甲申之末，有友自號李白者，語予數言，討吾書評一篇。
時值歲末，多事少閒，推遲數ri，方作此一評，以告吾友。
吾曾聞有木曰龍眼，高一二丈，似荔枝而枝葉微小，凌冬不凋，chun來夏初開細白花，七月實熟，殼青黃sè，文作鱗甲，形圓，大如彈丸，核若木棕子而不堅，肉薄於荔枝，白而漿。其甜如蜜，實極繁，每三四十顆作一穗，如蒲桃。肉質鮮嫩、sè澤晶瑩、香味濃郁、鮮美可口，古人云一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。卻不知荔枝之味美，實差龍眼多也。
而又有一物名菟絲，多分佈與閩粵湘蜀一代，下無接地之根，上無頂天之梁，中無繁綠之葉，亦無豔麗之芳，寄與龍眼之幹，爾頃龍眼枯黃，甚或乾枯而亡。此菟絲雖生與陸地只上，實不如無根之浮萍也。
講古結束，言歸正傳。
小哈以前看過封神榜，還看過許多民間演義，因為是民間演義，而作者大多是粗鄙之人，或是道聽途說，鄉里相傳，而後人收集整理，所以，對故事傾倒不已之時，又嘆息其文筆之不堪。若非文筆之誤，封神又怎能淪落為民間演義之流？
今ri看到了李白兄的《修真魔法師傳奇》，頗有感受。
李兄之書可用四字形容：中正平和。
小哈斗膽猜測，李兄之筆法，受民間傳奇演義影響教多，卻又多有華麗之處，讓小哈想起了網路之鉅著《搜神記》。
中正平和四字：
中者，不偏不倚，正者，文正筆端。
平者，不起波瀾，和者，未動其心。
前兩為褒，後二為貶。其中滋味，請李兄自己品評。
看到這裡，李兄一定很奇怪，為何小哈會用這四字形容李兄的文章。
現時網路上，多為yy輩，李兄之《修真魔法師》所定位之處，相信亦是如此。
否李兄為何設定一西方獨有之魔法師為修真之主角？
但若說李兄之修真文如同龍眼，那麼李兄之魔法文就如同龍眼上所生之菟絲。
雖設定魔法師修真，是為yy，但李兄之文，最大看點，卻是修仙。
李兄文風行雲流水，撇開前面不談，從淳風降生之時，既已洋洋灑灑，鋪展開來，一步一緊，雖不見新，卻也不俗，雖不曾有大功，亦不曾有大過。實為中正平和，傳統之致。為求新意，李兄倒轉筆鋒，極力插入完全不同的元素，中間屢見弊端。
如眼下網文多有之濫句：“直到ri後**打敗了*，一統****以後，才發現***”
更如*****正****的站在那裡，身上竟然有一股逼人的王者之風。
而其中幾處出現這種句子，實在是如同吃飯吃出了一隻死蒼蠅，又膩又噁心。
（ps：李兄的咒語實在是萬分差勁……哦哈哈哈哈~~~而且道術根本沒有中國特sè，魔法也沒有西方特sè……看起來好象完全可以混用一般）
但是若反向考慮，魔法和道術的結合，確實是一種新賣點，不過李兄顯然沒有把這兩種元素擺在同一個檯面上，中間的差距，實在是不可以道里計。
修仙部分正如龍眼樹，根繁葉茂，頂天立地。
而魔法部分卻如菟絲子，無根可依，卻拼命吸收龍眼的養分，滋養自己，菟絲雖然可繁盛一時，有朝一ri龍眼乾枯，菟絲又怎能獨活？
原本我想能看到一對糾纏的長青藤，又或一對對抱之青柏。相互依持，相互輔助。
沒想到卻僅為一寄生了菟絲的龍眼，失望啊……
說到此處，小哈給那四字評語的原因已經揭曉。
農人秋ri摘龍眼，菟絲只在灶裡燃。
看李兄的書，小哈只看修真，不看魔法，故小哈的評語之為修真而下，不曾言及魔法。
此乃小哈一家之言，做不得真，但是小雜湊望下次再看李兄的書，能看到一對翠柏，互相扶抱，化為一對連理枝……
憶李兄曾邀多人品評，小哈就不再言及其他，夜已四更，小哈寸字為寫，為不負書友，更新去也~~~
小哈寫與凌晨。