二位尊者當機立斷，抓住千載難逢的機緣，順勢成聖，否則下次機緣不知何時！所謂天予弗取，不受反咎！
不想，到得最後時刻，卻發現即使玉蓮不爭功德，但二人無那開天功德，立教功德雖然廣大，但依舊不夠成聖所需！
要是提前知道，還可以渡人慢慢積累功德，最後一舉成聖。玉蓮還好逼近不是成聖，但此時天道機緣已經顯化，混元聖人道果已經出現，容不得你不成聖。若不成聖，不僅承擔戲弄天道的大因果，道基破滅，就是下次要想把聖人道果牽引出來，難度翻了好幾倍！
接引準提啞巴吃黃連，有苦自知。苦澀一笑，起身而立。玉蓮本想同甘共苦，卻被接引準提聯手阻止，玉蓮無奈只得放棄。
只聽西方也傳來陣陣玄妙之音卻是接引準提立下西方教發四十八個大巨集願“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界、三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。第一願。我作佛時。我剎中無地獄餓鬼禽畜。以至?飛蠕動之類。不得是願終不作佛。第二願我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。
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第八願。我作佛時。我剎中人皆同一善心。無惑他念。其所欲言。皆預相知意。不得是願終不作佛。
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第十五願。我作佛時。我剎中人所受快樂。一如漏盡比丘。不得是願終不作佛。
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第二十四願。我作佛時。我頂中光明絕妙。勝如日月之明百千億萬倍。不得是願終不作佛。
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第三十五願。我作佛時。剎中菩薩以香化幡蓋。真珠瓔珞。種種供具。欲往無量世界供養諸佛。一時之頃即可遍至。不得是願終不作佛。
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第四十五願。我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。皆逮得清淨。解脫三昧。住是三昧一發意頃。供養不可思議諸佛而不失定意。不得是願終不作佛。
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第四十八願。我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。即得至第一忍。第二忍。第三忍。於諸佛法永不退轉。不得是願終不作佛。
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。”
二人發四十八大誓願，向天道借得功德成就混元大羅金仙，聖人之位。大願發完，天龍落身，大鵬收翅，菩提道果落入準提眉心，金蓮道果落於接引腦門之中。
頓時，西方大放佛家無量光明，純粹透徹，拂去塵埃，不墮紅塵！梵音陣陣，檀香襲地；八部天龍繞身，飛天起舞，吉祥仙女唱響悠悠佛音！
地湧金蓮，金虹亂墜；菩提樹端結有璀璨舍利，大放光華；摩訶娑羅樹下結法蓮，陣陣異香；閻浮樹下有檀金，金玉齊鳴。
梵唱剛停，只見空中有天女散花，地湧無數金蓮，波羅花開，兩道金光充塞天地，一顆舍利子及一顆菩提樹衝上半空，陣陣檀香沁人心脾，讓人不覺沉醉其中。接引的接引寶幢，準提的加持神杵吸納部分功德，接引寶幢，加持神杵有玄黃煙霞流轉，金光熠熠，成就四十一重禁制的佛門無上至寶功德聖器，接引（準提）證道法寶！
洪荒眾生又是拜倒在地恭賀聖人出世。接引準提也成就了混元大羅金仙初期的境界。
老子成聖，其餘四位盡皆緊隨其後，老子待得眾人成聖，遂收起慶雲，手持寶圖，默默站立雲端，觀看崑崙山和西方升起的至大聖人氣象，久久不曾言語！
且不說老子成聖感想，話說這混元大羅金仙之道分混元三十六重天，初期十二重，中期十二重，後期期十二重，前幾重還好，後面幾重，幾乎沒什麼可能，沒看鴻鈞三尸圓滿成聖為九重天，誅殺羅?，雖然毀了西方功德大減，但依舊可以功德成聖，鴻鈞一成聖便有混元大羅金仙初期大圓滿混元十二重天的境界，之後有暗有天道之助，明有造化玉蝶為輔，最後還不是要靠教化天地的無量量功德，更是集齊洪荒天地八成氣運才衝出混元三十六重天，以身合天道。
女媧雖然功德無量但逼近成聖前才斬二屍，堪堪進入混元真仙之境，可為混元三十六重天中第五重天，老子憑藉功德斬出執念自我但不圓滿，本來三尸成聖為九重天，但老子勉強可說是三尸功德成聖堪堪為十一重天，勉強逼進混元大羅金仙中期，原始通天有開天立教功德功德高於女媧，而且已經是混元真仙中後期，可為混元三十六重天中第七重天。準提接引二人借來功德加上立教功德分割後準提得了八成功德不遜於通天原始，接引藉助功德斬出執念自我但比之老子還不圓滿，但有玉蓮日後佛門理論，所以接引與老子一樣勉強可說是三尸功德成聖堪堪為十重天，準提功德可比通天原始的開天立教功德功，而且已經是混元真仙中期，又有玉蓮日後佛門理論，基礎穩定，堪堪可為混元三十六重天中第六重天隨時可入第七重天。玉蓮比較特殊，此時為混元金仙大圓滿，藉助洪荒天地萬水靈氣，實力比女媧略遜半分堪堪可為混元三十六重天中第五重天的實力，如果動用混沌水源本源之力可比原始通天可為混元三十六重天中第七重天，日後四源圓滿之時可比以力成聖，混元大羅金仙初期大圓滿十二重天的境界。