第 109 章
修仙的三種形式
時光荏苒，白駒過隙，又半年過去了。
妙玄自從從藏經閣中選了玉簡和書籍之後便一直呆在茅屋之中細細參悟玉簡之中的法決，以法決溝通天道從而參悟此方世界的天道，提升道行。當然參悟這些法決並不是沒樣都要修煉，而確切的說是哪個都不需修煉，只需在識海紫府之中演練即可，悟透此法決的真諦，領悟它是如何應用天道的，從而反推，悟出此種天道法則，返本歸元！
這樣演練不僅消耗心神同樣是件費時的事情，半年了，妙玄也只是參悟了幾十種法決，不過幸好她把修真界的煉丹算是悟透了！
總的來說，修士知道有“道”這個東西，卻從不修道，一味的增強靈力，修煉神通法術，不修到的，不做功德，不行善事，只憑心中所想所欲行事，只憑靈力強行衝關。而妙玄悟道卻是規則多多，煩惱多多，悟大道，修道德，做功德，行善事，煉心性，修法力，如此種種缺一不可，一切皆是水到渠成之事，不過卻比之修士卻是艱難萬倍，所花費的時間也比修士長許多！
而相對應的，修士不修道，那法術是從和而來？煉丹煉器是如何形成的？這卻是修士通過後天無數實踐，透過先人的實踐不斷積累而來的，而後人就依先人的實踐所修仙，走先人走過的道路！煉丹煉器對修士來說純屬“技藝“，而對妙玄來說卻是道的運用。所謂法從道來就是此理！而妙玄悟道，自是通曉種種道理，這些道理之中或多或少都含有煉丹煉器的技藝之道，所以通曉道理的妙玄参悟這些技藝自是比不知曉其中道理的修士領悟的快多了！
何況妙玄還有《抱朴子》這等煉丹之道的書籍！
所以說，就煉丹而言，太元屬於純理論派，從大道中悟出丹道，從丹道中悟出丹訣，一切皆從道中來，就如《抱朴子》般，就是有關丹道的論述。而修真界的煉丹師則是屬於實踐派，他們從不斷地實踐煉丹中，悟出怎樣煉丹出丹率大，怎樣節省靈草，怎樣節省靈力等等，在這種不斷地煉丹中，他們從中悟出屬於自己的丹道。兩種方法孰優孰劣不好多說，但太元的這種方法卻又一個明顯的優點那就是省靈材且靈活創新根本。
暫不提修真與修道的不同，只說妙玄閉關半年之後出關，月澤即來向妙玄彙報這半年靈茶園的情況。
“就這麼多了。”月澤恭敬道，繼續站立一旁看妙玄是否有其他指示！
妙玄了然，只要知道這半年來諸事皆善沒人來擾亂就行，其他的事情她到是不太關心。不過她突然想起一件事情來，這都半年過去了，也不知詩音與弘旭堯的事情怎麼樣了？
“詩音這半年來怎麼樣了？”
“這個小僕到時不清楚，不過三個月前，弘前輩親自來茶園把樂前輩接走了，小僕看樂前輩但是挺高興的。”月澤依舊是那恭敬的模樣，不敢有絲毫逾越。
“這就好。”妙玄輕輕說道。想來是弘旭堯說服家族，弘家已經同意了，要不然詩音也不會願意去那凌陽峰與弘旭堯住在一起。哎，希望她能過得好，妙玄心中祝願道。
偌大靈茶園妙玄突然有些孤獨，認識的人一個接一個地走了，像是劉管事，後來是弘旭堯，現在又是詩音，難道大道終是孤獨的嗎？
“主人，這是許前輩給您的靈符，但是您正在閉關所以就先放在小僕這了。”
妙玄開啟一看，果然滿滿一儲物袋都是符篆，有攻擊的有輔助的有防禦的等等，有了這些妙玄相信到時定能奪得大比前二十，就算打不過，自己也能扔符篆砸死他！
“你做得很好，你去吧月舞和小倩也喊進來，我有話對你們說！”
實乃是妙玄察看月澤修煉至今也才練氣四層頂峰，對他這樣的四靈根來說雖然已經是極快了，但是妙玄卻覺得很慢。修為這麼低下，以後怎麼幫她做事，妙玄想助他們一臂之力！當然這一臂之力不是以他們的修真前途為代價的，但是若想不影響他們的修真前途還想讓他們修為加快，那只有一個辦法了，那就是講道！
他們三人已和妙玄綁在一條線上，他們又是妙玄的奴僕，妙玄當然不怕他們造反。
不過說來，原本這修真界只憑靈根斷人資質，靈根好者則修為則快，靈根差這修為進展則慢，而自從妙玄的出現，卻為這修真界注入了新的活力。妙玄修的是大道，所以若是妙玄傳播大道，那麼修真界就會形成三種修煉形式！一是純粹的靈根修仙與現今修士一般，二是有靈根的修士混合參悟大道修仙；三是無靈根的凡人修仙，這卻要看機緣！這三種的修仙速度孰快孰慢，也要是情況而定。一般來說，無靈根的凡人修煉最慢，譬如妙玄這般，靈根優秀又以悟道輔之速度最快，而雖靈根差卻有悟道輔之的修士得的好處最多，這種人透過參悟大道可以克服靈根障礙，而且還能增快修煉速度，譬如刑然！若是月澤月舞小倩三人用此種方法修煉，那修煉速度肯定能加快！
不一會兒，月澤月舞小倩三人便走進了小屋，三人先是對妙玄恭敬一禮，隨後便站立一旁等候妙玄訓示！
妙玄衣袖一揮，三個蒲團橫行擺在她面前，只言道：“你們坐下來吧”。
三人不敢有違，依此而坐，月澤坐在中央，左邊是月舞右邊是小倩。
待三人坐定，妙玄輕言道：“你們可知‘道’？”
“自是知曉，修士人人皆知道。”月澤答道。
妙玄微微一笑，道：“那你說說你認為的道是怎樣的？”
月澤一臉疑惑，左思冥想之後，終於說道：“小僕不知，小僕從來沒有想過這個問題。不只小僕一人，修真界修士也從來沒有想過，修士不就是這樣一直練氣嗎？與道何關？那種東西能增加練氣的速度嗎？”
妙玄微微一嘆，或許他一人之想，也是修士之想，修士之所以沒有考慮過這個問題，一是環境因素，大家都適應了。就是這個樣子，沒人會隨意打破；這二來就是修士的實用主義思想作怪，修士做任何事情總是想著能得到何種好處，卻不知道在這苦想的過程之中自己的心境性情得到了怎樣的歷練！
“一時不能，長久卻是可以！”
月澤月舞還在思索，那小倩卻早已跪倒在地，叩首拜道：“還請主人告訴我等道是何物？”
妙玄默默點頭，心道此女悟性到時尚可，孺子可教也！
不提月澤月舞二人依舊沉思，妙玄卻開始講起道來。妙玄先從道家最基本的經趣《清靜經》說起，只言道：“老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。”。
繼而又說起了在唐國流傳的《仁善經》。
晃晃兩月就這樣過去了！
作者有話要說：我一直想說明修真與修道的不同之處，不知道各位看到現在有沒有理解呢？若是理解了，那麼我就算成功了，我以後這方面就少提了，若是沒有理解，以後寫趣時總是要先說明一下，怕大家說我騙字數！