰道芙蓉水中種，青銅鏡裡一枝開。”本書的主角們都是到了適婚年齡的男女，是以文中有好幾個橋段都是描述婚禮的，當然幾乎沒有一個是完整的。藍皓塵的婚禮被林芷靜攪了，林芷靜的婚禮被她自己攪了，若水那場婚禮本來就是一個陰謀，除了打鬥，其它的細節也沒有祥述，小公主依娜的婚禮是場交易，她差點兒成了吐蕃的人質，後來她還劫持了她的新郎，真是沒有一點浪漫可言。只有洛鋒和楚盈的婚禮過程還算完整，不過那場戲是書中人物關係的一個重要的轉折，主要還是為了故事的鋪排而設的，為了場景的集中，所以楚盈出嫁，洛鋒沒有去迎親，而是楊楚天送親，這個我查資料了，這樣的風俗也是有的，也別去深究了啊，還有不知在哪兒看過，唐代的新娘子，是穿綠色的，我當時掙扎了半天，還是覺得楚盈穿紅色的衣裳好看，在我心裡，她是如洋娃娃一般可愛的女孩子，所以還是讓她穿紅色的了。
下一卷還有一場婚禮，我想寫得具體點兒，是以在這裡向大家徵集催妝詩和卻扇詩，我最近腦子有些漿糊，實在是想不出什麼好的詩句，只好向有文采的朋友們求助了，哪位朋友有好的詩句在評論區給我留言啊，我先在這裡謝謝了！另外我會註明出處的。至於催妝詩和卻扇詩，和唐代婚禮的一些細節，以下是我在網上搜集的一些資料，與大家共享下。
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據《儀禮※#8226;士昏禮》載，締結婚姻共有六項禮儀制度，它們分別是：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。親迎是締婚的最後一項禮儀，也惟有此時，才可看到婚禮主角同時出現。
唐代的婚姻在承襲前代重錢財、求奢華的同時，又形成雅好詩文的新俗。在整個婚禮進行中，都用吉利話編成韻語，更多的是用詩歌酬答，吟詩作文幾乎貫穿迎娶始終。
完婚之日，男方到女家“親迎”，新婿要即景詠詩，內容一般寓吉利富貴之意。如《至堂門詠》曰：“堂門策四方，裡有四合床，屏風十二扇，錦被畫文章。”新娘出門之前，要梳妝打扮，且遲遲不出，新郎則要詠詩催妝(也可由儐相代作)，抒發儘早歸家之情並再次豔頌女方，謂之“催妝詩”。徐安期的一首催妝詩，詩云：“傳聞燭下調紅粉，明鏡臺前作好春。不須滿面渾妝卻，留著雙眉待畫人。”
憲宗元和元年進士陸暢，剛進入祕書省，正碰上憲宗皇帝妹妹雲安公主下嫁南順郡王劉昌之子劉士涇，親迎之夕，陸暢奉皇帝詔書，作了兩首催妝詩，題名為《奉詔作催妝五言》詩云：
雲安公主貴，出嫁王侯家；天母調天粉，日兄憐賜花。
催鋪百子帳，待障七香車；借問妝成未？東方欲曉霞。
唐代才子賈島，也有催妝作品，題為《友人婚楊氏催妝》，詩云：
不知今夕是何夕，催促陽臺近鏡臺；
誰道芙蓉水中種，青銅鏡裡一枝開。
催妝詩，不唯盛行於文人士大夫階層，民間也相仿成俗。《敦煌掇瑣》：“成禮夜，兒家祭先靈，……獻訖，再拜諸先靈，兒郎於堂前北面辭父母，……如夜深，即作催妝詩。”
新娘登上喜車啟程後，途中常有人阻攔，使得喜車不能前行，稱為“障車”，“蓋遊人擁為戲樂，且邀酒食也。”且障車有文，就如催妝有詩，謂“障車文”。
男方把新娘接回家後，隨後進行的一系列繁縟禮節也大多有詩文相配，立意仍屬花好月圓、夫妻恩愛之類，幾可謂動必有詩。新娘初下喜車，需以扇屏身，以花遮面。拜堂時，要給新娘卻扇卻花，此時皆要詠詩。《通鑑唐經》載：唐中宗為御史大夫竇從一成婚時，“命從一誦卻扇詩數首”，文下胡注引李商隱作卻扇詩一首雲：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。若道團圓是明月，此中須向桂花開。”此外，還有“合髻詩”、“詠同牢盤詩”、“去帽惑詩”、“拖衣詩”、“梳頭詩”、“係指頭詩”、“詠下簾詩”、“撒帳詩”等。